《三異筆談》思想內(nèi)容研究

許麗梅

【摘要】：《三異筆談》是清代的一部筆記小說(shuō)。作者許元仲很大程度上受紀(jì)昀《閱微草堂筆記》的影響，本書的成就雖不能與《閱微》相媲美，但是此書思想內(nèi)容豐富，在文言筆記小說(shuō)史上占有一席之地。

【關(guān)鍵詞】：《三異筆談》；思想；內(nèi)容

許元仲生活在乾嘉時(shí)期，這一時(shí)期有由康乾盛世的頂峰逐漸轉(zhuǎn)向衰敗，封建社會(huì)所固有的種種矛盾不斷的激化。作為師爺?shù)脑S元仲，大部分時(shí)間為別人作幕，他生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中，各種矛盾現(xiàn)象必然在他的小說(shuō)集中有所體現(xiàn)。

一、對(duì)清代社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的展現(xiàn)

許元仲比一般人更加了解當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)層面的內(nèi)幕，《三異筆談》中有許多內(nèi)容都真實(shí)的向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的愈加惡化和許元仲對(duì)這些狀況的強(qiáng)烈批判與譴責(zé)。

許元仲對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的民族起義頗有感觸。主要以卷二《苗匪教匪啟釁》和《柳役》兩篇為代表作。《苗匪教匪啟釁》篇中開(kāi)頭交代了起義的原因和作者對(duì)起義的看法；《柳役》篇敘述的起義是一位沒(méi)有中進(jìn)士的杜先生策劃的，其形式新奇，但最終還是被鎮(zhèn)壓下去，帶頭人受到了懲罰。對(duì)于這兩則故事，學(xué)者來(lái)新夏認(rèn)為“可備考史的參證……乾隆末年四川達(dá)州、成都等地與川楚教軍有關(guān)的奇異反抗活動(dòng)，雖多有巫詞而所記貪官惡役的殘民以逞以清軍的潰敗等事尚多近實(shí)”。許元仲的故事反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以作為史料加以參考。

許元仲還極其厭惡鴉片，對(duì)于這些鴉片殘害百姓的事實(shí)，他表示出強(qiáng)烈的憤慨之情，并且用鴉片生長(zhǎng)環(huán)境之惡心來(lái)阻止人們吸食鴉片。卷二中作者直接以“鴉片”為題名，篇首描述了鴉片的害處，體現(xiàn)了作者對(duì)其憎惡之心。而鴉片危害人群之廣泛，甚至連蛇鼠及鬼怪都喜歡此物，鴉片殘害百姓的程度，作者也闡釋得很到位。許元仲大力提倡人們應(yīng)杜絕吸食鴉片，告知人們鴉片是可以戒掉的，他提供了戒鴉片的方法，他真心希望人們不要再去吸食這種最惡毒之物。

社會(huì)動(dòng)亂不斷，天災(zāi)人禍并存，必然造成人們生活困苦不堪，“光天化日之下，不安耕鑿。”卷三《濮童》篇中就描寫了一個(gè)十歲幼童因家里糧食不夠食用而隨著流民到處討飯。人們生活在這樣的社會(huì)，實(shí)屬作者最不愿看到的情景，十一歲的孩子本應(yīng)該在父母的庇護(hù)下快樂(lè)的生活，而在這里卻一個(gè)人到處討飯，聽(tīng)了都讓人心酸，表達(dá)了作者渴望過(guò)上和平富足生活的愿望。

二、對(duì)清代幕僚政治弊病的揭露

許元仲一生“踏萬(wàn)里路，足跡遍天下。未至者惟兩粵、奉天、甘肅及福建五省。”由幕而至官，這一獨(dú)特的經(jīng)歷為他全面了解幕僚提供了條件。幕僚與地方官員不同，他們沒(méi)有官職和俸祿，是由地方長(zhǎng)官聘請(qǐng)為他們處理行政事務(wù)的，官員們從自己的俸祿里拿出一部分給幕僚發(fā)工資，官員對(duì)他們相當(dāng)照顧，與之相處禮貌有加。幕僚的自由不受限制，只要覺(jué)得與直屬官員不合，隨時(shí)可以離開(kāi)，他們的言行可以產(chǎn)生法律效率，但對(duì)于言行所產(chǎn)生的后果不負(fù)法律責(zé)任。幕僚們憑借他們特有的專業(yè)知識(shí)和才干，即使無(wú)官無(wú)權(quán)，也能有較高的地位，進(jìn)而過(guò)上好日子。正是因?yàn)檫@樣，幕僚政治的弊端不斷顯露，日趨走向腐敗。

卷三《袁二如吏才》篇中的幕僚地位是對(duì)幕僚的能力和地位最好的證明。卷二《苗匪教匪啟釁》中也能夠知曉幕僚的勢(shì)力，百姓不怕皇帝和各級(jí)官吏卻懼怕小官和幕賓，可見(jiàn)幕僚在百姓心目中的勢(shì)力如此之大。“苗人謂官無(wú)大小文武，皆曰‘皇帝。謂隸則曰‘官。書吏幕賓曰‘軍師。至尊乃曰‘京師老皇帝。然畏官畏軍師，皇帝不畏，老皇帝更不畏也。”把師爺提到了與官員同等的地位，在百姓心目中樹(shù)立了極高的權(quán)威。

幕僚本該是替官吏辦事，聽(tīng)從主管官吏的指揮，為百姓辦事的下層人員，而上面所出現(xiàn)的這些行為不應(yīng)該是作為幕僚所具有的特征，據(jù)此足以證明，此時(shí)的幕僚制度已經(jīng)逐漸走向腐敗和沒(méi)落，引起了人們的不滿。事實(shí)上，幕僚這一職業(yè)就是在清朝末年慢慢消失的。

三、對(duì)封建倫理道德缺失的譴責(zé)

每一朝代的學(xué)者都會(huì)不自覺(jué)的以宣揚(yáng)好的倫理道德、譴責(zé)不良道德為己任，清代的學(xué)者許元仲也不例外。他創(chuàng)作的《三異筆談》本質(zhì)上并沒(méi)有以宣揚(yáng)倫理道德為主要目的，但是作者對(duì)于倫理道德有著自己的標(biāo)準(zhǔn)，他在敘述有關(guān)幕僚、訟師、公案以及政策條例等內(nèi)容時(shí)已經(jīng)將不良倫理道德行為加以譴責(zé)，在不知不覺(jué)中已經(jīng)向讀者傳達(dá)了這一觀念。

在這些故事中，最能觸痛作者，表現(xiàn)他對(duì)人生無(wú)常之感嘆的要數(shù)卷三《科場(chǎng)奇遇》篇了。 作者敘述自己九次出入考場(chǎng)，終不能中舉，這不是因?yàn)樗芰Σ粔颍怯捎诳瓶贾贫鹊母瘮『涂脊俚幕栌篃o(wú)為造成的。其中例舉他的弟弟許嗣茅才疏學(xué)淺，但是參加科舉考試一試便中舉，難怪許元仲發(fā)出感嘆“科場(chǎng)遇合，變化百端”。本篇故事還敘述了兩則故事，用以批判考官昏庸無(wú)為，埋沒(méi)真正有才華之士人的行為。

卷二《陳涌金案》中記載：“定樂(lè)氏立斬，美思絞侯，趕入秋審。涌金滿徒，高奴流，涌金猾甚，聲明年已七十，例得免罪。驗(yàn)其監(jiān)照，乃減年報(bào)捐，指駁無(wú)可自白也。……黃令部議革職，特旨發(fā)軍臺(tái)。后遇大赦，始放歸。”此故事中不僅僅對(duì)百姓進(jìn)行懲罰，還對(duì)地方官員進(jìn)行懲治，體現(xiàn)了“法律面前，人人平等”的原則，警示人們要遵守道德規(guī)范，戒惡從善。

四、對(duì)各地民風(fēng)民俗深入體察

作者許元仲由幕而官，游遍四海，真可謂“足跡遍天下”，每到一個(gè)地方他都會(huì)深入的了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗以及物產(chǎn)和名人等。尤其以云南地區(qū)的風(fēng)景人物最為喜愛(ài)，把所了解的內(nèi)容都一一記錄下來(lái)，將自己覺(jué)得感受深刻的方面整理后寫入他的小說(shuō)《三異筆談》中。

對(duì)于各種各樣的民風(fēng)民俗來(lái)說(shuō)，許元仲最喜歡的就是各地名山大川。卷二《飛云洞》一篇中作者記載了他對(duì)山水之情的喜愛(ài)與眷戀，尤其是對(duì)于黃平的飛云洞意猶未盡，有著極高的評(píng)價(jià)。許元仲被罷官后在杭州柳泉太守處居住，此時(shí)他依然對(duì)飛云洞都懷有一種獨(dú)特的情感。

民俗方面許元仲也有記載，且與他處理的行政事務(wù)密切相關(guān)。卷二《苗俗》一篇講述了兩個(gè)苗族地區(qū)很奇怪的習(xí)俗故事。其一是在云南的昭通和東川等地，民俗很是特別，這些地方的命案其多，但都不辦理，其原因是恪守苗族的條例，用牛來(lái)抵被害人的性命。其二講的是父母老了之后，將其殺死并吃掉，而這些老人也心甘情愿讓關(guān)系較好的親戚們分著吃掉。這兩個(gè)習(xí)俗都不符合常理，也正是因?yàn)槿绱耍髡卟艑⑵湔宫F(xiàn)給讀者，這樣做也許是作者另有寓意，也許僅僅是充實(shí)人們茶余飯后的生活，但對(duì)于民俗的研究具有一定的參考價(jià)值。

有關(guān)云南產(chǎn)出珠寶的問(wèn)題，在很早以前就有記載，尤其是明清兩代，無(wú)數(shù)的文人對(duì)珠寶產(chǎn)生了濃厚的興趣，許元仲也不例外，他在卷二《寶石翡翠文石》篇中講述了幾則與珠寶有關(guān)的故事，有意顯現(xiàn)出云南珠寶驚人的價(jià)值。不只是寶石的價(jià)格高昂，翡翠的價(jià)值也十分驚人。云南不僅有著豐富的物產(chǎn)，還有才華出眾，技藝精湛的人物，值得讀者敬佩。在卷二《塑匠》中講述了異類技藝高超的人群，雕刻出來(lái)的神像栩栩如生，后人在怎么修繕也達(dá)不到他們那樣的效果。而《滇醫(yī)》篇?jiǎng)t描述了云南當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，他們用的藥方和藥材也很奇特，即使問(wèn)當(dāng)?shù)氐木用褚膊恢肋@些醫(yī)生所用的是什么藥材，但卻能夠治愈奇病怪病。這些故事為醫(yī)學(xué)和民俗方面的研究提供了可借鑒的資料。

這些看似簡(jiǎn)單的游山玩水，記錄一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)讀者會(huì)覺(jué)得是作者出于一時(shí)的好奇心而單方面的敘述故事，實(shí)則是許元仲深刻體會(huì)到了社會(huì)的內(nèi)在矛盾，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)中的種種現(xiàn)實(shí)，將人們生活現(xiàn)狀體現(xiàn)在他的小說(shuō)集中。

參考文獻(xiàn)：

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[3]趙爾糞：《清史稿高宗本紀(jì)六》（簡(jiǎn)體字本二十六史，戴逸土編），吉林人民出版社1998年，第373頁(yè)。