品味“四君子”的人生智慧

范月琴

中國傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)世人影響深遠(yuǎn)，比如，“四君子”就是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典題材之一。古人以梅、蘭、竹、菊合稱四君子，用以比喻君子高尚的品德。梅，探波傲雪，高潔志士；蘭，深谷幽香，曠世賢達(dá)；竹，清雅澹泊，謙謙君子；菊，凌霜飄逸，世外隱士。他們都沒有媚世之態(tài)、遺世而獨(dú)立，四君子成為中國文人高潔人格的象征，也是詠物詩文字畫常見的題材，明代文人黃鳳池便輯有《梅竹蘭菊四譜》，并從此確立了梅、蘭、竹、菊并立的四君子格局。

紫砂藝術(shù)是一門具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)手工藝，與中華傳統(tǒng)文化有著天然的密切聯(lián)系，充分汲取傳統(tǒng)文化的精髓，并因此不斷豐富自身內(nèi)涵。梅、蘭、竹、菊四君子自古以來就是紫砂藝術(shù)創(chuàng)作中炙手可熱的題材，精品佳作不勝枚舉。于是人們?cè)谄奋倪^程中，更能體會(huì)到來自傳統(tǒng)文化的情懷熏陶。紫砂“四君子”組壺（見圖1）共由四把壺組成，分別對(duì)應(yīng)梅、蘭、竹、菊，其取材鮮明、立意清晰，通過富有創(chuàng)意的造型和裝飾，將“四君子”的寓意用紫砂藝術(shù)語言詮釋出來，表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)特征。

紫砂壺的造型十分豐富，主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類，幾何形體又分為圓器和方器二種。這些造型或單獨(dú)成壺，或成套搭配，通過制壺藝人精妙的創(chuàng)意，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形象。紫砂“四君子”首先以十分具有個(gè)性的造型來傳遞其內(nèi)涵，四把壺的主體造型一致，均為圓潤飽滿的圓器，而嘴、把、鈕等細(xì)節(jié)部位則采取了模仿自然形體的表達(dá)技巧，分別將梅、蘭、竹、菊的形態(tài)特征融入壺型中，并與主體相協(xié)調(diào)。可以說，這四把壺十分準(zhǔn)確地把圓器和自然形體造型融為一體，進(jìn)而更好地表現(xiàn)出“四君子”所蘊(yùn)含的文化含義。整體而言，點(diǎn)、線、面三者是構(gòu)成紫砂壺形體的基本元素，面須光則光、須毛則毛，線須直則直、須曲則曲，點(diǎn)須方則方、須圓則圓，都不能有半點(diǎn)含糊，而這四把壺便充分做到了這一點(diǎn)。壺身飽滿，腹部鼓出，上下略向中間壓，表現(xiàn)出一種張力。曲線從壺肩延至壺底。平蓋造型簡(jiǎn)潔，壓于壺口，上下嚴(yán)絲合縫，更顯得統(tǒng)一和諧。整體珠圓玉潤，比例協(xié)調(diào)，勻稱流暢，可謂剛?cè)岵?jì)、厚而不重、骨肉亭勻。三彎短壺嘴、圈把、折枝壺鈕等造型風(fēng)格也相一致，其比例一致，但每一把壺又分別選取梅、蘭、竹、菊的枝干成型，巧奪天工，其細(xì)節(jié)刻畫栩栩如生而趣味盎然，枝干上的紋路與節(jié)疤皆清晰可見，枝干彎折曲度自然，力度更是恰到好處，營造出蓬勃向上的生命力量。

紫砂壺的造型與裝飾向來是相輔相成的。在紫砂“四君子”組壺上，點(diǎn)綴的裝飾物更將其意境推向了極致。相比于取枝干一隅的造型，裝飾則更為貼近梅、蘭、竹、菊自然界中本質(zhì)的形象，并以裝飾中的貼塑手法，將梅花、蘭花、竹葉和菊花在壺體上巧妙地表現(xiàn)出來，花與葉或于壺身或于壺蓋，妙趣橫生，景自天成。同時(shí)，更用黃色泥點(diǎn)綴花蕊、花瓣，更覺鮮艷逼真。色彩的搭配與主體的風(fēng)格營造出視覺上的沖擊效果，給人以耳目一新、過目不忘的感覺，亦使四君子的氣宇風(fēng)采表現(xiàn)得更為具體。

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。”珍貴無比的紫砂泥，造就了宜興紫砂輝煌的歷史文化，也帶來了品茗賞壺的雅趣。歲月流逝，今天人們依然延續(xù)著這門古老的手工藝。紫砂“四君子”組壺不僅呈現(xiàn)出梅、蘭、竹、菊的自然美，更將高尚的人格力量、道德情操和文化內(nèi)涵注入其中，帶給人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的觀念和追求卓越人格的動(dòng)力。久居都市的人們，在日新月異的現(xiàn)代生活中，時(shí)時(shí)處于身心緊張的疲憊狀態(tài)中。“四君子”組壺與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，用其品茗，人們仿佛能夠自然而然地受其熏陶，也仿佛找尋到了一方屬于自己的清靜之地。