紫砂“喜上眉梢壺”的創作設計理念考析

陳衛芬

摘 要 紫砂壺藝巧奪天工，天下獨有。雖然藝人的創作思路千變萬化，而大眾也有繁多的審美角度，但兼顧實用性和藝術性二者的主旨是一致的。從傳統經典作品中汲取營養，研究、分析、細細揣摩，并利用現代科學技術探索實踐、總結經驗，最終達到古為今用的目的。紫砂“喜上眉梢壺”就實現了這個設想。

關鍵詞 喜上眉梢壺；紫砂；設計理念

在紫砂壺的藝術寶庫中，有許多完美的造型。這些造型總結了紫砂壺的藝術風格，概括了其精神內涵，向來扮演著重要角色。繼承傳統固然重要，與此同時也要注重融入新的文化元素（包括創意、構圖、精神和韻味），完善既有的設計構想，創作新的壺藝作品。多年做壺的經驗讓筆者深深明白，一件好作品，其自身的藝術語言會給人一種油然而生的親和感。要制作備受稱贊的佳品，具體體現在將形象、神態、氣質三者融會貫通，誠然不是一件容易的事情，但仍需向這一方向努力。對紫砂壺創新的探索，主要集中于吸收傳統手工藝的經驗，將其立體嫁接到紫砂壺上，并以藝術語言抒發情感。例如這款紫砂“喜上眉梢壺”（見圖1），在造型的處理、技法的運用、泥料的選擇、裝飾的變化上都力求新意，使其造型和內涵融為一體。

1 紫砂“喜上眉梢壺”的設計思路

紫砂“喜上眉梢壺”壺身圓潤精工，線面關系簡潔，曲線盈動豐滿；蓋口間嚴絲合縫，氣密性好；壺鈕似內斂梅枝，點點紅梅綴于壺蓋，靈秀動人；壺嘴短拙，似俏皮女子嬌嗔嘟嘴，特別可愛；壺嘴根部出一枝梅延伸到壺腹，梅花疏落、細致；把圈向上卷起，故為倒把壺；全壺一捺底，均采用暗接處理，渾然天成。紫砂“喜上眉梢壺”呈艷麗的金黃色，寓指果實將熟未熟的酸甜滋味，正如女人的情感一般含蓄、綿長。

2 紫砂“喜上眉梢壺”的造型審美

紫砂“喜上眉梢壺”采用“文旦”壺型，該型始見于明末清初，外觀上與“西施壺”、“貴妃壺”相近。僅就“文旦”字面而言，文有柔和、外表、容態的意思；而旦指戲曲中的女性角色。古籍上有文旦“果之美味，江浦之橘，云夢之柚”的記載。由此，“文旦”的創作靈感似乎是模仿文旦柚的自然形態而來。在這里，紫砂“喜上眉梢壺”的設計也充分體現了古代女性的柔美與雅麗。在雅士眼中，“文旦壺”的韻味堪比美人玉肩，柔若無骨；又似西施風姿綽約，引人遐思。清人吳梅鼎贊曰：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”

3 紫砂“喜上眉梢壺”的創作理念

自古以來，中國人就普遍有強烈的吉瑞觀念。從宮廷到民間，人們往往將表現為動植物及自然現象的“吉瑞”以造型或圖畫的形式表現出來，多通過諧音、象征等方式寄托美好的愿望。中國傳統吉祥圖案作為吉祥文化的物化符號，源于生活，形成于傳統，反映了民眾的風俗習慣、文化面貌、吉祥愿望和審美情趣。喜上眉梢即喜上梅梢，這也是本壺的創作構思。清代文康《兒女英雄傳》第23回寫道：“思索良久，得了主意，不覺喜上眉梢。”意思是：喜悅的心情從眉眼上表現出來。《開元天寶遺事》也記載：“時人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂喜鵲報喜。”“梅”、“眉”諧音，而梅向來為人民所喜愛；又民間以喜鵲為吉，于梅梢枝頭畫一只喜鵲，構成了喜上梅梢的圖景，就有了雙重的吉祥和喜慶。

4 結 語

這款紫砂“喜上眉梢壺”的造型源于自然而高于自然，不僅進行了適度的藝術夸張，又強調了個人風格。“喜上眉（梅）梢”的創作理念升華了壺器的格局，使其工藝設計及內涵都能經得起時間的考驗。社會日益發展，人們對紫砂壺的需求也隨之增加，要求也水漲船高，對藝術的品位不斷提升。紫砂壺造型多變，品類豐富；在有限的體量和空間里蘊含著無限的藝術魅力。總之，不管光貨還是花貨，都務必展現出制壺藝人的創作理念，作品里應包含某種追求，才能體現內在的靈氣。正因其鮮明特征和傳神內涵，紫砂“喜上眉梢壺”方能從茫茫壺海中脫穎而出。

參 考 文 獻

[1]呂紅娟.淺談紫砂“合歡壺”里的浪漫情懷[J].江蘇陶瓷.2014，（3）：47

[2]楊新和.從王寅春“玉笠壺”探析傳統紫砂壺的創意[J].江蘇陶瓷.2014，（2）：46