探索浦江板凳龍之美

張晨露 許月 劉萱 佘露露 謝亮杰

【摘要】：本文從浦江板凳龍入手，結合相關文獻，從浦江板凳龍的文化底蘊、形態特征、制作工藝、表演風俗以及表演陣式等五個方面對其進行介紹。通過這些詳盡細致的介紹，浦江板凳龍的各方面的美都能得到展示，能被更多的人所了解并產生興趣，從而使浦江板凳龍文化得到發揚，并讓人們意識到保護板凳龍等非物質文化遺產的重要性。

【關鍵詞】：浦江板凳龍；書畫；民俗文化

【正文】

一、文化底蘊

浦江板凳龍，又稱長燈，是浦江民間藝術的精華之板凳龍在2005年被列入浙江省非物質文化遺產代表作名錄，2006年被中國文化部首批公布為國家級非物質文化遺產保護項目。[1]板凳龍，顧名思義，是由一節一節（有時可至上千節）的板凳連接起來，加上龍頭，則成為板凳龍。浦江位于金華市北部，浙中偏西，是個有萬年歷史的小城，被譽為“書畫之鄉”，扎實的文化基礎造就了板凳龍這一集美術、舞蹈、鼓樂、戲曲于一體的民間藝術。浦江盆地位于兩山脈之間，竹林茂盛，為板凳龍提供了制作材料。浦江板凳龍文化保留了浙中及沿海一帶人們對龍的信仰，希望通過在喜慶的日子舞龍來求得吉祥安康。

據相關資料記載，浦江板凳龍始于唐朝，興于西漢武帝年間，主要在浦江縣鄉村進行活動。板凳龍的成熟期在宋代，尤其是南宋時期，浦江燈會極其興盛。到了元代，浦江板凳龍得到進一步發展，元代宮廷多次旌表江南第一家鄭氏孝義事跡，為謝圣恩，每逢元宵節全村迎燈。明清時期，浦江板凳龍達到鼎盛，明至清代發展的浦江板凳龍有：七里村的酒壇燈、溪東村的托盤燈、劉店村的龍殿燈、白光華村的賈氏花燈、東明村蓬燈、后溪村人物燈以及豐產長燈等。[2]

浦江板凳龍表演陣式大多失傳，主要的有麥餅團、剪刀箍、甩尾巴、梅花形元寶圈、盤屋柱等。

二、形態特征

浦江板凳龍由龍頭、龍身和龍尾三部分組成，龍頭扎制在板凳上，大小高低長短2至3米左右，雙目巨大，氣勢威武；龍身由幾十節、幾百節甚至上千節板凳串聯而成，每節板凳等長，長度在2米左右，形狀統一，成半八角形；龍尾與龍身相似，多刻成魚尾狀，并鑿一小洞用于栓繩。板凳龍陣圖變化豐富，制作手法多樣，集書法、繪畫、剪紙、刻花和扎制編糊工藝為一體，燈身上的裝飾品多種多樣、色彩繽紛，舞動時又結合了體育、舞蹈。板凳龍不僅保留了我國尤其是浙中和江南沿海一帶的傳統民間文化，同時，又保留了書畫、剪紙等民間藝術的原生形態，具有民俗、姓氏歷史研究價值和民間藝術、民間工藝傳承功能。

浦江板凳龍雖一律是由龍頭、龍身、龍尾構成，但是因龍頭不同，凳板上的造型不同， 又可分為很多種類，歸納起來可以分為以頭命名和以龍身取名二大類，如仰天龍、俯地龍、蹺腳龍、開口龍、閉口龍等。根據龍身上每一節燈板上的燈飾造型浦江板凳龍又分為方燈、龍殿燈、字燈、花籃燈、長壽燈，人物燈和動物燈等。板凳龍上的燈畫又是其獨特的一點，以山水畫、人物畫結合題字為主，蘊含國畫精髓。

三、制作工藝

浦江板凳龍的制作工藝復雜，常需要耗費好幾天時間。每當春節臨近，燈頭下架，家家戶戶都要為制作板凳龍而忙碌起來，個個都成了繪畫高手，這也是浦江能被中國文化部命名為“書畫之鄉”的原因之一。在扎制的準備階段，村中的負責人會先準備好毛竹用作板凳以及扎制的材料，也有的村會直接用現成的板凳制作。制作的時候先把整個燈身的框架用竹編扎制好并綁扎在板凳上，在該刻字的地方刻上字，然后按照整個框架的形狀剪好紙并糊上去。每一節板凳龍制作完成后，就到了繪畫過程了，每一節的燈畫都因為每戶人家的風格不同而不盡相同，人們盡可根據自己的喜好畫出自己的風格，或作畫或題詩，整個村都彌漫著濃厚的書畫氣息。如果有哪家的繪畫技術了得，很多人家都會爭相去那一家讓他們幫忙畫一下自己的燈畫，而那戶人家通常也會很樂意行好事。如果想要使燈更加耐看吸引人，那制作工藝就會復雜一些，還要加剪貼刻花的功夫。

四、表演風俗

迎燈前要組織燈會，這是一項嚴謹而有序的工作，燈會組織人員稱為燈頭首，一律同宗同姓。這一組織大都有8到10個燈頭首組成，民主推選會長，民主管理財務，民主討論迎燈事，一系列有條不紊的工作使得表演可以正常進行。每一個迎燈人員都自覺服從管理，自愿為人民群眾帶來精彩的表演。浦江的習俗是元宵節迎燈，而一般在正月十一開始，也有的正月初四或初五就開始迎燈，通常要進行三天，一表演就是三年。這些舉辦迎燈的熱心人不僅為人們帶來精彩的表演，也為這一民俗進行了保留和繼承，對保護和繼承非物質文化遺產有很大的貢獻。

浦江板凳龍的燈隊以姓氏為單位組成，而姓氏又以人口繁衍為前提，只有人口達到一定的規模，才能組織起燈會，所以通過燈隊形成的歷史，對考證各族各姓的遷徙，人口的發展，村莊的形成具有重要價值。迎燈是項極其勞累和復雜的工作，一條板凳龍有著少則幾百條，多則上千條板凳，每個人要扛著一條重量不小的板凳在一個晚上繞完好幾個村，并且在一個村停留的時候都要進行強度最大、危險度最高、觀眾最喜歡觀看的的甩尾巴活動，雖然這個活動很驚險，但是迎燈人員都有著豐富的經驗，所以很少有意外發生。要迎好燈絕非易事，需要所有人員注意力集中并且團結一致方可完成。龍頭龍尾的工作較重，所以要由身強力壯的小伙子擔任，年老體弱的則在中間，這樣就能盡可能低地降低危險性。

浦江板凳龍的表演陣式多種多樣，但因文化的多元化發展以及群眾的熱情度降低，大多表演陣式流失，僅存的有麥餅團、風爐柵、鐵索環、梅花形元寶圈、盤屋柱、剪刀箍、抽山門、青蛇溜、田雞掛及甩尾巴等十余種。[3]板凳龍舞動時都以里三圈、外三圈的形式進行，不僅突出了圓形的特征，更是表達了浦江人民對團圓美滿的希冀。在迎燈的時候，首先板凳龍順時鐘將龍頭緩緩盤進，然后又以龍頭為導引，逆時針將龍尾盤進，這種“串燈”表演，看起來緩慢，實際上十分激烈驚險，龍頭在中央作一個360度旋轉，龍尾就得飛奔著跑上幾十上百公尺，并且得加速前進，如若不小心松了手，人就要從燈隊里掉出丈把遠，跌得鼻青臉腫。

五、小結

浦江板凳龍具備文化之美、形態之美、工藝之美、精神之美，在所有浦江縣人民的心中永垂不朽。那些執著于保護和繼承它的人們將是傳遞這一民間文化的不朽使者，讓這一非物質文化遺產永遠留在時空之中。

參考文獻：

[1] 周春德《浦江板凳龍》[J]. 《神州》，2007 年第 4 期。

[2]《浦江縣志》

[3] 劉少輝《浦江板凳龍考察研究》[J]. 《民族藝術》，2009 年第 4 期。