基督教對西方音樂發(fā)展的影響研究

劉興武

【摘要】：基督教對西方音樂的影響可以理解成基督教音樂對西方音樂的影響，因為西方音樂與基督教音樂存在著很大的聯(lián)系。在中世紀(jì)以前，西方音樂指的是基督教音樂，占據(jù)了古希臘起源音樂的重要地位。中世紀(jì)以后，西方的音樂發(fā)生了巨大的改變，但是基督教音樂仍是西方音樂的源頭。本文將從基督教音樂的起源出發(fā)，著重介紹基督教音樂對西方音樂的影響。

【關(guān)鍵詞】：基督教音樂；西方音樂；發(fā)展；影響

基督教的在中世紀(jì)得到了興起并且獲得了很大的發(fā)展，天主教操控著文藝藝術(shù)活動，導(dǎo)致基督教音樂成為貧苦人民的精神寄托，基督教內(nèi)容成為主要的音樂。但是隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，歐洲的思想不斷發(fā)生變化，西方音樂開始呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，然而依然磨滅不了基督教音樂對西方音樂的影響。

一、基督教音樂的開端

歐洲的中世紀(jì)過程是從公元5世紀(jì)到14世紀(jì)，基督教在這個時期得到了成熟的發(fā)展。但是基督教成為了天主教統(tǒng)治的工具，對人們的思想影響也很深遠(yuǎn)。天主教會利用基督教音樂來控制著人們的精神世界，達(dá)到教會統(tǒng)治的目的。[1]

最早的基督教音樂主要是用來祈禱的。因為羅馬天主教皇非常注重對基督教音樂的統(tǒng)一，后來經(jīng)過漫長的發(fā)展，音樂開始有了越來越完整的體系，逐漸形成了自己的音樂內(nèi)容和固定形式，對后來的西方音樂發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、基督教音樂對西方音樂的影響

（一）基督教音樂影響了西方音樂的聲樂藝術(shù)

羅馬教皇重視極端音樂的發(fā)展，特別是在公元6世紀(jì)出現(xiàn)了基督教音樂的代表格列高利，因為這是以天主教皇名字命名的。在中世紀(jì)早期，基督教音樂沒有統(tǒng)一的模式，天主教皇為了對基督教音樂實行統(tǒng)一，將各地的教會歌曲進(jìn)行了編著。格力高利圣詠對西方音樂主要影響在于不僅使基督教音樂宗教教化作用充分體現(xiàn)出來，而且使中世紀(jì)的音樂開始有了基督教的莊重感。演唱者表情肅穆，通過虔誠的聲音表達(dá)出對天主教的敬意。[2-3]

1.清唱劇形式

后來在演唱方式上形成了以意大利語演唱的清唱劇。清唱劇的風(fēng)格與歌劇十分相似，分成了重唱、合唱和獨(dú)唱。清唱劇有很多西方音樂的傳統(tǒng)，這種清唱劇成了聲樂藝術(shù)形式的一種，也成了合唱藝術(shù)的頂峰。

除了清唱劇，在5世紀(jì)初，開始流行在復(fù)活節(jié)前一周演唱耶穌受難的故事，便有了受難樂的誕生。受難樂的第一階段開始時主要是牧師用不同的音域和節(jié)奏來表達(dá)基督和群眾的敘述。群眾用齊唱的方式來表達(dá)受難樂。后來受難樂繼續(xù)發(fā)展成為以復(fù)調(diào)手法進(jìn)行演唱，將復(fù)調(diào)運(yùn)用在基督部分。

2.康塔塔的誕生

康塔塔主要產(chǎn)生于17世紀(jì)的意大利，這類音樂以《圣經(jīng)》為題材，還有獨(dú)唱、二重唱、合唱等聲樂套曲。但是康塔塔比清唱劇規(guī)模小以下，類似于中國的大合唱。[4]

（二）基督教音樂對西方音樂的技術(shù)理論產(chǎn)生影響

基督教音樂對西方音樂技術(shù)理論的影響主要體現(xiàn)之一在于對復(fù)調(diào)音樂產(chǎn)生了影響。復(fù)調(diào)音樂的創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)和技法上都開始日益成熟，加之格力高利圣詠的演唱風(fēng)格極其嚴(yán)肅，這時期出現(xiàn)了著名的音樂家如巴洛克時期的巴赫。巴赫使得教會音樂出現(xiàn)了器樂復(fù)調(diào)音樂，也為西方音樂發(fā)展史上添上了濃墨重彩的一筆。巴赫的創(chuàng)作表明當(dāng)時的宗教音樂開始與世俗掛鉤，復(fù)調(diào)音樂開始成為西方創(chuàng)作發(fā)展的重要標(biāo)志。

其次，基督教音樂還促進(jìn)了記譜法的產(chǎn)生，也就是五線譜雛形，為西方音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。圣詠最早是通過口耳相傳的方式進(jìn)行演唱的，大部分都是靠記憶完成，這種音樂傳授最容易出現(xiàn)記憶混亂的問題。到了查理大帝時期，教皇為了推廣圣詠，開始采用記譜的方式。[5-6]一開始的記譜主要是簡單的“紐姆譜”，后來紐姆譜不斷發(fā)展，又出現(xiàn)了能夠表達(dá)音調(diào)高低變化的紐姆符號，并用彩色的橫線標(biāo)注了音節(jié)位置。但是這種記譜方式只能讓歌唱者自己記住記譜法。隨著意大利傳教士圭多的出現(xiàn)，記譜法出現(xiàn)了重要的轉(zhuǎn)機(jī)。他在紐姆記譜法間加了兩根線又增加了兩根黑線，成為了中世紀(jì)最重要的記譜方法，也就是后來的五線譜。

（三）對創(chuàng)作者產(chǎn)生影響

基督教音樂對創(chuàng)作者也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。基督教作為天主教皇的統(tǒng)治工具，影響著人們的精神世界。在古典音樂時期和浪漫主義音樂時期，很多創(chuàng)作家都在情感中表達(dá)出對宗教音樂的敬仰。西方音樂采用基督教的題材進(jìn)行創(chuàng)作，主要還是因為基督教精神已經(jīng)融入人們的思維中。

在西方浪漫主義時期，受人文主義精神的影響，西方音樂打破了嚴(yán)謹(jǐn)、均衡的結(jié)構(gòu)形式，音樂風(fēng)格也逐漸呈現(xiàn)多樣化特點。[7-8]宗教改革幫助人們獲得了宗教自由，所以這時期的音樂家大都表現(xiàn)寧靜、博愛的主題。

結(jié)語：

基督教經(jīng)歷了各種曲折磨難，仍然在崇尚科學(xué)和人文精神的今天得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。基督教是西方人的國教，在他們的世界中基督教已經(jīng)深入影響到他們的思維方式，并且伴隨著基督教的產(chǎn)生促進(jìn)了整個西方音樂文化的發(fā)展。沒有基督教的興起和發(fā)展，就不會產(chǎn)生豐富多彩的西方音樂文化。對待基督教要一分為二運(yùn)用辯證的眼光看待，雖然基督教是統(tǒng)治階級用來統(tǒng)治的工具，但是教會的教化作用中的世界觀的形成對西方音樂的產(chǎn)生和發(fā)展也起了很大的作用。基督教音樂為西方聲樂藝術(shù)的發(fā)展奠定了音樂基礎(chǔ)，西方的音樂文化很難出現(xiàn)輝煌的發(fā)展成就。在基督教音樂深刻的影響下，西方音樂呈現(xiàn)出多元的特點。總之，基督教的發(fā)展促進(jìn)了宗教音樂的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究基督教音樂，才能深刻地了解西方音樂的歷史和輝煌。

參考文獻(xiàn)：

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