從李白詩歌辨析其儒學思想

龍新輝

摘 要：李白是我國唐代的一位十分偉大的詩歌作者，在他的詩詞作品中，我們不但可以感受到藝術的魅力，而且也能夠體會到其中的儒學思想，本文從李白的詩詞出發，并且結合了李白的經歷和時代的背景，分析了李白詩歌中的儒學思想，希望能夠給相關的文化工作者們提供一定的幫助和支持。

關鍵詞：李白；儒學思想；詩歌研究

一、初唐儒學思想發展狀況

儒學學思想在中國古代占有十分重要的地位，所謂儒學，就是指孔子所創立的儒家學說，在初唐時期，儒學得到了比較廣泛的發展，唐朝是一個盛產詩歌的時代，唐詩三百首的名號人盡皆知，唐朝是我國封建社會發展的一個十分鼎盛的時期，社會的各個方面都得到了空前的進步，尤其是初唐時期，人民的生活水平得到了極大地提高，統治者們吸取了前朝滅亡的經驗教學，把國家治理得很穩定，尤其是在政治、經濟、文化和外交方面，繁榮程度都是空前的。在政治上，唐朝的統治者們任人唯賢，勵精圖治；在經濟上，鼓勵自由生產，開展多重買賣；在文化上，鼓勵百家爭鳴，傳統文化與外來文化相融合，不斷誕生新的文化；在外交上，結束了多年的分裂局面，迎來了大一統時期，并且采取開明的民族政策，鼓勵民族融合。正是得益于統治者們這一系列的開明政策，唐朝的文化璀璨無比，儒學思想廣泛傳播，唐朝人的胸襟也是格外寬廣，詩人自信昂揚。

封建社會中的等級制度極為森嚴，統治者們的地位是不可動搖的，因此，統治者們的決策在很大程度上影響了社會的發展，社會上的任何思想學說的興起也都與統治階級有著密切的聯系，甚至是統治者的愛好都能夠影響社會思想的導向。早在漢朝時期，漢武帝就曾經大力倡導儒學，從而確定了儒學的超然地位，社會上的知識分子都在大力鉆研儒學，一時間，社會上刮起了一陣儒學之風，唐朝也是如此，由于統治者們偏愛儒學，儒學得以恢復并得到了更為廣泛的發展。

二、李白的儒學思想表現

在中國古代的詩歌歷史長河中，李白是最偉大的詩人之一，他的詩歌作品一瀉千里，氣勢如虹，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的大氣磅礴和“床前明月光，疑是地上霜”的語言風格得到了人民群眾的廣泛認可，并且千百年來經久不衰，然而，李白之所以能夠稱之為一名偉大的詩人，并不僅僅是因為他的詩歌風格的獨樹一幟，更是因為在他的詩歌中體現出的一種胸懷天下，以天下為己任的憂國憂民思想。王運熙曾經說過，一個詩人之所以成功，并不僅僅是因為他的才華，更是因為他的作品能夠描寫真實的歷史和深刻的思想，如果沒有這種深度，那么這種藝術就是虛偽的，不具備真正的價值。的確，李白就是這樣以為充滿藝術性的詩人，他的詩歌之中充滿了深刻的思想，給后世以啟迪。

（一）積極入世的政治渴望。李白有著積極入世的渴望，李白曾經見過玉真公主，并為其寫下《玉真仙人詞》，從而寄希望于玉真公主，希望她能夠為李白進行引薦，謀求官職，然而這次謁見并沒有結果，無奈之下，李白不得不離開長安繼續他的漫游之路。或許是上天對李白的眷顧，在天寶元年，玉真公主與吳均共同向統治者舉薦李白，從而讓李白被供奉為翰林，這次的經歷對李白來說具有著重要的意義，也是他引以為豪的事情。然而，在這三年的翰林生涯中，李白并沒有搞出什么大的動靜，由于沒有功成名就，他就被賜金放還了，這是李白人生的一處十分重要的轉折點，也是他的詩歌風格的重要轉折點，此后，李白離開了長安，創作了大量的游仙詩，以表達對于仙境和自然的追求，然而，通過對他的詩歌進行細致的分析，我們可以發現李白內心之中的矛盾，他想游仙，但是有十分眷戀儒家世界，他之所以想游仙，就是因為自己的懷才不遇，這是一種逃避現實的做法，雖然李白一心求仙，但是他的內心深處還是隱藏著一抹對于仕途的渴望。李白的游仙詩把虛幻的世界與現實的世界有機結合起來，亦真亦幻，表達出來了一種積極入世的思想狀態。

（二）李白對儒家倫理觀的尊崇。倫理思想是儒家的一項最為基本的內容，“仁義禮智”是我國儒家思想的最為核心的觀點，對于塑造民族的品格具有重要的作用，李白自幼年時期就接受了儒家教育，形成了自己的儒家理論觀點，主要是體現在以下這幾個方面，一是“事君榮親”思想，“仁”字是維護社會關系的一個重要基礎，儒家大力倡導仁學，用仁字來處理人際關系。

（三）“事君榮親”的倫理思想。在處理君臣父子關系問題上，儒家倡導事君要忠，由于李白受儒學思想的影響很深，事君忠君就成為了李白一生的一個追求，這也是他積極入世的一個重要原因，李白十分想要有所抱負，以天下為己任，在詩歌之中，李白曾經多次表達自己的這個想法，并且經常“獻濟時策，進興亡言”，從而想要謀求實現抱負的途徑。他始終懷著這樣一個信念，那就是自己的才華一定會被統治者所看到，一定會在仕途上取得成就，因此，他的一生都在為這個理想而奔走，李白滿腹詩書，在《代壽山答孟少府移文書》中，他曾經寫到“事君之道成，榮親之義畢”，由此可見他對事君的渴望程度之高。

（四）“濟世愛民”的仁愛思想。孔子曾經說過“推己及人，仁愛待人”，李白的仁愛思想就表現在他十分關心民間疾苦，反對統治者們因為自己的利益和喜好而發動戰爭，因為無論戰爭是勝利還是失敗，受苦的總是人民，社會上的家破人亡和妻離子散數不勝數。在《宿五松山下荀媼家》這首詩中，李白詳細地敘述了自己借宿農家的經歷，“田家秋作苦，鄰女夜春寒”體現出了農家百姓生活的艱難，表現出了他對于民間疾苦的關注。在《丁督護歌》中，“水濁不可飲，壺漿半成土”寫出了人民的飲食之差，短短幾句話，描繪出了工作條件的惡劣和階級剝削的無情，令人深感悲痛。

（五）“重義輕利“的義信思想。在人際交往的過程中，儒家十分講究重情義，李白在他的是各種對此深有體現，在《上安州裴長史》中，李白記載了自己與蜀中朋友之間發生的故事，詳述了自己的重情重義，后來，有人客死他鄉，李白痛苦不能自己，面臨猛虎也絲毫不離開友人的尸體，對友人不離不棄。李白不但描寫自己的重情重義，也在詩歌中描寫他人的重情重義，在《陌上桑》這首詩歌中，“使君且不顧，況復論秋胡”體現了忠貞女子貧賤不能移的高貴品質。

總而言之，李白的詩歌作品是有著豐富的內涵的，這些作品不但具有著藝術價值，還具有著歷史價值，通過李白的詩歌，我們可以看到那個年代的歷史，深入了解儒學思想，這是我們民族的瑰寶。

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