論中國古代工匠精神的價值意蘊

周以諾

摘 要：我國古代技術是非常先進的，不但零散記載在《天工開物》《齊民要術》與《考工記》等典籍當中，國外專家學者研究的技術文明同時讓西方也感到嘆為觀止。就如同《李約瑟之謎》中就指出過我國十四世紀時便已具備西方國家十七世紀開展工業革命所應具備條件，還同時指出很多科技研發領域，國人都要領先于被稱之為希臘奇跡傳奇人物之前，同古代西方國度擁有者阿拉伯人是齊頭并進的，同時3至14世紀間我國科技水平始終都沒有被西方國家超越，這就顯示出我國古代的技術文明已經創造了一個奇跡。但是與此同時，因為社會經濟制度等因素的影響，在中世紀末尾已差不多終止對西方國家技術與思想的傳播，同時從那時開始一直吸收著西方技術與思想。所以，對傳統技術文明及將這種文明推向巔峰工匠精神進行哲學探索，對當代職業教育持續發展，或是對全世界技術危機問題進行解決，均是具有一定警醒與借鑒作用的。

關鍵詞：工匠精神；價值意蘊；技術文明

古代工匠歷經現代地位與內涵發展變革，同時蒙上了新時代色彩。當中蘊含工匠精神傳承傳統文化精髓，同時對現代非工匠領域也給予了啟迪，其現代復興為現今我國歷史必然發展趨勢。中國經濟是否可以順利實現結構轉型發展，基于工匠精神培養創造型、應用型人才勢在必行。伴隨近幾年國內主流媒體大國工匠、大國重器等欄目的播出，還有羅永浩等人錘子精神發揚傳承，大國尚技、倡導工匠精神的社會氛圍也逐漸對國人產生了影響。但是必須要說工匠精神發展至今也是在不斷變化著的，其價值意蘊伴隨時代發展，也在不斷變化與完善著。

一、工匠精神時代表征

（一）工匠精神傳統延續

古代工匠精神價值追求為真善美，而工匠精神具體有如下表現：切磋琢磨精益求精的精神、彰顯自我興利除害愛國為民的精神和強而力行敬業奉獻的精神。此外還體現了尊師重道求學心態，古代工匠們因為特殊學習、工作方式，形成尊敬師表美德，還反映在創新、超越改革創造精神上，工匠審美、技術標準也被嚴格限定了，因為特定時期工作固定性致使工匠技藝通過代代相傳不斷創新、超越，使得一種立身之技成為了讓子孫后輩為之驕傲的事情；還有體現萬物返璞歸真哲學思維，工匠們精雕細琢的靈感、對象都是取材于自然，比如像魯班鋸的發明就是其中典型案例，另外我國哲學思想講求人和自然協調發展，工匠們創作與行動過程中也是一切向往自然的[1]。到了今天工匠精神價值追求還在繼續傳遞，實際說來它是相關從業人員特別工匠追求完美理念，是對作品不斷完善最后收獲喜悅的過程，而它的重點在于不斷追求高品質，目標在于不斷創造精品。

（二）工匠精神現代新發

除工匠精神的綿延，伴隨時代發展，在工匠精神現代內涵之中包含價值取向并非手工業者獨有了，而為各行各業、各個領域人員共同愿景。在精神追求方面，靈動自然，不受世俗牽絆，享受那份恬靜與安逸；安于現狀，堅信當平凡變得至真至純便會成為不平凡；要忠實內心，把內心想法投入實踐環節，依據此標準而言，則所謂工匠精神是指努力尋找漏洞同時將漏洞填補的一種精神[2]。這同把工作看作謀生工具是存在本質上的不同的。本文以為工匠精神應該歸類為職業精神范圍，為從業人員一種行為表現及價值去向，同其價值觀與人生觀是存在密切關系的，也代表著工匠的精神觀念與職業態度。

二、古代工匠精神價值彰顯

（一）心傳身授教學過程

心傳屬于一種沒有形態心理傳遞以及內在精神熏陶，它是沒有固定模式可言的。教授方和學習方也唯有二者間心理溝通領會，根據經驗運行的。在這其中比較有名的，就包含有墨子的自苦為極實踐精神。另外，傳統職業教育是會全程跟進的，師生會同生活、共學習、一起鉆研與討論技術，老師再經演示與指導過程中將自身經驗傳授給學生，經具體實踐將行業規范闡明出來，比如工師程準和立樣，意思是工師教學生先要把模板做好，即立樣過程；接下來學徒開始效仿，動手操作，到掌握制作典范與標準為止，即程準過程，這時學生對技術也基本掌握的差不多了。所以，徒弟在小時候便由師傅潛移默化影響，當領會其中要義，便已達到了不勞而能、不肅而成境界，未來制作時，再對技法、風格與樣式等進行創新，傳承技藝過程中，有源源不斷的創新動力。

（二）體知躬行學習過程

我國體知內容范圍很廣，雷同概念包括有體會、體驗與體察等，也就是經人主觀體驗來領會道的精髓[3]。雖說至道佛、道、儒三大領域涉及是比較多的，但是悟道依賴聰慧、價值感知及心理體驗觀念同時也反映在古時職業教育當中，同時它的知行合一做法也是值得推崇的。古時職業教育中當確立了師徒關系，二者所謂的父子關系便也確立下來，即終身為父，這就是推行藝徒制度的一種表現。張正明《學小官須知》當中曾言學徒早起需做抹桌、掃地及沖茶、潤筆等活。學藝生涯尊師重道是必須遵守黃金標準，該情感效應促進學生更好習得知識，而教師更好傳授知識。藝徒學藝經歷，師傅除要教導學生相應技術外，還要教徒弟做人的道理，這樣徒弟以后才能安身立命。很明顯，該技藝傳授過程也隱藏剝削，但做人做事相結合的教導方法也是存在很大優勢的。

三、結語

綜上所述，中國的文化精神屬于道德精神范疇，該道德精神還為國人內心向往一類做人的金標準，同時還為國人努力爭取并亟待實現的理想人格。所以，我國古代工匠同樣將該道德精神作為核心內容，進而倡導德藝雙馨、以德為先工匠精神，當中蘊藏的教育意義和內容若已經實現該境界，最后道明的也都是該道德精神所致。在這種向善道德精神引導下，某種程度上來講養成了古代工匠精益求精技術素養，同時足以讓后世敬仰嘆服的技術文明也應運而生。

參考文獻：

[1]汪艷榮.一種精神生命的旅程——中國古典磚石雕刻藝術的美學內涵釋讀[J].名作欣賞，2016，No.52703：170-171.

[2]張俏梅.論景德鎮陶瓷民藝的文化意蘊與精神內涵[J].藝術百家，2012.

[3]劉研.淺析鶴壁窯裝飾內容的文化意蘊[J].美與時代（上），2015.