暖融融活潑潑意切切

曹海永

王國維說過，“有境界則自成高格”。詞然，教學亦然。作為一名長期從事語文教學、管理和研究的工作者，我經常捫心叩問：理想的語文課堂教學境界是怎樣的？理想的語文課堂教學又應該給予學生些什么？我嘗試著用一些詞語表達我的實踐、探索和提煉，比如：視域融合，尊重生命，和諧共生，怡情益智，詩趣盎然，文化浸染，鼓勵創造，有所建構……再進一步思考的時候，我忽然發現：也許是受“貪多求全”的思想影響，自己對語文課堂教學的本質似乎關注得少了。特別是當我投身斯霞小學，認真閱讀和學習斯霞老師“童心母愛”的教育思想后，我對語文課堂教學境界的思考又不知不覺地發生了一些改變。

斯霞老師曾經語重心長地說：“任何經驗，如果負擔太重，要加班加點，就不能算是好經驗，也不值得推廣。要想提高教學質量，又減輕學生過重負擔，我們必須從改進課堂教學，改進教學方法入手?！彼估蠋煹母嬲]提醒我們：千萬不能疏忽和怠慢了語文課堂教學。在課堂四十分鐘的時間流里，學生共同經歷著語文知識的學習，觀點的碰撞，思維的啟迪，能力的提升，習慣的養成——一言以蔽之，語文的基本素養就是在這種水磨的功夫中形成的，亦如“春起之苗，不見其增，日有所長”。

在日常的上課、聽課、評課中，我愈來愈真切地感受到：當下的語文課堂教學，要特別突出和強化三個方面：

第一，課堂教學要有“暖認知”。語文的學習是與母語的親密接觸，這樣的學習應該是有溫度的，有情感的，有趣味的。語文老師要喚醒兒童對語言材料的熱情和記憶，要善于捕捉和運用課堂教學中的“現場細節”，使其成為學生記憶猶新、受益匪淺的關鍵事件，進而讓教師以及學習的小伙伴成為學生語文學習和身心成長的“重要他人”。

第二，課堂教學要有“生長力”。簡言之，就是要突出核心知識、能力、素養的教學，教給學生真正“用得上”“帶得走”的東西。正如黑格爾所說：“一個志在有大成就的人，他必須知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做成，而終歸于失敗?！闭Z文教學中的清晰目標、精選內容、有效設問顯得尤為重要。

第三，課堂教學要有“附加值”。這樣的課堂是向四面八方打開的，留給學生的不僅是眼前看得見的東西，更重要的是好奇心、驚異感、探索欲等。留下一些空間和空白，讓學生去欣賞生活的美好，去咂摸內心的寧靜，去享受閱讀的美妙——兒童的語文學習多一點優雅和從容，或許就會更加扎實、豐富而深刻，因為“閑暇出智慧”。

于是，我對于語文課堂教學境界的認識逐漸明晰起來，我想用“暖融融”“活潑潑”“意切切”這樣三個疊詞來表達我的一種思考與追求。

一、暖融融：讓語文課堂教學成為“暖認知”

融：和諧也；暖融融：形容溫暖宜人，自然舒適。暖融融的課堂是溫暖舒適的、和諧安全的，這里彌漫著民主、平等、安全、愉悅的空氣，你所聽到的每一句話語都滿含熱情的激勵和智慧的點撥，你所看到的每一個細節都滿含真誠的關心和必要的呵護。

在斯霞老師最經典的《我們愛老師》教學電影中，我們也能夠直觀地感受到課堂上氣氛和諧自然，學生敢于表達、樂于表達。在斯霞老師的課堂上，學生有足夠的安全感，可以大膽地表達自己的想法。斯老師讓學生理解“關心”時，讓學生說說老師關心自己的例子，孩子們說得真誠而熱烈；理解“祖國”一詞時，學生答錯了，斯老師沒有絲毫批評，而是一步步引導學生認識到祖國不是指自己所在的城市，也不僅僅是一個國家的意思，而是我們自己的國家、我們祖祖輩輩生活的地方……斯老師的課堂教學就是從兒童的心理及年齡特點出發，充分尊重和理解孩子，從而讓語文學習的過程充滿激勵和溫暖。所以，有學生回憶小學情景時說：“我在班級中是個最頑皮、最不守紀律的孩子，但在我幼小的心靈中，一點也沒有感到因為頑皮而被老師厭棄、歧視，只覺得老師處處在引導我，啟發我好學上進?！?/p>

所以，我堅定地認為：正是暖融融，奠定了語文課堂教學的情感基調。

好的語文課堂，首先給人的直觀感受應該是暖融融的，走進去，我們能深切地感受到春天般的暖意。課堂上教師與學生、學生與學生關系溫暖融洽，課堂氛圍和諧自然。課堂上師生交往自然，學生有安全感、歸屬感甚至對所學的內容也存在一種親近和喜愛。這樣一種暖融融的課堂交流氛圍源自于對人的基本認識，追求的是交往的平等，即教師對學生的尊重與信任，學生與學生之間相互的欣賞和悅納。暖融融的背后是師生之間日趨深厚的綿綿情意。

課堂的“暖融融”要讓師生彼此都能看得到、聽得見、感受得出，從而感染和激勵師生雙方傾情于課堂學習的各種交往活動。比如，教學中老師循循善誘的教態，充滿期待的眼神，無限慈愛的表情，真誠流露的笑容等?？傊蠋煹呐e手投足、一顰一蹙間都能體現一種愛的細節關懷。更為重要的是，課堂教學中教師要善于挖掘和利用教材文本以及學生生活中的情感因素，充分喚醒學生的情感原生積蓄，不斷升華學生的情感高峰體驗，讓課堂的交往始終在潺潺流淌的情感溪流中穿梭行進。

好的語文教學應該是一種情感的浸潤，這樣的課堂才會“暖融融”。

語文是富有情感的，“情感”是語文教學的生命。古代學者劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發，夫觀文者披文以入情。”可以這么說，沒有了情感，就沒有了文章；沒有了文章，也就沒有了語文，沒有了語文教學。文章是個有情物，人更是感情豐富的“高級動物”。既然教學的三大主體——教師、學生和文本皆是有情之物，語文教學怎能離得了感情呢？情趣盎然，情意濃濃，離不開情；愛不釋手，樂此不疲，離不開情；“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，離不開情；“親其師而信其道”，也離不開情；教學法一旦觸及學生的情感世界，這種教學法就能發揮巨大的魅力。所以，蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和美的清泉，就不能有學生的全面智力的發展?！闭Z文教學應該是師生深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情澎湃的生命演繹。

在語文教學中，打動學生的是情，感染學生的也是情，震撼學生的還是情。語文教學的情感浸潤，可以讓學生的精神得以滋養，從而享受到生命的愉悅。缺乏浸潤的語文教學沒有情感的溝通，心靈的碰撞，也就不能點燃智慧，放飛理想。沒有浸潤的語文教學是平淡乏味的，游離文本的，就如一杯無味的白開水，學生不會激動，不會動情。冷漠的面孔，冷冰冰的語言，冷清清的氛圍，使語文教學缺失了生命的活力與激情。

因此，我們要重視語文課程的熏陶感染作用，讓語文、讓教師、讓教學的人文魅力去滋潤、涵養、提升學生的人文素養和品位，讓學生有感悟、能體驗、受感動。語文教師要充分利用文本中豐富的情感資源，去撥動學生心靈深處的琴弦，去點燃學生追求崇高、追求完美的火焰。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是如此的壯美；杜甫筆下“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的草堂春景是那樣的明麗；老舍筆下的貓乖巧、淘氣、輕盈、俊俏、機靈，又是那樣地使人賞心悅目；精衛填海、愚公移山，彰顯的正是一種不屈的意志；赤壁之戰、草船借箭，閃爍的正是運籌帷幄之中，決勝于千里之外的驚人智慧……同時，教師也要善于以自己的激情，即把內心對文本的感動，對生活的感悟，對人生的體驗，用語言、用表情、用眼神傳遞給學生，展示一個內心豐富的自我，伴隨學生度過一段段“激情燃燒的歲月”，引領學生共度激情四射的課堂之旅，從而達到知識與精神的同構，情感與智慧的共生。

二、活潑潑：讓語文課堂教學充盈“生長力”

潑：有魄力，有生氣，有活力；活潑潑：充滿生機的樣子，生動自然。活潑潑的課堂是兒童的、自由的、生動的。著名詩人臧克家在寫給斯霞老師的詩里這樣寫道：“一個和孩子長年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉?！彼瓜祭蠋煹恼n堂也因為有了童心，而變得活潑潑地汩汩流淌?；顫姖姷恼n堂上，教師與學生、學生與學生之間，更多的是合作而非對立的、切磋而非競爭的、開放而非封閉的多向多維互動關系。正如宋代大儒程頤筆下的“魚躍于淵，活潑潑地”，這樣的生長充滿了生命的現時狀態和美好前景。

斯霞老師在備課、上課中都注重教學方法，因此課堂教學靈動，學生思維活躍。特別值得一提的是，斯霞老師在教學中善于用生動直觀的方式突破低年級字詞教學的難點。教學《燕子》時，為了使學生易于理解課文中的“銜”“泥”“粘”“不知多少回”等生字和詞語，她先用左手從盒子里拿出一塊橡皮泥，讓學生認識這就是“泥”；接著用右手的三個指頭一撮，拼成“燕子的嘴”去“銜”泥，然后把銜來的泥再“粘”到左手的小泥塊上面去。學生看老師做著這些動作，個個集中注意，興趣盎然。斯老師這樣反復地做了多次，突然問學生：“你們知道老師已粘了多少回泥了呢？”學生們一下都愣住了，一時答不上來，只能說：“不知道多少回了?！痹谶@種情況下，斯老師說：“對了，你們看老師已粘了不知多少回泥了。‘不知多少回，就是不知多少次的意思?！蓖瑫r斯霞老師還強調：教學就是要教學生會學，在教學生會學的過程中激發課堂的靈動。斯霞老師在教學中除了想方設法來進行字、詞、句的講解外，還啟發學生自己動腦筋，找聯系的辦法。斯霞老師的教學啟示我們：課堂的活潑潑，主要是學生學得生機盎然、生動有效，特別是要最大限度地激發學生主動學、自己學、有效學，讓語文學習在課堂上真正地發生，并產生向上的“生長力”，推動學生語文素養的發展。

所以，我堅定地認為：正是活潑潑，彰顯了語文課堂教學的生長特性。

理想的語文課堂的學習狀態是活潑潑的，學習方式也是活潑潑的。課堂上師生、生生交往生動自然，不僅有學習的收獲，更有方法的指導，思維碰撞頻繁，充滿靈動。這種活潑潑的課堂學習狀態源自于對教與學的深刻理解。課堂的教學實質是從兒童立場出發的，是以學生思維有效發展為終極目標的，教學的內容設計富有個性表達的空間。活潑潑的課堂不僅關注課堂表面的生動熱鬧，更關注學生思維的活潑潑地持續發展，尤其是關注學生多維的思想力、準確的理解力、出色的表達力、自覺的整合力和初步的創造力等。概括地說，就是讓語文學習成為一場精彩的“思想探險”，從而回歸語文學習本來的面貌。

活潑潑的語文課堂價值追求，是對學生生長的一種關懷和作為。在我看來，好的語文課堂對學生的生長至少有這樣三種美好的期許，即葆有選擇地教，讓學生活潑潑地自己生長；循有規律地教，讓學生活潑潑地自然生長；留有空白地教，讓學生活潑潑地自由生長。不難發現，這里的活潑潑已經不是一種外在的、簡單的、空洞的熱鬧和生動，更重要的是指向學生內在的、深刻的智慧與精神的拔節?；顫姖?，將最大限度地引導師生真實而熱烈的對話思辨，而不是一種逼問和回話，進一步說這將帶來課堂上一個個“站立著”的靈魂。

可見，好的語文教學應該是一種智慧的引領，這樣的課堂才會“活潑潑”。

語文教學的本質不在傳授，而是激勵和喚醒，是一種價值觀、思想觀、人生觀的引領。缺乏引領的語文教學，會由此導致自由精神的禁錮，獨立個性的壓抑，以及創新思維的摧殘和健全人格的沒落。正如王麗在《我的教育夢》一文中所指出的那樣：語文課的意義不僅僅在于教給學生某種知識和技能，更重要的是，通過一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學生的情感、情趣和情操，影響學生對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀成為價值觀和人生觀。事實上，對于文本知識的記憶，也許一年、一個月，甚至一周就可能被學生淡忘、忘卻，直至徹底遺忘。然而一種情感的熏陶，一種思想的啟蒙，一種習慣的養成，一種信念的獲得，往往會影響人的一輩子，甚至是幾代人。這種引領會隨著時間的流逝而日漸強烈、歷久彌新。

作為一種引領，活潑潑的的語文課堂要求教師做到心中有情，目中有人，腦中有智，手中有法。心中有情，我們的教學就會“未成曲調先有情”“道是無情卻有情”；目中有人，我們的教學就不會只見教案、教師、課本，不見學生；腦中有智，我們的語文教學就會拔云見日、茅塞頓開，就會峰回路轉、豁然開朗；手中有法，我們的教學就會深入淺出，就會循循善誘，就會因材施教，就會讓學生樂此不疲、欲罷不能。

比如，孫雙金校長教學《贈汪倫》，在兒童沉浸于詩歌情境時，出乎意外地發問：李白和汪倫之間感情那么深，汪倫怎么到李白上船都要走了才來相送呢？孩子們的思維都打開了：有的說，可能是汪倫去買禮物給李白來遲了；有的說可能是汪倫昨晚和李白飲酒多喝了幾杯，早上睡得太沉了，起來遲了；有的說可能是汪倫想要用這種方法給李白一個驚喜；有的說可能是汪倫想通過這種方式給李白留下一個更深的印象，讓李白記住他；有的說可能是汪倫舍不得李白走，很傷心才來遲的；有的說還可能是李白不想麻煩汪倫，就悄悄地走，汪倫才來遲的；有的說也可能是李白在汪倫家住得久了，很不過意，想走，可汪倫又拼命挽留他，他沒辦法就偷偷地走，結果還是被汪倫發現了……這些對話，雖各呈一家之言，但都圍繞“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”展開，是融情感、語言、思維于一體的學習交流，課堂呈現出一派爭先恐后、躍躍欲試的活潑場景，各種觀點的交鋒，帶給學生的一定是“頭腦的流汗”“思維的爬坡”。這樣的課堂體驗，怎能不讓學生興奮和激動？這樣的相互引領，怎能不讓學生提升和成長？

三、意切切：讓語文課堂教學擁有“附加值”

切：深也；意切切：態度、情意誠懇真摯。意切切的課堂是深情款款的，意韻悠長的，其對學生而言，意味著無與倫比的吸引力，吸引著學生在四十分鐘之后的大課堂繼續探索語文，并孜孜以求、樂此不疲。意切切的課堂，不僅關注學生今天的學習，更關注學生未來的成長與發展。崔巒老師在《學習斯霞》一文中評價斯霞老師“愛孩子、愛事業、愛之深、愛之切”，他說斯霞老師的教學工作中體現著育人，注重培養學生良好的學習能力、開發學生的智力，使他們越學越聰明，注重培養學生良好的學習習慣，使他們越學越會學，在小學階段打下做人的基礎，積蓄學習的后勁。

我在閱讀《斯霞文集》時，讀到了這樣一篇回憶錄：斯霞老師教學“紙”的過程時隔多年仍鮮活地留在學生肖健齡的腦海里?！凹垺边@個字學生書寫的時候多加了一點，斯霞老師在教學時拿出一張白紙，讓學生觀察、發現、感受紙的干凈，接著告訴學生紙是干干凈凈的，不能隨便點，這樣太浪費了。學生不僅深深記住了紙的寫法，還懂得了節約。從這個字的教學中，我們可以發現教師既關注了學生寫字的難點，遵循學生年齡特點用形象直觀的方式加以巧妙突破，同時還實現了情意目標，讓學生在童年時期就真切地感受到語文學習的意味深遠，其樂無窮，這就是教學的一種“附加值”。

所以，我堅定地認為：正是意切切，體現了語文課堂教學的文化積淀。

好的課堂的教學目標是意切切的。教學內容設計中不僅要著眼于學生的知識技能學習，更要關注情意目標的達成，注重學習習慣乃至人格的養成。這樣的課堂學習不僅使學生學會知識，還會留有余韻，讓學生對學習也產生意切切之感。意切切的課堂教學目標源自于對學生的深深熱愛。情至真，意至切。愛學生，不是教會知識，而是教會學習，教會做人。概括起來，這樣的語文課堂是為智慧、為發展而教，培養的是熱愛語文的終生發展的人。

語文課堂要把學生帶向哪里？這是一個頗有哲學意味和實踐理趣的教學問題。在我們看來，課堂的學習只是一個開始，下課鈴聲、放學鈴聲的敲響絕不意味著學習就此終止。相反的，“意切切”的課堂所追求的教學境界應該是讓學生在課后對學習、對活動激蕩起更高的熱情、更大的好奇、更多的問題，從而開始更大范圍、更大意義的學習。讓課堂學習帶給學生更多的“驚異感”，意切切體現的是一種“意猶未盡”的教學時效；而從學生更長遠的發展來看，意切切體現的則是一種“意味深遠”的教學影響。

可見，好的語文教學總會在學生的內心留下些美好的東西，這就是一種文化的積淀，這樣的課堂才會“意切切”。

語文是什么？是文字，是文學，是文化。語文包羅萬象，有“淡妝濃抹總相宜”的美麗風景，有“驚天地，泣鬼神”的精神世界，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁情懷，有“落后就要挨打”的歷史教訓……他們或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心。學生們徜徉其間，以情悟情，將心契心，在語文的浩瀚時空里，平等、自由而富有個性地對話，理解文本，發展文本，超越文本。我們的語文教學就是在學習語言文字的過程中，傳遞智慧，碰撞智慧，產生智慧，發展智慧，豐富智慧。字正腔圓地讀，激情澎湃地誦，入情入境地吟，生動活潑地悟，有的放矢地議，這就是積淀。

語文教學是一種積淀，這就要求學生要讀思結合。教師要引導學生熟讀深思、浮想聯翩、思接千載。思考，從問題開始，要引導學生學會質疑，善于質疑，“小疑則小進，大疑則大進”。要引導學生深入地思，刨根問底，窮追不舍，不水落石出絕不罷休。要引導學生求異地思，讓學生標新立異，與眾不同，“橫看成嶺則成峰，遠近高低各不同”，讓學生創造思維的火花不斷閃現。通俗地說，思考產生智慧，語文教學要讓學生學會思考，善于思考。用孔子的話說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！蔽恼碌镊攘碜允裁?？不只是形式，不只是辭藻，更重要的是深邃的思想。語文應該讓學生思考起來，智慧起來。

語文教學是一種積淀，還要求教師要學會等待。語文教學不能企求一日之功，因為“欲速則不達”；語文教學貴在持之以恒，一以貫之。智慧是生命全部靈性的閃動。意切切的語文教學，應當引領學生追求無限廣闊的精神生活和人類理想的終極價值——真、善、美、智慧、公正、自由、平等、希望和愛。意切切的語文教學，不在于老師解開了學生頭腦中的多少問題，不在于老師教學設計有多么嚴密，而在于是否激起了學生強烈的好奇心和探究欲；不在于學生接受了多少現成的知識，而在于獲得知識的過程中是否培育了足夠的自信。意切切的語文教學，更要突破以課堂為中心的局限模式，向社會拓展，向生活滲透，向所有蘊含著真、善、美的文化領域開放。所以，無論是課程的功能、結構，還是課程的實施、評價、管理，都應該給學生以適度緊張而飽滿的空間，促進學生主動、充分、自由并富有創意地學習。

也許，理想永遠在遠方，在彼岸，在路上。理想的語文課堂教學境界，美好卻不易抵達。但我想，這并不會影響我們的思考和追求，因為她就在我們寬厚善良的心里，在我們奔騰不息的血液里，在我們充滿期待的大腦里。鐘愛教育，鐘愛學生，鐘愛語文，理想的語文教學境界就會與我們不期而遇。讓我們懷揣理想，向著語文教學境界不斷追尋和探索吧！