習近平談中國傳統(tǒng)文化：紀念孔子誕辰2565周年

趙旭

【摘要】：2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上強調(diào)：中國傳統(tǒng)文化之儒學對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我們應(yīng)該正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與時俱進，促進社會的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：儒學；文化多樣性；文化傳統(tǒng)；弘揚傳統(tǒng)文化

2014年9月24日，習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會并發(fā)表重要講話。習近平總書記強調(diào)：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。”[1]

一、中國傳統(tǒng)文化之儒學

習近平指出，儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，。

（一）儒學在歷史的發(fā)展

儒家文化經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程，最終成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，是因為它經(jīng)過了實踐的重重檢驗，符合歷史潮流發(fā)展的規(guī)律，才形成了今天的儒學風貌。

首先，春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學派，以“仁”為主要核心思想。戰(zhàn)國時期，儒家學派傳至孟子，孟子繼承并完善了孔子“仁”的思想，提出“仁政”理論。

其次，漢武帝時期，漢武帝接受了董仲舒的意見，實行罷黜百家、獨尊儒術(shù)的治國政策，將儒家經(jīng)典作為正統(tǒng)學說。

再次，宋代時期，程頤、程顥、朱熹等儒學大家經(jīng)過選擇性地吸收不同學派的思想，而形成了理學體系。尤其是朱熹的《四書集注》，成為當時科舉考試的必讀書目。

最后，清末時期，中國封建社會最后一個儒家思想的集大成者曾國藩，通過對理學、心學有選擇的學習和應(yīng)用，被評為是清代“中興第一名臣”，更被譽為“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人”。

（二）儒學在社會的作用

習近平強調(diào)，儒家思想和中國歷史上存在的其他學說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達到相輔相成、相互促進的目的。[2]

首先，儒學倡導(dǎo)學以致用。諸如“學而時習之”“溫故而知新”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都充分體現(xiàn)了儒學經(jīng)世致用的的觀點。從內(nèi)修己身到齊家治國，可以說，儒家學說，真正實現(xiàn)了儒家文化育人的功能。

其次，儒家提倡“學而優(yōu)則仕”。儒家提倡文人志士精忠報國、奉獻社會、服務(wù)人民，主張培養(yǎng)具有“常以天下為己任”“士不可以不弘毅，任重而道遠”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”愛國情懷的人才。

再次，儒家文化培養(yǎng)君子、管理社會、治理國家的主流文化，在中國歷史上具有不可磨滅的地位。儒家文化在個人層面提倡君子風范、在社會層面提倡綱常倫理、在國家層面提倡仁政愛民和為政以德、在國際層面提倡天下一家和仁者無敵，它是一種進取型的、維穩(wěn)型、秩序型的、中和型的文化，特別適用于個人的平穩(wěn)上升、社會的穩(wěn)步發(fā)展、國家的安定和諧、世界的和合萬邦。[3]

（三）儒學在今天的世界

中國傳統(tǒng)文化中儒家文化的精華，至今對當今社會、家庭及個人的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。儒家所提倡“仁愛”、經(jīng)世致用、忠恕之道、孝悌、禮樂等，有些不僅成為中華民族的傳統(tǒng)美德，而且已經(jīng)成為當今最有實踐意義的思想。

求和平，促發(fā)展，謀合作已經(jīng)成為當今世界不可阻擋的潮流，但是阻礙世界和平發(fā)展的障礙依然存在。當今國際局勢仍然呈現(xiàn)總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩的基本態(tài)勢，南北發(fā)展不平衡也一直是全球發(fā)展最突出的問題。習近平總書記曾強調(diào)：“要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。”[4]所以，縱觀中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為中國歷史上主流文化的儒家文化，其中所蘊含的智慧，不僅屬于過去，也屬于未來，不僅屬于中國，也屬于世界。

二、尊重文明多樣性，科學對待文化傳統(tǒng)

在尊重文明多樣性，科學對待文化傳統(tǒng)方面，習近平總書記提出對待各國文化及傳統(tǒng)文化必須遵循以下原則：一是要維護世界文明多樣性。文明不僅是國家的，也是世界的。我們在維護本國文明的同時，還要維護各國各民族文明的多樣性，實現(xiàn)和諧共存，增進彼此間的相互學習、交流和借鑒。二是要尊重各國各民族文明。由于各國經(jīng)濟、政治、社會歷史等方面的差異，導(dǎo)致世界文明呈現(xiàn)多樣化的特點。承認并尊重其他民族的文化，是每個民族多必須具備的基本態(tài)度。三是要正確對待文明的多樣性特征，正確學習借鑒。正確進行文明學習就是要求我們在面對文化多樣性的同時，既反對歷史虛無主義，又要反對全盤西化。我們應(yīng)該合理吸收和借鑒別國文化的有益成分，豐富本國文化的發(fā)展。四是要科學對待文化傳統(tǒng)。要堅持“取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新”，要堅持古為今用、以古鑒今，有揚棄的繼承傳統(tǒng)文化。

三、堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針，弘揚中華傳統(tǒng)文化

習近平強調(diào)傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。[5]這就要求我們在弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，結(jié)合時代發(fā)展的需求，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

為了更好的實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不僅僅要根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需求，還必須充分考慮社會主義民主政治、社會主義先進文化等各方面的社會發(fā)展因素，積極推動其與社會主義社會相協(xié)調(diào)相適應(yīng)，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。首先，要與時俱進，豐富傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵。其次，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。再次，吸收并借鑒其他文化的優(yōu)良成果，豐富本國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。最后，將傳統(tǒng)文化的有益成分積極而充分的應(yīng)用于實踐，促進社會的發(fā)展。

參考文獻：

[1]楊松，張?zhí)焓?習近平中國傳統(tǒng)文化論述研究綜述[J].學理論，2015（19）.

[2]朱菁，朱方長.儒家文化與當代精神[J].學理論，2015（13）.

[3]胡先云.儒家經(jīng)典的主要內(nèi)容及其歷史價值研究[J].速讀，2014（12）.

[4]陳敏，魯力.論儒家文化的思想政治教育價值[J].理論學刊，2015（1）.

[5]夏德計，高大金.淺析習近平傳統(tǒng)文化思想[J].中共銀川市委黨校學報，2015（4）.