淺析松潘古城的民俗文化發展

張蒙蒙

【摘要】：松潘古城作為西南民族地區的一座歷史文化名城，有其自身的文化內涵，又有很大的旅游開發價值，對其進行資源定位時，要建立在其歷史文化基礎上，深入挖掘、整合資源才能得到最大限度的開發和利用。

【關鍵詞】：松潘古城；旅游開發；歷史文化

一、松潘古城的歷史

松潘，古曰松州，可追溯到戰國時期。公元前316年秦滅蜀后統一中國，在此創立了湔氐道，是松潘區域縣級建置之始。漢在此改縣為道，從三國到隋，設置縣治從沒中斷，直到唐武德元年（618年）置松州，太宗貞觀二年（628年）置都督府，由唐到今經歷數千年，所以又有“千年古城”的說法。

據《松潘縣志》記載：明洪武十二年即1379年平羌將軍丁玉在鎮壓兵變后，率軍進駐松州，后向明帝朱元璋提議在松州安置軍衛。當時朱元璋認為松潘山多田少，地處荒漠，有不批準之意。丁玉再度上書，陳明松潘為西羌要地，在軍事上有十分重要的意義。是年朝廷批準成立“松州衛”（今進安鎮）和“潘州衛”（舊城在今若爾蓋縣東求吉鄉），并為“松潘衛”，此即“松潘”得名之始。

二、松潘古城資源SWOT分析

（一）Strength優勢

首先，地理位置優越。松潘在四川省阿壩藏族羌族自治州的東北方，東接平武縣，南挨茂縣，東南與北川相鄰，西及西南緊靠紅原、黑水，北又與九寨溝、若爾蓋交壤。在川、甘、青三角區域，慢慢由一個軍事要地轉變成集鎮，輻射力很強，形成時期也較早。

其次，文化豐富。藏、羌、回、漢為主的多民族聚居于松潘，因政治統治，它成為了華夏王朝的邊疆政治經濟中心。各族人民在此繁衍生息，雖信仰、生活習俗不同，但經長時間的交流與發展，身著不同服裝的漢、藏、回、羌四個民族融洽地生活在一起，創造出了獨特而又豐富的文化。

第三，交通樞紐。處在川西北高原、岷江源頭處，是川西北牧區與農區的接壤處，也是成都沿著岷江前往甘青區域的交通要道。同時，還是“茶馬古道”上“邊茶”的集散中心和商業港口。自古隨著吐蕃和唐朝貿易往來增多，市場需求的發展促使商隊帶來茶葉，同時又帶走了當地的香料、牛馬等特產，一條通往川西高原和內地的“茶馬古道”便應運而生了，而松潘也一貫是川西北漢藏回羌民族商貿的最大市場，商隊、古城、茶文化等組成了古城的歷史遺跡。

（二）Weakness弱勢

首先，交通系統不完善。從古時人背、馬駝一直到當代運輸的發展，交通一向是其發展的關鍵，而它也在不同的歷史期間推動了松潘社會經濟的發展。但是，隨著現代經濟的高速發展，需全面提升道路交通體系，形成鐵路、公路、航空三位一體的交通網絡體系，才能更好地實現其跨越式發展。

其次，松潘古城地理位置橫向發展潛力小。松潘古城整體坐落于兩山之間，縱向發展能延伸很多東西，將前后方資源有機組合起來，但橫向發展潛力受到限制。總體看來空間發展受到地理位置的局限。

第三，內城、外城空間狹小。對于旅游發展來說，還是有點不完善。古城內道路總體相對狹窄，加之游客又多，車輛也多，不利于人群和車輛的中轉集散，尤其是旅游旺季，旅客的心情會受到一定影響。

第四，松潘古城的開發還不夠深入。雖然處于九黃國際旅游的西環線上，但實際上對于游客并不具有多大的吸引力，大多數游客只是“路過看看”而已。

（三） Opportunity機會

首先，松潘是西南少數民族地區的一座古城，同時又是軍事戰略要地，承載著“茶馬古道”的歷史，以及在這里不同民族共同生活的場景，所有這些歷史文化都為松潘古城的發展提供了厚實的基礎，當然還可以發展紅色旅游。

其次，古城內到處都有歷史的遺跡。城門外廣場上挺立著文成公主和松贊干布的雕塑，他們相擁而立臉上掛著幸福的微笑，而這個雕塑的背后就承載了歷史的佳話，要將這個符號加以轉化使得游客既游覽了古城，也了解了古城歷史。松潘有很多人文古跡，苯波教的寺院、藏傳佛教的寺院、清真寺等等，它們歷史悠久，不僅是信眾的宗教活動場所，也是宏大的人文建筑景觀。再輔以自然景色：迷人的高原風光、蔥郁的原始森林，多姿的民族風情，將這些歷史文化符號深入發掘進行優化配置，對其發展是一次絕好的機會。

第三，依托九寨溝旅游線路。松潘古城由于其自身獨特的區位交通和旅游資源，成為了“大九寨”的國際旅游區核心樞紐，有它自身的戰略地位，如何依托九寨溝線路將松潘古城帶出去，是機會也是挑戰。將自然資源與人文資源進行整合，優化配置形成集群區域，會大大帶動其發展。

（四）Threats 威脅

首先，松潘處于西南，交通本就沒國內其他地方方便，而要進行道路升級，或許只能通過在山里打隧道來建高速路。要實現公路、鐵路、航空全面覆蓋，仍需很大的努力，但這不是一朝一夕就能完成的。

其次，面臨來自國內四大古城：麗江古城、鳳凰古城、閬中古城和平遙古城的競爭。它們背后同樣承載了各個時期的歷史，也都隨著現代社會經濟發展而被開發利用，但松潘古城的知名度卻遠不及這四個，有的人甚至都沒聽說過松潘古城。

第三，就其自身而言，雖在飲食、衣飾及特產等方面具有一定的民族特色，但民族產品的類型太少同質化太嚴重，產品層次單一。游客每到一個古城，看到的幾乎是一樣的商品，無創新只是簡單復制，而民族的首飾銀飾、手工藝品等，也漸漸成為了古城的常規產品，只要在古城都會有這些同質化的產品，所有這些都大大降低了吸引力，同時還給游客造成一種古城除地理位置不同以外，其他都一樣的感覺。

第四，經營模式沒有特色，宣傳力度不夠。古建筑古城墻雖不能進行大規模的規劃，但商業區也無統一規劃，到處是人擠人，一片混亂的感覺。加之自身宣傳力度不夠，除本省及相鄰省份，國內其他地方的民眾根本沒聽說過松潘古城，要以什么樣的主題定位，將其打造出去，也是值得思考的問題。

三、松潘古城發展的建議

首先，作為一座有千年歷史的古城，城內許多建筑遺址，在一定程度修繕基礎上盡量保持原貌，或者加以新的現代元素，能將古代與現代完美結合起來，達到一種和諧。

其次，為避免商品同質化現象，要進行創新。古城有漢藏回羌，就好比羌族，他們的羌繡以及挑花技藝已經被列入了國家級非物質文化遺產，可向游客展示他們民族的挑花刺繡，既發展了旅游，又向游客展示了民族文化。

第三，雖古城處于兩山之間，橫向發展受局限，但可對兩山開發利用，可就其作為自然資源來發展，若技術等要求允許的話，可將兩山進行挖掘開采利用等，要合理利用區位條件。雖城內道路狹窄，可派遣安保人員進行秩序維護。

第四，古城都有各自獨特的歷史，如何將歷史文化資源與現代文化產品有效轉化，創新出一系列文化產品也是一個非常重要的問題。古城越來越同質化，其中最重要的原因就是其太過于商業化，并且未能將古城自身歷史文化，很好的切入到產品開發當中去。所以古城發展要有創新，體現在物質性的產品上，可以形成產業鏈，以便更好的挖掘其衍生產品，形成不一樣的視覺效應。

總之，古城是連接過去和現在的橋梁，斬斷其歷史，它就是一座失了靈魂的建筑而已。如何通過古城傳承文化實現古城復興，是值得每個人思索的問題。

參考資料：

[1]陳愛，舒科，廖丹.松潘古城的人文解讀與旅游優化理念剖析[J].西南石油大學學報（社會科學版）2009第5期

[2]周群華.松潘古城考[J].四川文物.1991第6期

[3]張典等修、徐湘等纂：《松潘縣志》，民國十三年（1924年）刻本