傳統(tǒng)美學(xué)對字體設(shè)計的影響

閻旭

【摘要】：傳統(tǒng)美學(xué)應(yīng)當(dāng)說是一門意蘊豐富的人文學(xué)科，它的生命力不僅僅在于追求美和表現(xiàn)美，在某些方面它代表了一個國家的文化、情懷。傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代的審美觀點有所交織，在設(shè)計中具有別樣的魅力。傳統(tǒng)美學(xué)在一個國家的發(fā)展當(dāng)中起著不十分顯眼的有力影響，它由文化滲入生活，影響字體設(shè)計也是理所當(dāng)然。本文將淺談傳統(tǒng)美學(xué)在字體設(shè)計方面產(chǎn)生的影響。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)美學(xué)；字體設(shè)計；影響

說起傳統(tǒng)美學(xué)，其實它并不能稱作一個帶有專業(yè)性質(zhì)的學(xué)術(shù)名詞。就世界范圍內(nèi)來說，通常以十九世紀末來劃分傳統(tǒng)美學(xué)的界限。也就是說，西方傳統(tǒng)美學(xué)到德國古典美學(xué)為止。在中國，則大概到清王朝的結(jié)束。但同時，傳統(tǒng)美學(xué)的概念對我們來說似乎并不陌生。可以說，一個國家甚至地區(qū)的傳統(tǒng)美學(xué)，在很大稱度上會影響其發(fā)展走向。

1 傳統(tǒng)美學(xué)與字體設(shè)計的關(guān)系

眾所周知，對一個國家的人來說，他們的傳統(tǒng)美學(xué)是已成規(guī)模的存在，在宏觀上沒有巨大的個體差異而有巨大的區(qū)域差異。比如說起古典，非相關(guān)專業(yè)的中國人可能會想到山水潑墨而不是抽象藝術(shù)。這就是中西方傳統(tǒng)美學(xué)的差異造成的。可以說它的影響在每一個人的細微之處，最終影響到一個社會一個國家。

字體設(shè)計是隨著近年來科技的高速發(fā)展逐漸進入人們視線的事物，具體意義是將文字按照一定的視覺設(shè)計方面的規(guī)律加以整體性的協(xié)調(diào)安排以求更加美觀。字體設(shè)計是在人類不斷地生產(chǎn)和實踐相結(jié)合之下的產(chǎn)物，隨著人類文明的進步發(fā)展逐漸走向成熟趨于穩(wěn)定。其實很明顯的是，字體設(shè)計有著美觀的根本要求，也就意味著它與傳統(tǒng)美學(xué)息息相關(guān)。

字體設(shè)計工作有著許多基本原則需要遵守，比如文字的適應(yīng)性，文字的識別度，文字的個性，當(dāng)然還有文字的美感。這些東西沒有一個明確的數(shù)字標度，沒有到達一定的數(shù)值就是可適應(yīng)或者沒有達到標度就是沒有個性。在字體的美感方面更是如此，在很大程度上它取決于設(shè)計者和檢驗者的直觀感受。而傳統(tǒng)美學(xué)往往代表著一定的宏觀審美需求和整體價值走向。也就是說，設(shè)計者以及檢驗者的審美走向是受到傳統(tǒng)美學(xué)的一定影響的。這種影響或許輕易不能看到，但很明顯它存在。在字體設(shè)計工作中，不同用途的字體需要考慮不同受眾的審美觀和價值觀。同樣，受眾所代表的傳統(tǒng)美學(xué)決定著字體設(shè)計的市場。另一方面，我們不會僅僅局限于接受已知的事物，當(dāng)代開放的思想使得我們可以接受不一樣的文化。比如一些中國人可以欣然接受西方的理性美，一些西方人也對中國的古風(fēng)古韻情有獨鐘。傳統(tǒng)美學(xué)對字體設(shè)計的市場雙方都產(chǎn)生了影響，但不是對字體設(shè)計產(chǎn)生桎梏。這是我們首先要明白的，傳統(tǒng)美學(xué)與字體設(shè)計之間的關(guān)系。

2 傳統(tǒng)美學(xué)對字體設(shè)計的影響

關(guān)于傳統(tǒng)美學(xué)對字體設(shè)計產(chǎn)生的影響，因為傳統(tǒng)美學(xué)的力量無形大于有形，要從多方面來分析。細心觀察可知，在世界多個國家的語言中，漢字屬于較為復(fù)雜的一種。毫無疑問這與中國的傳統(tǒng)美學(xué)有關(guān)，無論在結(jié)構(gòu)上還是思想上都能找到傳統(tǒng)美學(xué)的痕跡。但在字體設(shè)計方面，漢字的字體與字形卻難免大同小異，缺乏新意。

宋體是我們在日常生活中十分常用的一種字體。宋體字當(dāng)中蘊含著傳統(tǒng)美學(xué)的痕跡，不僅僅是審美，更是一種美學(xué)包含的氣質(zhì)。在某種程度上，宋體字的發(fā)展代表著一種人文和精神內(nèi)涵。但在當(dāng)今宋體字的設(shè)計中，大同小異居多，準確傳達這種內(nèi)涵居少。說到底是宋體字的使用位置沒有被把握好，一些設(shè)計師對其內(nèi)涵沒有理解不能表達。對宋體字，我們應(yīng)當(dāng)提起重視，將其應(yīng)用于適當(dāng)?shù)奈恢蒙先グl(fā)揮作用，體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)的端莊大氣。在現(xiàn)代頗受大眾喜歡的水墨元素在字體設(shè)計中也得到了很大的體現(xiàn)。水墨元素的美感逐漸被大眾承認，融入電腦字體之后具有強大的感染力和生命力，擁有著婉約空靈的韻味。水墨離開了宣紙，在古色意蘊里增添了一抹別樣的色彩。這樣的融合讓書法有了新一層的美感，既傳達出古韻古香，又表現(xiàn)出一種現(xiàn)代的簡約，是別具一格的高雅體驗。現(xiàn)代的字體設(shè)計中，美術(shù)設(shè)計是應(yīng)用十分廣泛的一處分支。在一些日常生活領(lǐng)域，比如廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等。美術(shù)字在設(shè)計上是書法設(shè)計的一種延續(xù)，包括了如空心字、圖案字、變形字等十大類形式。在美術(shù)字設(shè)計中，規(guī)范字作為基礎(chǔ)十分重要。因為美術(shù)字的設(shè)計是根據(jù)規(guī)范字的原型進行再加工，就是在原有基礎(chǔ)上再設(shè)計。在元素方面，美術(shù)字同樣應(yīng)用的基本構(gòu)圖元素，只不過運用得更加抽象且頗具美感。因為沿用書法字體，美術(shù)字中也常常用到水墨元素。它將漢字原有的線性形態(tài)解構(gòu)為更抽象的圖形組合，加強其傳統(tǒng)感上的現(xiàn)代感以及別樣的美感。

傳統(tǒng)美學(xué)決定著筆形的形象概念。塑造一種字體，塑造其筆形必然是重中之重。在字體中筆形是一種基本的卻不可拆分的元素，其獨特的風(fēng)格決定了最終塑造出的字體。直觀上筆形的基礎(chǔ)以及格調(diào)對字體風(fēng)格有著至關(guān)重要的影響。傳統(tǒng)美學(xué)對字體的結(jié)構(gòu)同樣有著不精確但有力的影響，成型的字體是否美觀實用與結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)有著不可磨滅的關(guān)系。在中國的傳統(tǒng)美學(xué)中，講究一種整體好似渾然天成的美感。這也導(dǎo)致了中國人所使用的漢字有可以稱作方塊字，這是傳統(tǒng)美學(xué)作用的明顯痕跡。在這種情況下，漢字的字體設(shè)計通常不會應(yīng)用于傳統(tǒng)美學(xué)背道而馳的結(jié)構(gòu)。但這不意味著字體設(shè)計的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)止步不前，相反變換結(jié)構(gòu)就要恰當(dāng)根據(jù)現(xiàn)有的字體結(jié)構(gòu)方面的規(guī)律進行創(chuàng)新創(chuàng)作。同樣的問題在于字體的外形，字體的外形對整體字體的美觀起著錦上添花的作用。比如文字的大小、高低甚至粗細，再比如筆畫的連斷。在很多細節(jié)上的改動處理都能為字體帶來意想不到的變化，應(yīng)當(dāng)善于創(chuàng)新，勇于嘗試，工于發(fā)現(xiàn)。

3 結(jié)語

不論是對中西方來說，傳統(tǒng)美學(xué)的影響都是巨大且有價值的。在字體設(shè)計方面，既要大膽創(chuàng)新嘗試，但又不可忽視傳統(tǒng)美學(xué)的作用。對漢字的字體設(shè)計來說，正確的看待傳統(tǒng)美學(xué)并且吸收其中的精華部分能夠帶來巨大的發(fā)展。漢字的字體設(shè)計既是表達弘揚傳統(tǒng)美學(xué)的媒介，又是傳統(tǒng)美學(xué)對文化底蘊給養(yǎng)的受益者。傳統(tǒng)美學(xué)滲透在我們的生活當(dāng)中，國家的發(fā)展或多或少都在其給養(yǎng)和影響之下。它不僅是一種美的研究，更代表著一種內(nèi)涵精神和美好信仰。在當(dāng)今時代文字也不僅僅局限與傳遞信息的功能，字體設(shè)計有著多方面的要求，美感仍然是其重點。字體設(shè)計中傳統(tǒng)美學(xué)能夠與現(xiàn)代思想進行碰撞協(xié)調(diào)甚至融合，為現(xiàn)代的字體設(shè)計加入不一樣的元素，使其別具魅力。傳統(tǒng)美學(xué)悠遠綿長，字體設(shè)計在其影響下仍有著足夠的進步空間。（指導(dǎo)老師 金文玥）

參考文獻：

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