桂坡館的安國先生

薛翔

出無錫城向安鎮方向大約二十公里，便可到達膠山，北麓的山腰有古寺；膠山寺腳下五六十米處便是五百多年前的無錫首富，以刻書、印書、藏書畫出名的安國先生的墓冢；如今還有石獸的殘存，大致標志出墓位的方向。安國的兒子安如山也葬于此。桂坡館是安國曾經的室號。

“安國、鄒望、華麟祥，金銀日夜用斗量”。

這是流行于明代中葉無錫的民歌竹枝詞，所唱首富便是安國。

我對安國的了解是從《勘書圖》開始的。

《勘書圖》又稱《挑耳圖》，史傳為五代畫家王齊翰的畫作；現藏于南京大學考古與藝術博物館，是美國傳教士福開森于民國年間所捐贈文物中的一件。這件作品中留有歷代遞藏、鑒賞者留下的痕跡，其中有宋徽宗趙佶的題寫；及崇禎大學士文震盂（1574-1636）的題寫：“王齊翰畫，宋思陵題；二蘇及王晉卿墨妙。余非鑒賞家，不敢強作解事語也。惟是此卷為錫山安氏家藏，自桂坡翁以及無咎，數十年來得而失，失而復得，類若有神明護持之，洵為珍物矣。”圖上并鈐有“大明錫山桂坡安國民泰氏書畫印”的章記。

文震孟所言之“錫山安氏”即指無錫安鎮的，從安國輩起家發跡的安氏家族。安國（1481-1534）本為錫山布衣，因善為經濟謀，而抓住了于明中后期在江南的蘇州、無錫地區剛剛興起的商業經濟機遇，成為一方富甲；后因其實際的業績，嘉靖帝賜予了這個并未經舉業的巨商以“戶部員外郎”的頭銜，一個六品副官，榮譽性的官職，讓他一躍而成了一位行為更加方便、有利的“紅頂商人”。這位官商生來具有足夠的社會生活智慧，他一邊善為稻梁謀，操控著囤積與投機的買賣，每在天寒地凍的季節招募農人開墾造田，所得“溉田與所入魚芡茭之利不可勝計”，更是“甲于江左，號安百萬”；一邊又嗅到了很快到來的圖書、文化藝術市場的興盛。他的目光關注到了業已成熟的活字及雕版印刷術上，并在此一行業中找到了發展的突破口。

他將圖書刻印的目標首先鎖定在了一些珍貴的古籍菩本上。幾年前，我在北京的某拍賣會上看到了桂坡館出品、由宋刊本摹刻的唐人徐堅所撰《初學記》三十卷共十二冊；全書勘校、印裝極精良，前有“大明嘉靖辛卯錫山安國重校刊”、“安桂坡館”字樣，下有刻工名記，觸撫如新。而由桂坡館出品的重要典籍尚有《顏魯公文集》、《吳中水利通志》等刻印本和銅活字印本。

據《膠山安氏宗譜》載，安國先生字民泰；筑居于膠山之麓，一塊水秀山明的風水寶地；而在家居外延綿“二里余”的山坡岡地上種滿了桂樹，日“西林”；故而自號“桂坡”；居名曰“桂坡館”。明時的大手筆王世貞曾撰《西林記》以記其勝：“山上有五景，水上有十四景，山水兼而有之者三景”。

安國的藝術品收藏也堪稱藝術史中的一大盛事。現今傳世的北宋拓本《石鼓文》即是其當年以五十畝良田易得的；而在“先鋒本”、“中權本”、“后勁本”即世稱“安國三拓”的石鼓拓本中，我們都能找到他的收藏印記：“錫山安氏家藏”、“十鼓齋藏”、“安國珍藏”、“桂坡鑒賞”等印。

近十多年來，我在一些傳世館藏宋、元、明書畫名作以及拍賣會的一些古代作品中，亦能與安氏的舊藏偶遇。而除了上述安國的收藏用印，尚有“安”、“桂坡”、“桂翁”、“大觀”、“桂坡館”、“桂坡公”、“桂花坡”、“桂坡居士”、“子孫寶藏”、“安國寶玩”、“膠峰樵客”、“桂坡安國鑒賞”、“大明錫山安國珍藏”等用印；而在北京呆拍賣會的一件疑似宋人墨書手札上則見到了“大明安國鑒定真跡”一印。從其收藏用印的豐富多樣也可看出，安國當年于書畫收藏的獵涉是非同尋常的。

天渡樓曾入藏了一件古代佚名山水畫作《松谷詩話圖》。從其整體狀態與風格傾向來看，當屬元-明初的高人之作，畫作以小斧劈皸為骨，參以勁道的勾勒與淡泊的渲染，流露出濃郁的，流行于元、明時期浙派的高深清遠的藝境；畫幅保存狀態優良，往年曾經重新揭裱；畫作的左下角留有鑒藏印多枚，其中有安國的鑒藏印：“錫山安氏家藏”（白文）和“桂坡鑒賞”（朱文）；當為安國的舊藏品；畫作亦完全吻合安國挑剔的眼光。

天渡樓另藏“錫山安氏家藏”的《寒江孤釣圖》一件，該作絹本橫披，表現江湖暮靄，漁心孤獨；立意曠遠凄楚，頗具倪瓚式神韻，當為宋、元人之弄筆，誠為可貴。安國的墓表是由時任南京禮部尚書的嚴嵩所撰寫。在嚴嵩的筆下，安國是一位富于傳奇色彩的大人物，他“富侔封君”，“既自崛起，大振原田”，亦“嗜左書名畫，商彝周鼎，一見輒辨真贗”；故而“譽聞遐邇，所至達官重卿，虛館授粲，文人騷士云附景從”（《安處士墓表》）。

如此的判斷當為寫實、客觀的。