二王尺牘書法的臨習與創作

董穎

【摘要】：在中國書法史上，二王的書法藝術可以說是難以企及的高峰。其中，尤以王羲之的書法博大精深。他的書法作品中所體現的那種平和自然、筆勢委婉含蓄、美侖美奐的風格不僅反映了王羲之的個性、品質，而且也體現了他高深的學問和文化素養。而王羲之的第七子王獻之如他的前輩書家一樣，能用各種書體作字。他的書法超脫自然，盡顯風神。這些值得我們去研究和發揚光大的。本文以作者自身實踐歷程為經、所思所想為緯，對二王尺牘的臨習與創作進行歸納性總結，從用筆、結字、章法與氣韻方面對二王尺牘書法作進一步認識。

【關鍵詞】：二王尺牘；結字；臨習；創作

歷史上留傳下來的二王尺牘雖多是唐人的勾摹本，然而，二王尺牘恰恰是王羲之、王獻之書法的重要載體，后世學書者常沉浸其間，孜孜不倦的學其用筆、結字、章法等，研究他們的氣韻以及局部與整體之間的關系。作者也對二王尺牘有一定深入的臨習經歷，臨習中運用不同工具、材質進行實驗，進而深入把握二王書法的精髓，并且將這些感觸形成文字，不僅僅是對個人學習的階段性總結，或許也能對以后的書法學習著提供一些啟示。

一、對二王尺牘書法的認識

1.二王尺牘的用筆

書法是古代讀書人必然學習的技能之一，書法教育的設立在周朝之前就有。但是在周朝，“六藝”并不是純粹的書本知識，還需要與實踐相結合身體力行的進行反復的操作實踐。

書法教育中有一套操作規范，初級階段是所謂的習字階段，是與識字教育同時進行的，范本就是手抄本的字書或者是教師自己臨寫的字帖。古代的讀書人最早受到的審美訓練就是要求要把字寫得很工整。但是要進一步的深造的話還需要有一套區別于普通教育的門徑，那就是讓一些擅長書法的名家指點，這就有了一種私相授受的特點，正是這種特點讓書法蒙上了一層神秘的色彩。由于魏晉南北朝時期舊體新體一起盛行，當時的一些書法名家各有專擅，所以導致人們的書法師承有著家學和派別的特征。

這里之所以要講到書法中的師承問題是因為我們能通過二王的師承來深刻的認識二王尺牘中的用筆，正是因為不同的師承，經歷不同的老師和世事導致了二王在性格上的不同以及在書藝上的迥異。在這里我們簡略的講一講王羲之和王獻之不同的師承經歷：王羲之的書法師承以“少學衛夫人”最為著名，所以，衛夫人可以算是王羲之的書法啟蒙老師。衛夫人是書法世家衛瓘、衛恒的同族別支。她以擅長正書，所謂“善鐘法”，所以我們可以肯定少年時期的王羲之學習的是鐘繇這一派的楷書。如果說衛夫人只能算是王羲之學習書法的啟蒙老師的話，那么，王羲之所學的第二位老師是他的叔父王廙，王廙是東晉藝壇上的一位極有影響力的人物，他不僅擅長正書，還擅長草書、行書、飛白書等，書法技能要比衛夫人全面很多。就算光是以學習書法的欲求漸進漸廣的一般過程而言，王羲之由衛夫人門下轉投王廙是一件十分合乎邏輯的事情。而且自從他改師王廙之后，他書法的主要學習內容由正書擴展到了草書、行書、飛白書方面，這其實對后期王羲之的書法能眾體兼備以及他的書法成就影響十分的巨大。縱然說衛夫人對王羲之書法的啟蒙功不可沒，但是王廙的全面的技能對后期王羲之的尺牘書法產生的影響更是不可小覷的。但是，不論如何，衛夫人與王廙都只是傳鐘法，所以，王羲之在一定程度上可以說是鐘派的繼承人。

總的來說，王羲之的師承的大致線索是：少年時期跟隨衛夫人學習，學到了正書的技能，在他十歲到二十歲之間又跟隨叔父王廙學習，學習到了眾體之技法。到了王羲之二十歲以后，他開始以古為師，師從古人之師，正書和行書是宗法鐘繇，而草書則是效法于張芝。而且可以肯定的是，王羲之的學書經歷對他后期尺牘書法的用筆產生了重大而深遠的影響。

下面我們來說一下王獻之。王獻之是王羲之的第七個兒子，他素來就有不羈高邁、風流一時之冠的名聲。他的高邁風流有時候幾近于貴族子弟特有的傲慢無禮。王獻之踏入仕途之后也沒有像王羲之一樣幾經波折，而是一直就很平順，其父王羲之的好友謝安對王獻之還照顧有加。王獻之從七歲開始就學習書法，師從其父王羲之，所以可以說師承王羲之，但是王獻之和王羲之在用筆、結字以及章法上面是有很大的不同的，這些不同和王獻之的性格及人生經歷是有很大關系的，對王獻之后期的尺牘書法產生了很大影響。

中國書法史上王羲之和王獻之被后人尊稱為“二王”。二王書法在用筆方面是既有區別又有聯系的，可以說王羲之的書法沒有了漢魏書法的古拙質樸，他的筆勢像浮云般飄逸、游龍般矯健，風格飄逸優美、自由婉約，而王獻之的書法在他父親的基礎上又有創新，稱“破體”[ 最早出現于唐代徐浩的《論書》中，指王獻之獨創的介于行書和草書之間的多體兼容的“行草書”和“一筆書”。]?？梢院敛豢鋸埖恼f“二王”書法最大的區別就在于他們的用筆不同，“二王”筆法的區別在于王羲之用筆是由外向內轉，而王獻之則是兩邊都轉，由內向外與由外向內兩種情況均有出現。

2.二王尺牘的結字

在結字方面，王羲之和王獻之是有很大的不同的，這是由于他們的性格和哲學思想以及經歷所決定的。在王羲之二十多歲時，王氏家族的境遇面臨重大的變故。官場的險惡傾軋以及道義的“忠”和親情的“孝”發生了尖銳的沖突，這些都給閱世未深的王羲之帶來了恐懼、壓抑和無法解除的痛苦，所以，王羲之書藝的哲學思想，主要表現為中和統一。他在書法的形質和神采方面無乖無戾。項穆《書法雅言》云：“逸少一出，揖讓禮樂，森嚴有法，神彩攸煥，正奇混成也。”但是，與王羲之的經歷相比，王獻之的仕途可以說是一帆風順的，他并沒有經歷過大的起伏，生來高邁不羈，帶有貴族子弟的清高與桀驁。所以，在王獻之的書法作品中表現出來的是張揚，是外拓，是失衡，是奇，是險，是怪。王獻之用筆可以說是妙不可言，在結字方面，他融合了前代書家及同時代書家的長處，又借鑒了他們的結體，在字型結構上加以變化，如變曲為直、斜多于正、疏多于密、方多于圓等，形成自己獨特的字體結構。

3.二王尺牘的章法與氣韻

王羲之尺牘書法的章法有一個顯著的特點，那就是片斷性。這種片斷性十分有節奏感，我們常常可以看到這樣的現象，王羲之的尺牘中的一個片段寫完之后并不顧及上一個片段，而是直接開啟下一個片段，下一個組塊片段再獨立開始，這樣就形成了組塊，具有強烈的節奏感。王羲之尺牘中還可以看出他在書寫的時候還有一種比較常見的“定勢”，起首字行距寬綽，意態雍容，沉著穩定，而行末的兩三字則密鄰匯聚，在行勢給人一種上松下緊之感，形成一種先舒張后束結的獨特的節奏和韻律。王羲之的書法行跡復沓呼應，這樣的現象如此頻繁的出現并非偶然，其實體現了王羲之尺牘中章法布局的一種思路。王羲之章法的另一個特點是星羅棋布，字字獨立，行書章法不借助牽絲引帶或實筆相連的行跡節奏變化。

縱觀王獻之尺牘章法的布局，可以看出他的書法就像是行走的風和散落的雨，他的草書章法流便，行書章法開張，王獻之可以說是章法體勢之中，最為風流者。王獻之的章法吸收了鐘繇和王羲之的特點，縱有行，但是橫無列，在這些特點之上，他又增加了新的內涵，其中最為突出的特點就是錯落有致；在字的形體方面大小不一樣，錯落有致，字距忽大忽小，但是整行的氣勢又十分的完整；在行距上又相等便形成了既和諧勻稱、又參差錯落的美感。

二、通過不同工具、材質臨習二王尺牘

1.毛筆與宣紙的變化

在學習書法的過程中，我們不可避免的總要談到使用什么樣的工具的問題，其中毛筆與宣紙作為其最重要的書寫工具，在歷史上備受爭論。

毛筆中的硬毫筆有我們常見的狼毫筆、鼠須筆等，質地堅挺，彈性十足。相傳王羲之的天下第一行書《蘭亭序》用的就是鼠須筆；軟毫筆性能柔軟，相對硬毫筆來說彈性欠佳，但是它的長處是蓄墨能力強，一般我們常見的軟毫筆有羊毫筆和雞毫筆；現代人中最常使用的兼毫筆為最適宜臨習二王尺牘的一種毛筆。兼毫，顧名思義就是兼而有之的意思，它是以硬毫為核心、周圍包裹軟毫，兼毫筆同時擁有硬毫和軟毫的優點，彈性十足而且蓄墨能力提升。

2.臨習與創作的轉換

我們在臨習二王尺牘的時候，首先應該反復讀帖，邊讀邊思考，在這個林夕的過程中去領悟二王的字法。二王的書法運筆方式以及書寫時揮灑運筆，恬淡儒雅的秉性是我們要仔細體會的部分，但是亦不可完全陷入書法技巧中。

在學習王字上，作者認為要把臨摹碑刻和墨跡結合起來同時學習，碑刻經過在石頭上鑿刻后，看不出墨色與連帶，同時由于材質本身的原因，使得很多細節發生改變，人們只能看到字的形狀，但是卻不能通過寫出來的字看出原作中所表現的動作。隋代以來，臨習二王書字的書家就有很多，我們可以根據不同時期的臨習的墨跡作品中進行比較，求同存異，慢慢領悟。不僅如此，我們還需要追本溯源，從二王一樣臨習魏晉人的字，向著唐、宋時期那些書法家的思路去尋找，因為前人臨習過真跡，并且他們中不乏用一輩子的時間和精力去學習、鉆研二王，最后終于從中得到了深刻的啟發。

無論在臨習還是創作中，一定要尊重原帖，大小需要在臨習時達到與原作同大小，根據原帖的精神面貌，盡量達到意會傳神的效果。大小變化在一寸之內，創作時應追求簡潔、平淡、圓潤、含蓄的內涵，筆法上力求精到，不疾不徐。結體上體會正與斜、縱與橫、動與靜、險與穩的精神內涵。

二王在用筆、結構、筆法以及結字等方面把前代的和當時的書法優點融為一體，產生出自己精妙絕倫的書法作品。二王尺牘的筆法雖然包含了隸屬、行書、草書、楷書各種書體，但是寫出來卻毫不露痕跡，寫得自然平和且含蓄內斂。將二王尺牘書法放在一起來學習、研究有一定難度，但在比較中吸取其藝術規律，化解并吸收其精華，是本文做出的一個大膽嘗試。

參考文獻：

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[2]王永江，《書法章法形式原理》，中國社會科學出版社，2012年9月。

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