精致元素

安加佳

【摘要】：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在人類文明史的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)；“沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣。”中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富；而在我們繪畫(huà)中常提及的元素如：篆刻印章、龍鳳紋樣，文房四寶等，這些藝術(shù)形式題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式各樣、流傳久遠(yuǎn)，學(xué)者可將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代國(guó)畫(huà)相結(jié)合。羅泉古鎮(zhèn)的精致元素如：子來(lái)橋、鹽神廟、吊腳樓，我們將在國(guó)畫(huà)中以工筆、花鳥(niǎo)、人物等表現(xiàn)形式進(jìn)行描繪和宣傳；而讓我最感興趣的是古鎮(zhèn)房下緊挨著的吊樓柱在工筆繪畫(huà)過(guò)程中所帶來(lái)的細(xì)致和樂(lè)趣，這些元素產(chǎn)生的價(jià)值，往往被人們忽略，讓它古色古香的氣質(zhì)被日漸暗淡下去；尋找古鎮(zhèn)的精致元素，揭秘古鎮(zhèn)的美麗面紗，讓更多的人了解認(rèn)識(shí)羅泉鎮(zhèn)，傳承古鎮(zhèn)文化。

【關(guān)鍵詞】：元素；羅泉鎮(zhèn)；國(guó)畫(huà)；傳承文化

前言

羅泉鎮(zhèn)最早由“籮泉井”簡(jiǎn)化而來(lái)，已有一千七百多年的歷史。破舊的城隍廟，老式的吊腳樓，街邊納鞋的老人，他們代表的是千年的傳統(tǒng)生活，可現(xiàn)在外來(lái)文化正迅速蠶食著古鎮(zhèn)的古樸，現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)的沖擊使古鎮(zhèn)建筑正以驚人的速度毀壞，取而代之的是“千房一面”的農(nóng)家水泥房子和滿街蜘蛛網(wǎng)似的電線。“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在人類文明史的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素不僅應(yīng)該得到保留和繼承，還要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，逐漸成為表達(dá)某種功能和精神的符號(hào)”[1]。

正文：就羅泉古鎮(zhèn)而言，我將從我在繪畫(huà)方面的感受過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)作以下幾點(diǎn)簡(jiǎn)單的分析；

1自然風(fēng)光

1.1石頭上的羅泉溶洞

再次踏上古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝藥覀內(nèi)サ搅诉B綿不絕、雄偉壯觀的羅泉溶洞，這里以獨(dú)特豐富的石灰石形成了川中奇觀，各石千奇百怪遙相呼應(yīng)，小伙伴們簡(jiǎn)直看得目瞪口呆，溶洞文化頓時(shí)令我們肅然起敬，只想立馬拿起手中的畫(huà)筆記錄下來(lái)。溶洞表層凹凸不平的現(xiàn)象很適合應(yīng)用到國(guó)畫(huà)中做機(jī)理。當(dāng)代國(guó)家一級(jí)畫(huà)家喻慧曽說(shuō)過(guò)：“石頭的歲月是人的個(gè)體生命難以比擬的，任何漫長(zhǎng)的象征物無(wú)疑會(huì)帶來(lái)憂郁、滄桑與感懷的情趣。”[2]因此溶洞的五彩斑斕和它的歷史感很適合表達(dá)到我們傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)繪畫(huà)中。

1.2“墨走”羅泉八色景

“古香泉洞”、“雄獅吞月”、“香爐寶山”等等。風(fēng)光綺麗的八色美景常常吸引到眾多的墨客騷人前往觀瞻旅游、吟詩(shī)作賦。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，“古香泉洞”為古羅泉井八色美之首，洞內(nèi)泉水清澈透明、甘甜可口，山水畫(huà)中常常用枯筆細(xì)線的方式去表現(xiàn)細(xì)水長(zhǎng)流；“香爐寶山”是本人比較鐘愛(ài)去作畫(huà)的一個(gè)景點(diǎn)，它因山形似廟中的香爐而的得名香爐山。皴法在國(guó)畫(huà)技法表現(xiàn)中及其重要，山水畫(huà)常用的幾種皴法如披麻皴、牛毛皴、雨點(diǎn)皴等，而香爐山給了我很大的創(chuàng)作靈感和啟發(fā)。張大千先生畫(huà)譜說(shuō)：”畫(huà)山最重皴法，古人有種種名稱，只不過(guò)就其所見(jiàn)的山水而體會(huì)出來(lái)，應(yīng)該用那種皴法傳出，那所見(jiàn)的形狀如何，逐名叫某某皴，畫(huà)山水畫(huà)不必拘泥皴法，只要適合某一種就用某一種皴法” [3]。

2獨(dú)具匠心

2.1兩廟美景——城隍廟和鹽神廟

羅泉古鎮(zhèn)的鹽神廟是中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二的紀(jì)念鹽神的廟宇，據(jù)《鹽法志》記載，“資州羅泉井，古廠也、創(chuàng)于秦。”[4] 這里被列為“天府之國(guó)”生產(chǎn)鹽的基地之一所產(chǎn)鹽品質(zhì)號(hào)稱天下第一。羅泉鎮(zhèn)有九宮一寺八廟，其中又以城隍廟最為古樸，俯瞰全鎮(zhèn)宛如一幅蛟龍出海圖，真可謂珠聯(lián)璧合、絕妙致極。然而這些點(diǎn)畫(huà)的元素在我們國(guó)畫(huà)中往往起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2.2“橋上繡錦”——繡樓和子來(lái)橋

古代的繡樓是女子專門(mén)做女紅的地方，繡花或者織荷包，是一個(gè)學(xué)習(xí)技能的場(chǎng)所或者藝術(shù)創(chuàng)作的場(chǎng)所，典型的四合院建筑風(fēng)格，這里成為了我們駐足最久的地方；突然令我們眼前一亮的是在繡樓頂層四周修建的據(jù)說(shuō)叫美人靠，建筑上有許多雕刻精湛的吊瓜及窗花，我們將把這些元素運(yùn)用到國(guó)畫(huà)工筆中，用罩染或分染等方式一層一層不厭其煩的染，最后達(dá)到我們想要的效果。當(dāng)?shù)厝讼蛭覀冎v起子來(lái)橋，路人紛紛聽(tīng)得津津有味，趙官人在踩橋前夜夢(mèng)見(jiàn)妻子生下一大胖兒子，于是將其命名“子來(lái)橋”。我不禁想起了另一座名俱遠(yuǎn)揚(yáng)的趙州橋，著名匠師李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋是一座空腹式的圓弧形石拱橋，是中國(guó)現(xiàn)存最早、保存最好的巨大石拱橋，這是我們國(guó)人所敬畏的歷史偉大工程，也只有羅泉古鎮(zhèn)的子來(lái)橋可以與之相媲美了吧！“我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還長(zhǎng)”。 [5]現(xiàn)代人常用這句話教訓(xùn)后生小子，人生一世自然都要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的橋，我想除了造橋的工程人員外，恐怕要算畫(huà)家見(jiàn)的橋最多了。當(dāng)代著名畫(huà)家丹青圣手吳冠中先生畫(huà)橋可謂是家喻戶曉，并有“橋自門(mén)前進(jìn)，河從家中流”的美譽(yù)，他筆下的橋在中國(guó)畫(huà)中有著極其重要的地位，他所畫(huà)的橋是中西合璧完美的統(tǒng)一。

3文化積淀

3.1保路會(huì)議會(huì)址

1911年，中國(guó)歷史上發(fā)生了震驚中外的辛亥革命，張益山等立即斬木揭竿，毀家率眾起勢(shì)，發(fā)動(dòng)了四川保路運(yùn)動(dòng)，加快了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的進(jìn)程，正如孫中山先生說(shuō)：“若沒(méi)有四川保路同志會(huì)的起義，武昌革命或者要推遲一年半截的時(shí)間。當(dāng)然在這里面我們也會(huì)找到許許多多繪畫(huà)創(chuàng)作的元素，歷史題材的繪畫(huà)是大多學(xué)者和畫(huà)家創(chuàng)作的來(lái)源之一，如著名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》、耿建巨幅歷史題材創(chuàng)作《姜子牙》......

3.2羅泉武術(shù)--盤(pán)破門(mén)

古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝擞泻芏鄬?duì)武術(shù)都孰能詳談，羅泉還有小少林之美譽(yù)，可見(jiàn)羅泉武術(shù)非同一般，羅泉是南少林盤(pán)破門(mén)的發(fā)源地，祖師爺劉杠在巴蜀極負(fù)盛名。中國(guó)的武術(shù)乃國(guó)粹也，人們看慣了武俠小說(shuō)或者武打片，再來(lái)看看實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)武術(shù)表演，可以讓游者耳目一新，體會(huì)一下什么才是真正的武術(shù)。表演者在舞龍劍武的過(guò)程中，也是對(duì)我們繪畫(huà)的一種啟發(fā)，將他們堅(jiān)定的神態(tài)、勇猛的動(dòng)作用工筆繪畫(huà)的方式勾勒出來(lái)，構(gòu)成一幅宏偉的作品。畫(huà)圣吳道子筆下的鐘馗系列圖，恰到好處的詮釋了“驅(qū)魔大神”鐘馗在捉妖時(shí)所表現(xiàn)出的英勇神武，因此學(xué)者也借鑒盤(pán)破門(mén)的傳統(tǒng)武術(shù)文化到國(guó)畫(huà)中。

3.3人文風(fēng)情

我們?cè)儐?wèn)了當(dāng)?shù)刂T多民俗， 每到春節(jié)家家戶戶張燈結(jié)彩，喜迎龍燈。羅泉龍燈種類繁多，如青龍、白龍、彩龍、板凳龍等，羅泉龍燈最具特色的是耍龍人在正月十五吃“龍肉”；這些精致元素常被廣泛應(yīng)用于宋代小品中。很希望古鎮(zhèn)人能延續(xù)這里的淳樸民風(fēng)和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的人文風(fēng)情，若干年后，當(dāng)人們踏上這座古鎮(zhèn)的時(shí)候，希望還可以看見(jiàn)古鎮(zhèn)人在有限而安逸的生活，還可以感受到那絲古老淳樸的氣息，看到優(yōu)雅而古樸的古建居民。

結(jié)論：“藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活”[5]，元素對(duì)我們的生活起著至關(guān)重要的作用。美術(shù)元素是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，在美術(shù)教學(xué)中只有使學(xué)生理解美術(shù)元素的內(nèi)涵和作用、美術(shù)元素呈現(xiàn)的美感和美術(shù)元素在美術(shù)繪畫(huà)中的應(yīng)用，培養(yǎng)我們運(yùn)用美術(shù)元素感受表達(dá)審美情感和思想的能力。真正落實(shí)美術(shù)學(xué)科的人文特性，促進(jìn)學(xué)者的全面發(fā)展，將我們的繪畫(huà)和人文精神聯(lián)系在一起。很慶幸因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)和朋友來(lái)到這個(gè)古鎮(zhèn)，在對(duì)羅泉文化進(jìn)行了再次實(shí)地考察和深入了解后，古鎮(zhèn)的精致元素給我?guī)?lái)了很多的創(chuàng)作靈感。因此，本項(xiàng)目就是以調(diào)研內(nèi)江羅泉古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民俗文化，通過(guò)我們的課題研究深入發(fā)掘并宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化，讓更多人在了解古鎮(zhèn)的同時(shí)，參與到對(duì)當(dāng)?shù)孛袼住L(fēng)土人情及古建筑等的宣傳和保護(hù)中來(lái)！美術(shù)元素在我們生活中隨處可見(jiàn)，這就需要我們長(zhǎng)期的堅(jiān)持和對(duì)美術(shù)的執(zhí)著，將以不同的形式表現(xiàn)元素的魅力。

此文章獲得內(nèi)江師范學(xué)院2015年度科研項(xiàng)目資助，項(xiàng)目編號(hào)：15NSD-33

參考文獻(xiàn)：

[1]汪福堃 .文藝生活 淺談中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用，2012（9）（p191）

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[3]李霖燦. 山水畫(huà)皴法.苔點(diǎn)之研究 [M] 國(guó)立故宮博物院 1987

[4]延豐 鹽法志 .浙江：浙江古籍出版社， 2012.11 （P2）

[5]吳冠中. 歧途[M] 上海書(shū)店版社 ， 2005.1

[6]邱正倫 馮潔. 藝術(shù)美學(xué)[M]. 西南師范大學(xué)出版社， 2013.8