淺談初中文言文閱讀教學方法

田景軍

一、善于誦讀

古人云：“書讀百遍，其義自見。”意思是說讀得多了就會明白句子的意思了。蘇軾也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”實踐證明，文言文的學習，誦讀是行之有效的方法。而現在文言文教學是講得多.讀得少，顯然不是效果最好的辦法。那么要怎么才能達到較好的效果呢？只有誦讀，才可以使我們的教學達到較好的效果。因為誦讀可以幫助學生理解文句的意思，品味文字的優美；誦讀可以讓學生體會文章的感情，領悟文章的深意；誦讀可以幫助學生積累詞匯，逐步掌握文言文用詞造句的一些特點和規律。這樣才能培養學生對文言文的語感，從而提高他們閱讀文言文的能力。誦讀不是唱讀，也不是讀白眼書，誦讀要求做到“手到、眼到、心到”，用心體會，對文章內容先要有個初步的了解和認識，再借助工具書，幫助疏通詞義，從而理解文章的含義。例如。記敘文要掌握記敘的時間、地點、人物和事件的發展過程；說明文重點了解說明對象、說明順序和事物特征：議論文則要掌握文章的基本觀點、論證方法等。這是閱讀的第一個階段。

二、善于聯系

在現行《教學大綱》中有許多文言文是有聯系的，我們要將這些相關聯的文章聯系起來學習，以求得更深理解的閱讀方法。這是閱讀的第二個階段。是對閱讀的進一步提高和深化。聯系主要體現在三個方面。

首先，新知識與舊知識的聯系。閱讀時，不能孤立枯燥的讀，要充分利用已學過的知識，從中找出規律性的東西。（一）同時代或同作家的作品，這類作品因為時代相同，或作家相同，它們在文字運用、語言表達及文章風格上基本接近或相同，可以起到觸類旁通，舉一反三的作用。（二）同文體、同風格的作品，這類作品在表現手法、表達方式等方面有相同或相近之處.可以借鑒和比較。

其次，時代背景的聯系。閱讀時對時代背景、作家思想是不能忽略的，只有聯系作品的寫作背景，才能深刻理解作品內容。其實每一部或每一篇作品都是時代的產物，作家不可能也無法寫出超時代、超現實的純文學來，只不過是不同作品表現的角度、手法和形式不同而已。有些從正面反映.有些從側面反映，有些表現得比較顯露，有些則比較委婉，但都離不開當時社會的政治、經濟、文化等現實影響。同時，作品也是作家思想感情的一種表露。俗話說：“言為心聲。”作家的思想感情、政治觀點，總是從作品中通過藝術形式表現出來，在作品中總能找到作家自身的影子。

三、善于質疑

能對文章的內容、字詞提出疑問，是聯系的更深層面，是閱讀的第三個階段。是一種跳出注釋、跳出教參進行獨立思考，用自己的思維進行辨析的過程。質疑主要從兩方面著手，一方面是對主題思想的質疑。比如自己讀了一篇文章后，提出自己的觀點，對照他人的觀點，進行辨析，然后得出新的結論。或是另辟蹊徑，尋找別的結論。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。對于學生提出的很有個性的意見，只要言之有理，教師就不應妄加否定，而應從精神上予以肯定。如在教《共工怒觸不周山》時，有些學生對共工的做法產生的結果提出了疑問。他們認為共工憑一己之力改變天地是不可能做到的，對于山川河流、地勢高低、日月星辰的形成他們還用地理知識來解釋。對于學生的見解，我先是給予鼓勵和肯定，然后從學習這篇文章的目的來談自己的看法：這篇文章主要是要求我們學習共工為表明自己的決心而怒觸不周山的英勇行為精神。這樣，學生在學習這篇文章時思路就很開闊。另一方面是對文中的字、詞、句提出質疑。這是求得正確理解文章內容的重點，也是掌握文章主題的基礎。詞句質疑，是對異義詞和重點句進行辨析，聯系上下文，反復領會，不能輕易放過任何字詞或句子的牽強解釋。如在講《小石潭記》時，其中有一句“散如鳴佩環”，文中的“環”究竟什么意思，學生提出了疑問，還列出了“環堵蕭然”、“腰白玉之環”、“環滁皆山也”等句子，我鼓勵他們自己去查《古漢語詞典》，終于找到了正確的解釋。所以學生的質疑問難精神一旦被肯定。他們便會勇于表現自我，積極參與到學習活動中來。