歷史從來(lái)不是記憶的負(fù)擔(dān)

羅海巖

人們贊美的并非是磨難，而是在磨難面前不低頭的精神。

一本新書(shū)的出版，總要對(duì)讀者有所告知。有的提供和披露一些信息資訊，有的帶有某種暗示和隱喻，有的藉此為佐證并做出某種訴說(shuō)，給受眾或多或少產(chǎn)生某種影響。翻開(kāi)新書(shū)《溫家寶地質(zhì)筆記》，輾轉(zhuǎn)床頭案邊，數(shù)日意猶未盡，這本書(shū)在向我們?cè)V說(shuō)著什么呢？

本書(shū)收錄了作者1968年至1985年的18年間，在地質(zhì)系統(tǒng)工作、學(xué)習(xí)的160余篇筆記、632幅手跡影印件以及數(shù)十篇回憶文章，記錄了作者從青年到中年一段寶貴的工作經(jīng)歷，也是一段最美好的時(shí)光。書(shū)中有對(duì)地質(zhì)現(xiàn)象的觀察和描述，有科學(xué)考察的經(jīng)歷和收獲，有對(duì)民生之艱的思考和自勉，有對(duì)祖國(guó)壯美山河的由衷贊美……

歌聲在山谷里回響

巍峨祁連橫貫甘陜，腹地的主峰周?chē)?，高山林立，溝壑縱橫，冰雪熠熠生光。作為地質(zhì)隊(duì)員的野外考察，工作和生活單調(diào)枯燥，充滿(mǎn)困難乃至危險(xiǎn)。但在作者的筆下，始終洋溢著艱苦而又快樂(lè)，貧瘠又不失豐富的情趣----

“我喜歡層巒疊嶂的山峰。我們常在沒(méi)有人煙的地方工作，每次上山，除了幾個(gè)地質(zhì)人員外，很少能見(jiàn)到人。有時(shí)，騎著牦?；蝰橊勔呱弦惶?。我一邊走一邊唱，把從小學(xué)會(huì)的歌曲都唱上一遍?？諘绲纳揭?，只有我的歌聲在山谷里回響……”

這充滿(mǎn)田園牧歌的場(chǎng)景，美好而充滿(mǎn)詩(shī)意，在書(shū)中多有記敘。在連綿千余公里的祁連山里，在海拔4000至5000米的高山之間，作者融入自然，苦中有樂(lè)，表達(dá)了像冰雪般純凈與美好的心靈。

作者多年沿洪水壩河進(jìn)行地質(zhì)觀測(cè)，河的兩岸多為懸崖峭壁，河水洶涌澎湃。天冷時(shí)，河面上間或冰雪覆蓋，河流也成為暗河。書(shū)中寫(xiě)道：“一次，我騎著牦牛過(guò)疏勒河。河流湍急，行到河中間，牦牛也站不穩(wěn)，而且水愈來(lái)愈深。我死死地抱住牦牛，隨它漂流過(guò)河，下半身都濕透了。曾經(jīng)有位水性很好的河南籍地質(zhì)隊(duì)員過(guò)疏勒河時(shí)，因洪水暴發(fā)，人和駱駝一起被洪水沖走，尸體始終沒(méi)有找到?！边€有一次夜降暴雨，洪水不斷上漲，他們幾個(gè)地質(zhì)隊(duì)員一夜連續(xù)向山上搬了三次帳篷。面對(duì)這種磨難，作者寫(xiě)道：“我堅(jiān)信，沒(méi)有翻不過(guò)去的山，也沒(méi)有到不了的嶺。山越高，意志愈堅(jiān)；嶺越遠(yuǎn)，胸懷愈寬。一個(gè)不畏艱難困苦的人，一定會(huì)到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。”

自古英才始于磨難。人們贊美的并非是磨難，而是在磨難面前不低頭的頑強(qiáng)精神。苦難磨煉意志，堅(jiān)定人的信念，提升人的品德，也培養(yǎng)了至真至純的情感。

作者曾在后來(lái)有過(guò)這樣的表述：他最景仰的是燦爛的星空。一個(gè)有情懷的人，工作和生活就會(huì)超越苦和樂(lè)、得與失的層面，始終保持純潔質(zhì)樸的價(jià)值觀和精神追求。這也是他在以后擔(dān)任更重要責(zé)任時(shí)的一貫品格。

天下大事必作于細(xì)

每條地質(zhì)路線(xiàn)的布置都有既定的目的和任務(wù)，地質(zhì)人員在路線(xiàn)上須連續(xù)進(jìn)行地質(zhì)觀察，盡可能從已觀察點(diǎn)追索到下一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，以了解和掌握地質(zhì)構(gòu)造等地質(zhì)要素及變化情況，以從中分析尋找規(guī)律，得出完整的認(rèn)識(shí)。

在野外考察中，作者常順著深溝爬至山脊，在荒無(wú)人煙的地方，為明確一個(gè)點(diǎn)，跑上一兩個(gè)小時(shí)的山路。在野外考察中，有“遙測(cè)點(diǎn)”的說(shuō)法，即通過(guò)遠(yuǎn)眺目測(cè)加以描述，在地形圖上作個(gè)定點(diǎn)，這也能說(shuō)得過(guò)去。但作者從未這樣作過(guò)“遙測(cè)”，總是不惜多爬幾個(gè)山頭，認(rèn)真地記錄下自己看到的一切。

作為地質(zhì)找礦專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的研究生，作者從測(cè)量、填圖到考察地貌，每一個(gè)步驟都秉持專(zhuān)業(yè)性并落實(shí)到各個(gè)細(xì)節(jié)。那些在山區(qū)實(shí)測(cè)后的地質(zhì)單面圖和測(cè)量記錄，書(shū)寫(xiě)嚴(yán)格規(guī)范，比例精準(zhǔn)適當(dāng)。而所有的工作筆記，都書(shū)寫(xiě)工整，一絲不茍。書(shū)中一幅幅當(dāng)年現(xiàn)場(chǎng)的測(cè)繪和示意圖，都顯示著執(zhí)著的嚴(yán)謹(jǐn)和和科學(xué)精神。

是什么內(nèi)在的動(dòng)力在驅(qū)使作者一直秉持這樣的工作精神呢？書(shū)中寫(xiě)道：“我深知，世間有些路非要自己去面對(duì)，自己去跋涉的。只要有目標(biāo)，即使路再長(zhǎng)再遠(yuǎn)，山再艱再險(xiǎn)，也得咬緊牙關(guān)走下去。”“我決不能偷懶，否則我將痛苦不可釋?！边@是作者發(fā)乎于心的內(nèi)在力量，也是一種信念的堅(jiān)守。

作事風(fēng)格因人而異，有人抓大放小，舉重若輕。有人以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩為特點(diǎn)，在工作中來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。因?yàn)樵S多所謂的小事意義并不在小，而且在走上重要領(lǐng)導(dǎo)崗位后，身邊也就沒(méi)有了小事。不以善小而不為，實(shí)際上也是在追求一種完美的境界。作者在書(shū)中，昭示著這樣一種做事的風(fēng)格，做人的品格。

立身以立學(xué)為先

論語(yǔ)說(shuō)：“篤信好學(xué)，死守善道?！薄安粚W(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。”作者立身以立學(xué)為先，貫穿了他的全部工作和生活。

作者當(dāng)年赴甘肅工作時(shí)，帶了四件行李，其中有兩件是裝滿(mǎn)書(shū)籍的小木箱，里面是他喜歡的歷史、哲學(xué)和文學(xué)作品，以及專(zhuān)業(yè)圖書(shū)。在荒郊野嶺的夜晚，奔波勞累了一天的同事們，有的在帳篷里聊天，有的在打撲克和下棋。作者卻利用寧?kù)o的山區(qū)時(shí)光，抓住閑睱時(shí)間進(jìn)行大量的閱讀和思考。他給自己制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，每個(gè)冬天自學(xué)一門(mén)學(xué)科，讀最新的地質(zhì)科技文獻(xiàn)，讀許多文史哲和英語(yǔ)圖書(shū)，為此，購(gòu)買(mǎi)了《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、《史記》、《資治通鑒》等圖書(shū)。

作者稱(chēng)這本書(shū)是他用雙腳走出來(lái)的，從真實(shí)還原他的地質(zhì)歲月而言，這是一部來(lái)自祁連山脈的真實(shí)訴說(shuō)。但這部書(shū)里，也一直貫穿著作者勤奮的學(xué)習(xí)生涯。書(shū)中有一部分“文史讀書(shū)筆記選”影印件，密密麻麻而又整齊有序地記錄著大量摘錄的資料和點(diǎn)評(píng)，充滿(mǎn)修身、養(yǎng)性、正心這些中華傳統(tǒng)文化的精髓和要義。

人生像一條河流，由無(wú)數(shù)的支流匯集而成?！吨杏埂氛f(shuō)：“莫見(jiàn)于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也?！奔丛谌魏螘r(shí)候，嚴(yán)守本分，表里一致，慎始慎終。知道控制和約束自己，表現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)，這就是升華到了慎獨(dú)的境界。

世上最美好的東西，都是由勤奮創(chuàng)造的。業(yè)精于勤，行成于思。通過(guò)由淺入深、積少成多的學(xué)習(xí)和積累，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過(guò)比較、對(duì)照、反復(fù)和提高，最終能一步步把事情推向更加美好。

懷舊是一種格調(diào)和生活哲學(xué)，反映了一種行為文化和生活狀態(tài)，這如同一支鎮(zhèn)痛劑，撫慰時(shí)光流逝帶給人們的某些傷感。據(jù)社會(huì)調(diào)查，有半數(shù)以上的人們有時(shí)有懷舊情節(jié)，舊物、故人和逝去的歲月都是懷舊通用的題材。其實(shí)歷史就是在懷舊中前行的。國(guó)家越發(fā)達(dá)，人們可能越懷舊，從而把現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)有機(jī)地整合在一起?！稖丶覍毜刭|(zhì)筆記》是一本懷舊內(nèi)容的書(shū)，它的字里行間，仍散發(fā)著當(dāng)年作者青春的活力，這就給讀者提供了閱讀的魅力。