999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

美國“反類型”新公路影片“類型”特質

2016-05-24 06:29:06周培蕊
電影文學 2016年10期

周培蕊

[摘要]主干類型公路片是“新好萊塢”電影的重要代表,而“新好萊塢”則是根據法國電影運動和思潮發展演變而來的現代影片潮流,是這個時代的藝術形式在電影產業中的集中體現,這些影片的主題主要針對的是人們在當前生活中存在的問題和人類的精神歸宿在何處。文章以“新好萊塢”公路電影的精神根源、影片類型討論以及反類型等幾個層面作為研究對象,來論述公路片作為“反類型”所具有的“類型”特質。

[關鍵詞]反經典好萊塢模式;公路影片;精神來源

誕生于20世紀60年代末的美國“公路片”類型,承接歐洲電影“新浪潮”精神,創造性地成為近代好萊塢電影里面不可或缺的一種新的影片類型,它是從反類型好萊塢影片模式發展和建立起來的,因而其在敘事模式上也是反經典好萊塢敘事模式的。

一、存在主義精神來源

在以法國電影為代表的歐洲電影新思潮中,公路影片是一種開創性的敘事類型,流浪或者旅行構成電影中人物的行為方式,向觀眾展示這些人在現實生活中的無奈,并隨著旅程的進行更加無助和孤單,找尋不到屬于自己的精神寄托,仿佛整個世界的人都處于四處漂泊的狀態。越來越多的人不再相信主流社會價值觀,沒有了支撐他們繼續生活下去的精神動力,沒有追逐的目標和信仰,任何事情都顯得那樣無趣,從這個層面來說,人已經不能稱之為人了,沒有了靈魂的人與行尸走肉沒有任何區別。公路電影主要講述的就是流浪與漂泊,人們在此過程中進行人生和精神的探索。透過人們在影片中進行的心靈和身體上的多重流浪,以及電影所構建出來的悲傷、虛幻和抽象景象,探索旅程與人生之間的聯系,旅行者或者流浪者在公路上遇到的人或事,都是為了展現人物自身的失落和空虛。

影片《四百下》以及《筋疲力盡》中的兩位主人公的流浪遭遇和人生境遇給剛剛興起的“新好萊塢”反類型影片提供了大量可參考的素材?!端陌傧隆返闹鹘前餐腥f在影片的結束部分被凍結的面部表情是整部電影的縮影,也是以后幾乎所有電影迷茫表情的基礎。這些在生活中迷失自我的人不愿意就這么妥協地活著,他們渴望突破傳統觀念和陳舊思想,去追求全新的生活,他們用盡全身力氣去找尋屬于自己的自由和愛,直到用完最后一口氣。在影片《筋疲力盡》的結尾,特立獨行的主人公米歇爾也說了一句話:“我活夠了,筋疲力盡了,我現在最想做的事就是閉上眼睛睡會。”這位主人公的行為和動作不能用正常人的思維和社會主流道德觀去評判,以他為代表的這群人按照自己的思想行事,最大限度地滿足當下,這是他們對待生活的態度。同樣,這也是“新好萊塢”公路影片主角通常擁有的性格。

20世紀70年代末的影片《逍遙騎士》由兩位才華橫溢的年輕電影創作人霍珀和方達創作和主演,方達以他敢于與世俗做斗爭的風格聞名于電影界,并且因為拍攝了多部反映摩托車文化的電影而被人們稱作“摩托車電影里的約翰·韋恩”。《逍遙騎士》由方達作為制作人,霍珀是電影的導演,兩人還擔當主演,這兩個人身上充分體現出了強烈的20世紀60年代的文化氣質,這種特質激起了全部美國青年人富有激情的耶路撒冷新思潮。在這個思潮的鼓勵和推動下,這幫年輕人開始向陳舊的社會和好萊塢舊體制發起攻擊,最終這些人可以說是大獲全勝,不管是社會的主流媒體還是小眾刊物都認為這些人的影視作品是那個年代反抗世俗文化、沖破舊制的代表,并且認為這些影片一針見血地指出了主流思想和嬉皮思想之間存在嚴重分歧的根源。

20世紀60年代,摩托車成為流浪人的標志,影片中的人物在摩托車上成為與主流文化抗爭的戰士。電影《逍遙騎士》是美國反主流思潮的經典影片,它是新好萊塢黃金時代的分界線,并且給世界電影領域提供了公路電影這個全新的電影形式,從此公路片步入了快速發展的道路。

二、現代類型之辯

大部分電影研究學者都將類型電影看作是美國電影工業成熟之后的結果,這類影片由好萊塢主導拍攝或者是在好萊塢電影模式的深刻影響下拍攝的,具有濃烈的商業化氣息,商業元素是此類電影的最主要特征。此外它還是一門極力迎合市場的大眾藝術形式,這類影片不會展現少部分人的有效探索和精英思維,只是沿著大多數人的思維方式前進。

作為公路電影全新模式的開山之作,《逍遙騎士》具備明顯的“反類型”風格,以此為代表的“新好萊塢”電影顛覆的就是傳統好萊塢類型化影片。從表面上看,這些反類型化公路電影繼承了傳統的西部電影的現代屬性,但是細細地品味就會發現這些影片的精神內涵和展現風格都與西部電影存在著巨大的差別,甚至剛好在精神上有悖于西部電影。傳統西部電影中英雄、敘事模式、拍攝手法、大眾化元素、表演方式等都被顛覆,因此形成了全新的反類型文化。公路電影的主人公一般是年輕人,這些人在流浪和漂泊的過程中探尋屬于自己的空間和人生,具有強烈的反主流社會思路。

大家都知道藝術類影片和類型化影片最主要的區別就是類型化影片憑借的是成熟的機制和拍攝手法,但是藝術類影片總是試圖去顛覆舊的拍攝思路,從這一方面可以看出公路電影與藝術電影之間的共同特性。

這些新的公路電影模式與之前被劃入公路電影的影片有著本質上的區別,以往的公路電影諸如《雨人》《陽光小美女》等,都展現的是主人公在踏上旅途的過程中,最終尋找到人生真諦和人生方向,重新回歸到原來的生活之中,電影的核心思想是愛情、親情和家的感動使他們受傷的心靈得到安慰,是一場心靈和身體的回歸之旅。還有一類公路恐怖片電影形式,以《搭錯車》為代表,公路營造出一種無助、恐怖的氣氛,影片的主題是要告訴年輕人外面的道路十分兇險,遍布了眾多危險因素,不要獨自一人離家。

三、類型化敘事特征

著名電影學者文德斯曾經說過:“好萊塢影片最大的成功之處在于所有影片都是利用集體敘事風格進行。他們把影片和以外的傳媒渠道打通,形成一個大的劇情構造,這些都是由集體敘事發展而來的。不管是那些高大上的歐洲影片還是美國本土的作者電影都沒有做到這點。我們從沒有像好萊塢電影一樣講過那種類型的故事,之前的那些故事都是我們的主觀想象?!睂ΜF代電影制作者來說,很少有人以專注講好故事作為電影的目的,大部分人將更多的精力投入影片技巧把握上,以此來表達電影的主題。

這些主導新好萊塢影片的年輕人從他們剛開始決定拍攝電影就具有明顯的作者電影意圖,因此這些作品在拍攝手法和敘事方法上都與傳統好萊塢影片存在著明顯不同。從電影的拍攝技巧來看,新好萊塢影片顛覆傳統的觀念和創新并不是簡單地在類型化影片基礎上進行再加工,而是要完全摒棄好萊塢標準化的觀念。而那個年代生產的公路電影恰恰就是反好萊塢敘事模式的代表,突破了以往觀眾看了開頭就知道結局的觀影體驗,讓觀眾體驗到意外的效果,用極其理性的觀念去思考問題,不設置完美結局。

按照好萊塢電影的劇本套路,不管是人物還是事物推動劇情發展,主人公和對手之間的斗爭才是電影重點表現的內容。從電影的主題上看,好萊塢類型電影主要是在宣揚主流社會價值觀,安撫人們生活中存在的傷痛,探索解決現實生活中存在問題的辦法,然而反類型公路電影的主要矛盾的一方通常是來源于一種外在勢力(通常是社會制度、勢力和社會約束等),這種勢力象征著現實社會,想要通過主人公與社會之間的抗爭來展示人們生活中的苦楚。

影片《逍遙騎士》里面人物在篝火旁邊的一些對話闡明了主題,從這些話中人們可以清晰地體會到電影人的政治見解和影片矛盾沖突的核心。電影《粉身碎骨》里面黑人主持人作為主人公的代表,對他的行為進行了評價,說這個人是美國社會最后的英雄,面對警察的窮追不舍,他又說道:“有兩個納粹車輛正在對這個英雄實施抓捕,如果他被抓到那么將會受到精神方面的凌辱,玷污這個自由靈魂的擁有者,但是人們始終會相信強大的惡魔終將會遇到更為強大的對手。”導演安東尼奧尼的作品《扎布里基角》則純粹是一部探索性影片,不管是影片的劇情還是構造上都十分簡陋,然而電影“革命”的主旨卻在電影中展現得恰到好處。影片的開始階段就是一些學生討論集體去參加集會游行的鏡頭,他們各自發表觀點,制定活動規劃。影片的鏡頭也在這些學生的面部來回切換,儼然是一部紀實類影片,不過這些鏡頭比單純的紀實類影片還要顯得無趣。索然無味的開頭過后男主角的故事從此展開,因為參加了學生運動他被政府逮捕,之后又在與他們的對抗中殺死看守、搶奪飛機,開始了屬于他的逃亡之旅,在流亡中遇到獨自駕車的女主人公并相約一起前行。從二人的流浪經歷觀眾可以發現,他們都在試圖逃脫體制的約束,當然對男主角來說體制是社會、警察和暴力,對女主角來說體制是冰冷的鋼筋水泥,逃離在他們的眼中就是一種愉快的解脫。電影用很大的篇幅描寫了一幫年輕人在荒野地中尋歡作樂的場面,可以說是直接向主流社會價值發起挑戰,用荒野中的情愛與現實中的人類社會做斗爭。

在電影的結束部分,導演戲劇性地安排了一次巨大的爆炸,摧毀了束縛人們思想的社會。電影充斥了浪漫主義思想,但是對劇情電影的因果聯系完全置之不理,最主要的是激情,點燃存在于人們心中的那些革命烈火。

公路電影的主旨和拍攝目的就是為了打破舊有社會體制,至于故事情節帶來的戲劇化沖突往往不受重視,平鋪直敘的敘事手段是這些電影的常態。著名學者邵牧君在評價歐洲電影新浪潮下的影片拍攝手段的時候曾經提到過,電影《四百下》里面幾乎沒有任何的傳統敘事內容,在描寫主人公的時候同時透過逛街、逃課、說謊和海邊散步等毫無特色的形式慢慢展開,影片的情節就和人們平常的生活一樣平淡無奇。

反類型化的美國公路電影也借鑒了歐洲新浪潮電影思維,簡化故事敘事模式,注重還原人們生活的真實狀態,電影摒棄了用好萊塢的傳統技巧吸引觀眾,舍棄了使用蒙太奇等理論形成畫面張力,平淡的敘事風格締造出不同的美學藝術思維,在藝術片和紀錄片之間找到了一個生存空間。

與傳統好萊塢電影有所不同,新好萊塢電影通常會以“心碎”“失意”作為故事的結尾。影片伊始主人公為實現夢想滿懷熱情、活力十足、躊躇滿志,與結尾的灰心喪氣、傷心欲絕、毫無動力形成強烈反差。例如,影片《午夜牛郎》中的男主人公巴克,身高八尺有余,而形貌俊麗,再配上青春靚麗的新潮服飾,滿載一腔熱血只身投入科技化大都市紐約,本想以自己強有力的外形和無限的精力擁抱成功,但理想與現實終究存在不可逾越的鴻溝,他不但沒有實現自己的夢想,反而被這個城市的現實打擊得體無完膚,意志消沉。這部電影是新好萊塢電影的經典之作,充分體現了其與傳統電影的反差,形成電影發展的新思路。

四、結語

如文章開始所述,諸多觀影者經常將新好萊塢電影下的公路電影與傳統的公路電影混為一談,但事實并非如此,傳統作品總是以最終融入社會為主題,而新思路下的作品卻以遠離社會集體、自成一派作為敘事的中心,標新立異,為大眾展現全新的敘事模式。雖然同為公路電影,但兩者卻是大相徑庭甚至截然相反的。

[參考文獻]

[1] 大衛·雷德曼,馮玥迎.旅行啊旅行:美國文化與公路片誕生(節選)[J].當代電影,2015(01).

[2] 徐文松.后現代分流與類型自反:1980—1990年美國公路電影的變革[J].江西社會科學,2014(12).

[3] 周小娟.好萊塢公路電影的流動美學[J].電影文學,2015(04).

[4] 鮑玉珩,鐘大豐.第三世界的電影藝術:亞洲電影中亞地區與國家的當代電影藝術之二[J].電影評介,2008(20).

[5] 邵培仁,方玲玲.流動的景觀——媒介地理學視野下公路電影的地理再現[J].當代電影,2006(06).

[6] 徐文松.新好萊塢的流動美學——論1967—1974年間的美國公路電影[J].北京電影學院學報,2012(02).

主站蜘蛛池模板: 国产一区二区在线视频观看| 热久久这里是精品6免费观看| 99视频精品全国免费品| 欧美中文字幕一区| 一级毛片在线播放免费| 亚洲av无码成人专区| 国内嫩模私拍精品视频| 免费观看国产小粉嫩喷水| 久久久久人妻精品一区三寸蜜桃| 一本无码在线观看| 日本五区在线不卡精品| 国产精品午夜电影| 国产精品免费入口视频| 日本AⅤ精品一区二区三区日| 成人免费网站久久久| 欧美精品伊人久久| 中文字幕 日韩 欧美| 播五月综合| 精品国产黑色丝袜高跟鞋 | 国产精品久久精品| 喷潮白浆直流在线播放| 老司国产精品视频91| 五月天天天色| 欧美精品v欧洲精品| 岛国精品一区免费视频在线观看| 亚洲五月激情网| 免费国产高清视频| 日韩午夜片| 久久亚洲精少妇毛片午夜无码| 国产精品流白浆在线观看| 中文无码精品A∨在线观看不卡| 亚洲精品国产自在现线最新| 亚洲第一网站男人都懂| 91色在线视频| 国产微拍一区二区三区四区| 久久永久免费人妻精品| 国产精品一区在线麻豆| 91国内外精品自在线播放| 成人福利免费在线观看| 国产精品内射视频| 亚洲精品免费网站| 99re66精品视频在线观看| 性激烈欧美三级在线播放| 日韩国产欧美精品在线| 亚洲码在线中文在线观看| 欧美成人国产| 久草视频精品| 8090成人午夜精品| 操国产美女| 亚洲色图欧美| 久久久久人妻一区精品色奶水| 在线观看91精品国产剧情免费| 久久久久人妻一区精品色奶水| 免费a级毛片18以上观看精品| 99热这里只有免费国产精品| 亚洲日韩久久综合中文字幕| 亚洲综合九九| 小说区 亚洲 自拍 另类| 草草影院国产第一页| 国产成人精品男人的天堂下载 | 精品无码一区二区三区电影| 日韩中文字幕亚洲无线码| 成人福利在线观看| 综合久久五月天| 亚洲欧美另类色图| 亚洲天堂色色人体| 国产午夜无码专区喷水| 国产精品久久久久久久久| 欧美在线国产| 久久久亚洲色| 国产一国产一有一级毛片视频| 喷潮白浆直流在线播放| 五月婷婷丁香综合| 亚洲一级色| 欧美中文字幕在线二区| 亚洲色图欧美一区| 免费看一级毛片波多结衣| 免费A级毛片无码免费视频| 亚洲人人视频| 亚洲精品麻豆| 青青草原国产一区二区| igao国产精品|