最后的士大夫翁同龢

羅山

翁同龢是一個復雜的人。一方面，他全力支持慈禧的垂簾聽政，因而備受西太后賞識。同時，他又被視為當之無愧的帝黨領袖，推動光緒皇帝變法，卻在戊戌變法剛剛開始的時候被判罷官歸鄉。他參與了中法戰爭、甲午戰爭的決策活動，堅決主戰，反對馬關議和與割讓臺灣，指斥時政，一時震動朝野。然而，在此后數十年，每每有文人學者將甲午戰爭的發生、失敗及其嚴重后果的責任全歸之于翁同龢。他與一眾清流舊友一樣，傾向“平和穩妥”的政治改革，宋明理學為本，泰西新學為用，卻參與了激進變革傳統的戊戌變法，招致了戊戌政變后以康黨罪名慘遭革職，晚年不得不仔細修改日記，希望將一切與康有為有關的痕跡抹去，為后世的歷史學家留下了一個個考據的疑點。翁同龢的政治生涯集內外矛盾于一身，雖然努力緩解，卻最終為矛盾所撕裂。士大夫的傳統價值觀，使得翁同龢在近代中國社會變遷中超越了忠君報國的局限，成為理性良知的維護者和變法維新的推動者。他雖然未必處處與時俱進，卻是處處染上了時代的烙印。戊戌變法時，翁同龢作為公開支持維新的朝臣，橫遭貶斥，最終孤老珂里，不啻是以行動完成了傳統知識分子的一次絕唱。

光緒帝甫一繼位，兩宮太后便決定由翁同龢做光緒帝的師傅。這當然和翁同龢狀元及第的才學有直接關系，同時，翁師傅在為同治帝治喪和擁立光緒帝等事件上追隨慈禧太后，忠貞可憫，慈禧太后對他十分放心。從此，翁同龢開始了22年之久的光緒帝師生涯。這22年間，翁師傅除了養病和幾次請假歸鄉外，幾乎都在毓慶宮書房當值。光緒帝從5歲時就受翁同龢教導，可以說光緒帝的世界觀就是在翁師傅的教育下形成的。足不出宮的光緒帝得以了解世界大勢，志于振作恢復，當是受到翁同龢的啟迪。

率帝黨猛擊李鴻章

晚清政壇上，擁戴光緒改革的一派大臣被人們稱之為“帝黨”。翁同龢是帝黨當之無愧的領袖。

1887年，光緒皇帝親政。此時，許多官員不滿慈禧后黨跋扈，以擁護光緒帝相互標榜，翁同龢則予以竭力接納之。許多當年的清流大將得以進入翁師傅的政治集團，形成了帝黨。同時，翁同龢也十分注意以清議見長的讀書人，待人“一味藹然”，常與投奔門下的書生深談，弘攬在野名士。其中的代表是文廷式和日后大名鼎鼎的張謇。張謇能高中狀元，與翁同龢的盡力拔擢不無關系。據同為翁同龢門生的王伯恭記載，張謇殿試時，收卷官安安靜靜等著張謇答卷，剛一交卷便把試卷送交翁同龢審定，因為“蓋知張為翁所拔賞之門生也”。在日記中，翁同龢寫下了這樣的閱卷心得：“文氣甚古，字亦雅，非常手也”。翁師傅親自帶張謇覲見光緒皇帝，當著皇帝的面夸獎張謇乃“江蘇名士，且孝子也”。張謇終于得以“大魁天下”，翁同龢的帝黨也如愿以償新添一員中堅。

1894年7月底，日本偷襲我運兵船的消息傳到北京，一時朝野嘩然。翁同龢極力主戰，引帝黨集中火力抨擊統率淮軍的李鴻章。對此，有人認為翁同龢處處掣肘，對戰爭的失敗有不可推卸的責任。這種說法最早在清朝滅亡后不久，胡思敬的《戊戌履霜錄》和王伯恭的《蜷廬隨筆》中已經出現，如《蜷廬隨筆》稱“甲午之事，始于項城（袁世凱），成于通州（南通張謇），而主之者常熟（翁同龢）也”。一些人認為，翁同龢之所以要攻擊李鴻章，源于翁同龢與李鴻章的私人恩怨。原來早在1862年，曾國藩上《參翁同書片》，稱翁同龢之兄翁同書“棄城遠遁”，并保薦叛服無常的苗沛霖，導致壽州城慘遭劫掠，“養癰貽患，紳民憤恨”、實屬“例應糾參”，“不敢因翁同書之門第鼎盛瞻顧遷就”。所謂門第鼎盛之語，可算把翁家得罪殆盡。翁同書險些被判“大辟”，即斬首之極刑，最終被發配新疆。不少人認為這封參折出自時任曾國藩幕僚的李鴻章之手，并以此作為翁李矛盾的根源。

這一說法，有學者表示了異議。近年來的研究成果表明，這封參折出自他人之手，曾國藩把上參折之事有意瞞過了李鴻章。原來，李鴻章的恩師孫鏘鳴是翁同龢之父翁心存一手拔擢的得意門生，算起來翁李二人頗有師門淵源。而學緣是當時讀書人最重要的關系之一。戚其章先生在《晚清史治要》中認為翁李確實政見不同。“甲午戰爭爆發之前，翁主張預籌戰備，以備不測；李則認為有萬國公法在，日本不敢悍然挑起釁端；戰爭初起時，翁傾向主戰，李則寄希望于列國調停，以息戰講和；黃海之戰后，李仍相信俄國能保朝鮮，翁則對此表示懷疑，認為恐不足恃。”平心而論，帝黨主戰，并非等于“開兵端”“啟邊釁”。若把甲午戰爭的責任歸于翁同龢一身，誠如近代史泰斗龔書鐸先生所言，實際上就是把戰爭的責任單方面歸于中國，恐有“顛倒是非，混淆黑白，為日本侵略中國開脫罪責”之嫌。

無論是否存在傳說中的私人恩怨，在整個戰爭期間，帝黨主戰派對李鴻章的攻擊幾乎無所不至。或曰貽誤大局，或曰別有用心，或曰性情乖異、年老昏聵。丁汝昌、衛汝貴等李門愛將也中槍無數，堪稱眾矢之的。

1894年9月，翁同龢與帝黨幾員大將合議“啟用恭邸”之事，并親自向光緒帝告明。據同為帝黨的侍讀學士陸寶忠記載，他與幾位大臣聯名上奏，第二天就被光緒帝單獨問話，臨走時，光緒帝還對他說“今日掬心告汝，汝好自為之”！帝黨與光緒內外配合之勢已成。第三天，翰林院便于宣武門外土地廟斜街的京師全浙會館集會，聯名起草奏議，列名者共計57人。幾天之后，恭親王復出。奕起用后不久，帝黨35人聯銜上奏，要求懲處李鴻章。張謇更是單獨上奏，稱主和的李鴻章“必且幸中國之敗，以實其言之中；必且冀中國之敗，而仍須由其主和，以謀其所挾之尊”。真可謂是帝黨傾盡全力發動的致命一擊。

然而當年那個長于洋務、八面玲瓏的“鬼子六”已經老邁，失去了斗志。恭親王奕起用后并無作為，令帝黨深為失望。戰局不斷惡化，眼見已不可挽救。翁同龢面對夜訪而來的張謇，談及“危言聳論”，終至“聲淚交下”。

修改日記抹去康有為痕跡

甲午戰敗后，翁同龢十分痛苦。他多次自責，說自己“上無以對天造之恩，下無以慰薄海之望”，“才略太短，無以仰贊”，“恨不能碎首以報”。他遞呈《自請為甲午戰敗罷職疏》。然而此時需要籌措對日賠款，恭親王奕和慶親王奕劻注意到了久任戶部尚書的翁師傅。經兩位親王的提名，翁同龢被任命為總理衙門大臣。翁同龢在總理衙門任上，經歷了籌措甲午賠款、德國強占膠州灣、俄國強占旅順口等事件，憤懣難當。終于，翁同龢“深以舊法實不足恃”。可嘆，翁師傅這樣的老派士大夫，對忠信甲胄、禮義干櫓那套也已經毫不留戀了。此時，南海康有為進入了翁師傅的視野。

以主流觀點看來，康有為能夠進入中樞，發動改革，得益于翁同龢向光緒皇帝的極力推薦。其中主要的證據出自康有為自編年譜以及相關詩文。康有為將翁同龢推為“中國維新第一導師”，稱正是翁同龢將自己“力薦于上”，二人知遇之交堪比蕭何韓信。

1925年，在翁師傅又一得意門生張元濟的贊助下，《翁文恭公日記》由商務印書館涵芬樓影印刊行。不久，有學者發現日記“內多改削”。光緒二十一年閏五月初九日（1895年7月1日），翁同龢記載“飯后，李莼客先生來長談，此君舉世目為狂生，自余視之，蓋策士也”。然而，這位號莼客的李慈銘已于一年前去世，且花甲而終，何能目為“狂生”？

孔祥吉教授在翁同龢后人翁萬戈先生家中，看到了日記原稿本，發現“李慈銘三字是剪貼上去的，做工非常精細，非用強光照射，幾乎看不見貼補之痕跡”。孔教授認為，翁同龢當天所見之人實為康有為，康氏在翁同龢眼中乃真正的“策士”。翁同龢在戊戌四月被罷官之后，懼怕受牽連，動手對日記進行刪改。這進一步佐證了翁同龢“薦康”的可信度。

近年來有學者認為翁同龢對康有為相當疏遠，舉薦康有為的是張蔭桓。然而無法否認的是，在張氏引薦康有為的過程中，翁同龢“不僅是知情者，也是謹慎的支持者”。

不久，翁師傅再次見到了自己一畫一劃教出的紅色字跡，這一次不再是小皇帝的描紅作業，而是勒令他開缺回籍的朱批。戊戌變法后，內閣明發光緒帝的朱批上諭，一時中外嘩然，時人驚嘆“天威誠不可測也”。翁同龢貴為帝黨領袖，何以遭到皇帝本人排斥？有人認為是慈禧勒令光緒為之，有人認為光緒帝怕翁同龢妨礙變法，也有人認為是剛毅、榮祿等人日進讒言的結果。這一次，翁同龢被徹底孤立了。隨著戊戌政變的發生，已經開缺在家的翁同龢被冠以“康黨”罪名，遭到了革職編管，永不敘用的嚴厲處分。翁同龢再也沒有機會回到皇帝身邊了。

翁同龢一生為官四十載，在軍機處、戶部等掌管錢糧要害的衙門長期任職，卻能保持操守廉潔，以致家計清寒。回鄉閑居時，常常靠門生故舊接濟米面才能生活。閑居中，他寫下這樣的詩句自況：“誰知瓶隱廬中客，別有江湖浩蕩天。”這既是翁同龢晚年心境的寫照，也是他跌宕一生的縮影。

（摘自《國家人文歷史》）