以傳統(tǒng)文化為載體實施思想政治教育

劉麗

【摘 要】 文章論述了思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體的可行性，認(rèn)為高校可以傳統(tǒng)文化為載體構(gòu)建思想政治教育；通過“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂進(jìn)教材”，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育二者的有機(jī)融合。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；思想政治教育；載體

一、思想政治教育以傳統(tǒng)文化為載體的可行性

思想政治教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究是理論界探討和研究的重點(diǎn)話題，傳統(tǒng)文化由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個子概念組合而成指植根于中華大地，在長期的社會歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來的，同時具有穩(wěn)定的心理狀態(tài)、思維方式和價值取向，世代傳承并影響整個社會歷史發(fā)展的精神成果的總和。思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的品德的社會實踐活動。網(wǎng)絡(luò)化時代的到來及全球化步伐的加快引起各種文化思潮、價值取向相互交流、碰撞對傳統(tǒng)思想政治教育理念、載體、內(nèi)容、價值取向提出了新任務(wù)、新要求、新挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化是一種以倫理道德為核心的倫理政治型文化，具有民族性與世界性統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性統(tǒng)一、重道德與講修養(yǎng)統(tǒng)一的特點(diǎn)，追求“天人合一”的人生境界，激勵人們追求崇高理想實現(xiàn)人生價值。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著諸如“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“公義勝私欲”的傳統(tǒng)道德要求和“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國主義精神、“中庸之道、不偏不倚”的和諧大同思想等各類豐富珍貴的文化教育資源，為培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情感，形成健康、積極、向上的人格以及樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀等發(fā)揮著不可替代的作用。對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育對于學(xué)生人格理念的提升和愛國主義思想的形成以及人道主義精神的培養(yǎng)都發(fā)揮著不可替代的作用，傳統(tǒng)文化的這些內(nèi)容與思想政治教育在內(nèi)容和價值取向上的契合為以傳統(tǒng)文化為載體構(gòu)建思想政治教育提供了可能性，以傳統(tǒng)文化為載體是保證思想政治教育有效性的前提條件，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化中蘊(yùn)含的豐厚教育資源實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新。思想政治教育能否真正發(fā)揮自己的優(yōu)勢其重要環(huán)節(jié)就在于能否從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，使其在自身內(nèi)容的建構(gòu)上具有豐富的文化內(nèi)涵，深挖其蘊(yùn)含的教育資源以傳統(tǒng)文化為載體構(gòu)建思想政治教育可以提高思想政治時效性與科學(xué)性，進(jìn)一步實現(xiàn)載體的優(yōu)化創(chuàng)新。因而新的時代條件下應(yīng)該在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育手段之間積極探索新路徑，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“嫁接”到思想政治教育內(nèi)容體系，使思想政治教育更加接地氣，這不僅是思想政治教育自身實現(xiàn)科學(xué)化發(fā)展的要求，也是歷史發(fā)展的必然趨勢。最后，我們在積極加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的同時，也要加強(qiáng)同一切外文化的交流與學(xué)習(xí)，吸收各國一切優(yōu)秀文明成果，棄其糟粕取其精華，增強(qiáng)文化軟實力建設(shè)，探索思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的嶄新路徑。

二、以傳統(tǒng)文化為載體構(gòu)建思想政治教育

理論上：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，以手機(jī)短信、微博、互聯(lián)網(wǎng)等為代表的新媒體技術(shù)對大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，諸如誠信缺失、道德失范、理想信念模糊、價值觀扭曲等各類現(xiàn)象的出現(xiàn)不禁令人堪憂。江澤民同志曾經(jīng)指出： “ 我們的文化建設(shè)不能割斷歷史。對民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕， 并結(jié)合時代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。”思想政治教育首先應(yīng)該更新教育理念，打破傳統(tǒng)教育模式，樹立網(wǎng)絡(luò)化意識、樹立傳統(tǒng)文化意識、樹立創(chuàng)新的意識，堅持實事求是、與時俱進(jìn)的原則，緊隨時代發(fā)展進(jìn)步的步伐不斷發(fā)現(xiàn)新問題提出新問題探索新路徑總結(jié)新經(jīng)驗，不斷增強(qiáng)思想政治教育時效性，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化典藏的學(xué)習(xí)，全體思想政治教育者及廣大理論工作者應(yīng)該認(rèn)真厘清中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，真正把握傳統(tǒng)文化精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入到思想政治教育中，為新的時代條件下載體創(chuàng)新提供理論依據(jù)，為中國傳統(tǒng)文化憑借自身的魅力教導(dǎo)人影響人凝聚人提供科學(xué)理論指導(dǎo)。中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有“濡化”的功能。所謂的“文化濡化”就是指通過傳播的手段使兩種或者兩種以上的文化元素相互接觸， 其中的一種文化元素吸收了另一種文化元素并使這種文化元素與主體文化協(xié)調(diào)起來， 最終成為主體文化的一部分。傳統(tǒng)中國文化“儒”“道”“佛”三家并存，秦漢以后出現(xiàn)的全國大一統(tǒng)局面促進(jìn)了民族國家間的溝通交流，經(jīng)過“和而不同”的融合逐步成長為多元統(tǒng)一的世界文化，因而傳統(tǒng)文化具有多元一體的性質(zhì)， 而這一性質(zhì)正好符合當(dāng)代思想政治教育一元主導(dǎo)與多樣發(fā)展的要求，把普遍性與特阿殊性相結(jié)合，既堅持了以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，又實踐了不斷以科學(xué)創(chuàng)新的精神吸收借鑒西方各類先進(jìn)科技文化。

三、通過“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂進(jìn)教材”，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育二者的有機(jī)融合

傳統(tǒng)文化的載體存在于典籍和歷史遺跡中，全體思想政治教育者及廣大理論工作者要認(rèn)真研讀傳統(tǒng)典籍，真正厘清中國傳統(tǒng)文化的來龍去脈，全面把握傳統(tǒng)文化的精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入到思想政治教育中，引導(dǎo)學(xué)生通過所看、所悟、所學(xué)的方式提高大學(xué)生總體的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化深層次內(nèi)涵并主動轉(zhuǎn)化成自己的真才實學(xué)以指導(dǎo)日常生活實踐活動。傳統(tǒng)文化作為思想政治教育的文化載體， 要求思想政治教育將其內(nèi)容滲透于課堂教育和校園文化建設(shè)等各種文化活動中以增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，采取課堂建設(shè)和社會實踐相結(jié)合的方式，通過“傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂進(jìn)教材”等形式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育二者的有機(jī)融合，高校應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育設(shè)置為必修課程，學(xué)生必須學(xué)習(xí)且通過考試，同時借助于大學(xué)生社團(tuán)等渠道開展豐富多彩的課外活動，實現(xiàn)與第二課堂有機(jī)結(jié)合，真正做到傳統(tǒng)文化入腦入心。通過營造各類健康環(huán)境使家庭、學(xué)校和社會三方面力量相結(jié)合形成教育合力，家長以身作則樹立模仿示范的榜樣，學(xué)校利用建筑、板報或者路牌警示語等方式營造良好的校園文化環(huán)境，大眾傳媒通過廣播、電影、雜志等多渠道向民眾宣傳傳統(tǒng)文化知識，政府應(yīng)把“思想重視”和“行動支持”相結(jié)合，深化體制機(jī)制改革，完善相關(guān)法律制度建設(shè)。運(yùn)用高科技手段開辟傳統(tǒng)教育新途徑，就是運(yùn)用“網(wǎng)絡(luò)思想政治教育”搭建傳統(tǒng)文化交流互動公眾平臺、運(yùn)用多媒體制作動畫、圖片、故事使傳統(tǒng)文化內(nèi)容更加生動活潑，建立紅色網(wǎng)站等實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和思想政治教育的完美融合，構(gòu)建中國特色思想政治教育網(wǎng)站。