文君井 我們因愛情繞了一個彎

文 攝 農 夫

文君井 我們因愛情繞了一個彎

文 攝 農 夫

Wen Junjing We Are Playing Coy For Love

去年，行走在川蜀大地的路上，我就一直在想作為一個人能在歷史的長河中留下些什么？財富，精神，還是文化，也許都是都不是。前不久，在一本書中看到這樣一句話：如果人的生命有意義的話，那他經歷的苦難就一定是有意義的。

成都是我國首批歷史文化名城之一，有著4500年以上的文明史和2300多年的建城史，可謂歷史悠久、人文薈萃。三星堆、金沙等聞名中外文化遺跡的發現更是讓人對古代天府之國的偉大文化創造肅然起敬。在四川行走，我的心始終心存敬意。因為在歷史上四川曾創造了燦爛的文化，而我們走到哪都能找到很多時光的印跡。

這次我要探尋的是成都星羅棋布的古鎮。這些古鎮散落在川蜀大地上，像一個個特有的文化符號，告訴你這里是四川，這里的人們有著屬于這片土地的特有生活方式。而平落古鎮就是我們的終點。

平落是古代南方絲綢之路西出成都的第一站，也是茶馬古道的重要節點，流傳千年的司馬相如與卓文君的愛情故事在今天依然吸引著當代的眾多時尚男女。

古蜀文明是以治水為特征的文化脈絡。在平落，一條白沫江水使平落有了靈氣，江邊的古榕樹和街道使它有了歷史。漫步白沫江邊，我仿佛聽到了《鳳求凰》的古曲。司馬相如和卓文君的愛情故事是中國古代愛情的重要橋段，它之于平落如同白蛇與許仙的傳說之于西湖，有著持久的生命力。

據史料記載，司馬相如(公元前179～前118年)，字長卿，成都人，因崇拜戰國時代藺相如而易名相如，西漢著名文學家，善詞賦，所著《子虛賦》聞名于世。景帝時為武騎常侍，后為梁孝王賓客。孝王病故，相如失意回成都。應好友臨邛令王吉邀往作客。臨邛巨富卓王孫有女名文君，貌美而聰穎，善女紅、知詩畫、通音律，“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，是名聞遐邇的才女，年方十九，新寡在家。相如心慕之。某日，王孫宴請相如，酒酣，王吉邀相如進琴，相如遂彈《鳳求凰》一曲，以琴傳情。文君早慕相如之名，今隔簾見其風流倜儻，儒雅俊逸，即以心相許。紅娘傳書，互表衷腸。兩情依依，乃相約夜奔成都。然而司馬相如家徒四壁，無以為生，只好賣其車騎，返回臨邛開設酒肆。后人仰慕二人忠貞的愛情和“當壚賣酒”驚世駭俗之舉，將他們當年酒肆舊址辟為園林，筑琴臺于文君井旁。

探尋《鳳求凰》的愛情故事，自然要到當年的琴臺和文君井一游，但其不在平落，我們也就順勢驅車西行三十余里來到邛崍縣城。說起來，我們的行程因為愛情而拐了一個彎。

文君井在邛崍縣城的鬧市區，一抹紅墻將一個綠樹掩映的院落與馬路上的車水馬龍隔開。推門而入，第一眼就看到了《鳳求凰》的石刻：鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。當年，就是這曲《鳳求凰》，打動了卓文君的芳心。

這是一個具有蘇杭庭院風格和南方古樸典雅建筑特色的川西古園林建筑，古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅。據傳，此井即相如、文君當年汲水之所，后人遂題名“文君井”。文君井為不規則的矮罐形土窖井，周置石欄，井口和井面均為石質。現有庭園10余畝，園內有當壚亭、水香榭、聽雨亭、梳妝臺等建筑，均為清末至民初所建。井旁不遠處有琴臺，臺前有月池、假山，園林別具一格。“井上疏風竹有韻，臺前月古琴無弦”這幅懸于琴臺的對聯，寫出了文君井園內的景色。

文君井畔有郭沫若對卓文君與司馬相如風流佳話贊詠的題詠石刻，詩碑院里還展示著歷代文人的碑文。從碑文上看，早在唐宋年代，文君井就是文人騷客聚會詠詩作賦的勝地。杜甫在《琴臺》有詩：“酒肆人間世，琴臺日暮云。”宋代詩人陸游也有詩《文君井》：“落魄西川泥酒杯，酒酣幾度上琴臺，青鞋自笑無羈束，又向文君井畔來。”

吟詠著古人的詩句，遙想當年文君賣酒，司馬撫琴，一對相愛的男女，男琴女酒，一時傳為佳話。而當時，文君酒肆的生意一定十分好。誰不希望喝下愛情滋潤的酒呢！

文君井旁，是一處飲茶的所在，參天古樹下，十余張竹椅，自是喝茶的絕佳所在。成都人愛喝茶、泡茶館，凡悠閑清靜之處皆有茶園。我感覺，和朋友喝茶聊天其實就是一種幸福，比如此刻，我在文君井畔喝茶，和友人在茶香中回味兩千年前卓文君與司馬相如那段家喻戶曉的愛情故事。

走出文君故居，司馬相如的琴聲依然不絕于耳，那充滿傳奇色彩的愛情絕唱已經植于心底，讓人感嘆，讓人感慨。

曲徑回廊