羅馬法形成過程的教學探索

鄭優(yōu)瑕

[摘要]羅馬在不同時期產生不同的矛盾，貴族與平民以及羅馬人與非羅馬人在解決矛盾中，相互斗爭、相互妥協(xié)繼而推動羅馬法的形成。

[關鍵詞]羅馬法矛盾發(fā)展

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）100090

關于《羅馬法》一課，各版教科書皆包括羅馬法形成與發(fā)展的內容。若僅以“羅馬擴張—法律形成”的模式呈現(xiàn)羅馬法進程，不免單薄。筆者在前人的基礎上，試圖通過一條主線即羅馬的發(fā)展與擴張，兩對矛盾即平民與貴族以及羅馬人與非羅馬人，三部成文法即十二銅表法、公民法、萬民法，呈現(xiàn)羅馬法的形成與發(fā)展過程。在過程中對羅馬法追本溯源，以期解決這三個問題：一是如果說貴族利用習慣法壟斷司法，那么在十二銅表法誕生，解決貴族司法壟斷、隨意解釋法律的局面出現(xiàn)后，為什么還會產生公民法？二是羅馬法毫無疑問對貴族權利進行了分削，而貴族何以在共和初期乃至共和中后期一而再、再而三愿意以法律形式與平民分享權利？三是羅馬人為何愿意與非羅馬人分享長期爭取才得到的法律權利？

一、內憂外患共和初

教學時，筆者在廓清羅馬建城到擴張、王政到帝國的內容后，繼而點題：“羅馬以軍事立國，以法律治國，那么羅馬法又是如何形成、治理國家？”本段結語點明本課重心是法律，學生知道羅馬以法治國，但是對于羅馬法如何形成以及如何治國則感到疑惑。筆者接著利用羅馬城地圖介紹羅馬建城之后實行王政制度，在狹小的羅馬城內通行的是習慣法。然后出示將軍羅莫洛斯遺產糾紛案，并讓學生思考：（1）法官會傾向哪一方？此案會有什么結果？（2）習慣法對貴族意味著什么？對平民意味著什么？

案例重在說明：王政時期，因為習慣法的不確定性和伸縮性，所以貴族可以隨意解釋法律并壟斷司法，這種情況勢必會引起平民的不滿。筆者對此卻擱置不提，轉而引出羅馬人推翻異族伊達魯里亞人的統(tǒng)治，從王政進入共和初，自己當家做主時，卻依舊承襲王政遺風，壟斷司法。不僅如此，貴族還在政治上享有獨權，平民無權染指元老院與執(zhí)政官。貴族在經濟上享有特權，平民戰(zhàn)時保家衛(wèi)國，平時務農納稅，卻無權分享土地，致使平民無地少地；貴族廣占公田的同時放債勒索，平民有淪為債務奴隸之危。貴族往往又會利用司法特權來維護其政治、經濟利益。翻身做主的羅馬人并未改善王政時期的狀況，反而出現(xiàn)更為嚴重的問題。貴族與平民在政治、經濟、司法上的權利失衡最終導致民聲沸騰，平民撤離羅馬城與貴族展開斗爭。同時伊達魯里亞人又對羅馬城進行反攻。共和初期的羅馬既有內憂又有外患，羅馬何去何從？最終，羅馬對內妥協(xié)，對外應戰(zhàn)。

那么如何妥協(xié)呢？妥協(xié)的產物就是法律。法律又如何達到調解之效呢？在于它是否滿足或者說是否解決平民與貴族在政治、經濟（債務奴隸、土地），以及司法上的需求與矛盾。為說明此點，筆者出示十二銅表法的內容。其中，第9表：對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬百人團大會。第3、第8表： 債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。第 11表：禁止貴族與平民通婚。然后讓學生思考：（1）十二銅表法保障了哪些人的哪些權利？又有何局限？（2）十二銅表法解決了共和初期哪些問題？又遺留了什么問題？（3）羅馬平民將如何應對？

此法保障了私有財產權、人身自由、生命安全。然而這個“人”卻有局限性，它更傾向貴族與富裕平民，因為只有這兩類人才有可能成為債權人，普通平民的人身安全、自由依舊岌岌可危；貴族與平民不可結婚，這斷絕了平民向上流動的途徑，為貴族階層樹立了堅不可摧的壁壘。

十二銅表法的進步在于它維護了平民自由、人身安全，然而這種維護具有范圍的局限性。筆者繼而引導學生爬坡進入第二問，順勢得出此法只解決共和初期三大矛盾中的司法壟斷，從法律落筆成文，判案有法可依，貴族不可隨意解釋法律，隨時判案；但未解決政治與經濟問題。平民將繼續(xù)要求擴大自己的權利，以期滿足自己在政治、經濟上的訴求。

這樣通過設立上述三個問題，圍繞著“解決問題”“遺留問題”“產生行動”層層遞進，從史料中擷取信息，在信息中理解羅馬法的進步，在信息中分析歷史發(fā)展走向。

二、凱歌行進共和中

面對平民進一步的要求，羅馬政府又會如何應對呢？筆者出示羅馬城圖與羅馬共和擴張圖，并讓學生思考：（1）羅馬疆域發(fā)生了什么變化？（2）羅馬的對外政策有何轉變？（3）羅馬如何處理平民的要求以保證新的對外政策得以實施？

從地圖對比能夠擷取羅馬共和時期擴張的態(tài)勢，聯(lián)系上文所述，學生自然得出羅馬從共和初期被動應戰(zhàn)轉變?yōu)橹鲃油鈹U，羅馬疆域不斷擴大。為了保證外擴順利，羅馬需要保證內部穩(wěn)定，故再次與平民妥協(xié)。

出示妥協(xié)成果即公民法：僅適用于羅馬公民內部；只有公民才能享有法律的保障和賦予的權利。公元前445年，廢除平民不得和貴族通婚的限制。公元前367年，授予平民與貴族分享公有土地的平等權利。公元前326年，廢除債務奴隸法。公元前300年，平民可以擔任政府任何職位。然后讓學生思考：（1）公民法的適用范圍是什么？它保障了哪些權利？（2）公民法滿足了共和以來平民的訴求嗎？

公民法是十二銅表法的進步與完善。它廢除通婚禁令、債務奴隸；授予所有平民公有土地分享權、政治權利，使上層民眾可以與貴族合流，下層民眾獲權，保障所有民眾的自由、安全。徹底解決共和以來平民與貴族在政治、經濟上的權利關系，擴大羅馬統(tǒng)治基礎，維護社會穩(wěn)定。

公民法的內容包含了公民與國家、公民與公民之間的權利關系，故而它是公法與私法相混合的法律。其作用不僅僅是解決內部矛盾，保證羅馬對外擴張無后顧之憂，還在于對民眾許之以土地，民眾成為推動外擴的動力。羅馬法的雙重意義在于既解決矛盾又推動外擴。

三、繁榮昌盛帝國時

習慣法、十二銅表法、公民法已經厘清羅馬內部平民與貴族權利關系的調整，解決共和初期政治、經濟、司法三大矛盾。羅馬從共和初對內安撫、對外應戰(zhàn)轉為共和中對內調整、對外擴張，逐漸發(fā)展成為帝國，隨之產生新問題。所以筆者呈現(xiàn)羅馬疆域擴張圖與以下材料、問題：

材料一麻煩就在于人口眾多，管理事務繁雜……所以統(tǒng)治起來困難至極。

——屋大維的顧問

材料二國土的不斷擴大……商品經濟的高度發(fā)展……公民內部，公民與非公民之間因經濟往來而出現(xiàn)的紛爭已愈演愈烈。

——葉秋華《關于羅馬法的幾個理論問題》

（1）從共和末期進入帝國時期產生了什么新問題？

（2）公民法能夠處理新的社會關系與問題嗎？為什么？

從共和到帝國時期，由于疆域擴大，不同民族的人聚集于帝國境內進行商業(yè)交往，公民法無法處理涉及非羅馬人的事務。然而，僅僅因為公民法適用范圍的局限性才催生萬民法嗎？筆者進一步出示公民法關于商業(yè)貿易的規(guī)定。

實現(xiàn)出賣或轉讓，需要具備以下三個條件：一是以現(xiàn)金進行交易；二是必須有五個證人和一名司秤在場，并應為羅馬公民；三是物件的轉移必須在當事人雙方在場時進行。在進行轉讓儀式時，必須經過某種正式的手勢和言語的闡述。這些條件缺一不可。請學生思考：公民法還有什么局限性？

商業(yè)活動講究交易雙方平等，物品價值平等，交易過程自由、靈活。商貿程序的繁瑣，交易雙方的不平等，將會阻礙社會經濟發(fā)展。繼而提出羅馬的應對之道——萬民法，它在適用范圍、內容上進行調整。萬民法的適用范圍為羅馬人與外邦人以及外邦人與外邦人。其內容主要涉及貿易、財產和合同契約等私法。規(guī)定契約自由，遺囑自由，財產權不受限制等。然后讓學生思考：與公民法相比，萬民法在適用范圍與內容上發(fā)生了什么變化？

非羅馬人與羅馬人享受同一法律賦予的權利，萬民法成為羅馬境內的國際法。它關于貿易、財產、契約等規(guī)定使商貿程序化繁為簡，具有靈活、自由的特點，更適合商貿活動的要求。所以恩格斯認為“羅馬法是商品生產者社會的第一個世界性法律”。它以處理私人事務，調整私人之間權利關系為核心，以私法為主，改變公民法公私混雜的現(xiàn)象。所以羅馬人愿意與非羅馬人分享法律權利，既因帝國發(fā)展所需，也因分享的多為私權而非公權。

此后筆者簡要介紹公元212年卡拉卡拉敕令使非羅馬人獲得公民權，公民法與萬民法合流；查士丁尼時期，《民法大全》的誕生則標志著羅馬法體系最終確立。

羅馬法形成重在三階段。羅馬人推翻異族伊達魯里亞人，從王政進入共和初。這一時期羅馬貴族與平民的主要矛盾集中在三個方面即司法、政治、經濟（公有土地、債務奴隸），最終導致平民與貴族斗爭。十二銅表法是兩者斗爭、妥協(xié)的產物之一，它標志著成文法的誕生，但只動搖貴族在司法上的基石，于政治、經濟上未有突破。故而在共和發(fā)展時期，平民進一步爭取自身權利。歷經漫長歲月，法官的告示與審判案例，政府頒布的法規(guī)與文獻，公民大會與元老院的決議，執(zhí)政官的行政命令等匯成公民法，最終實現(xiàn)平民與貴族政治、經濟平等。這種權利與地位的嬗變確保了境內安定穩(wěn)妥，有利于推動對外擴張，羅馬開始從共和制進入帝國制。隨之而來的是羅馬面臨版圖擴大、商業(yè)繁榮帶來的新問題，矛盾漸變?yōu)榱_馬人與非羅馬人，由此催生萬民法。相較公民法公私混雜的局面，萬民法更加重視私法。羅馬人愿意通過分享私權來處理日益復雜化的社會關系以及商貿活動。毫無疑問，成文法的誕生和發(fā)展就早期而言是平民試圖以法律來確立、維護自己在政治、經濟、司法上的權利，羅馬上層應勢而為，兩者相互妥協(xié)應運而生；發(fā)展至后，則是羅馬人順時而動，與非羅馬人妥協(xié)的結果。

（責任編輯龐丹丹）