閩南傳統文化的代表村落

晉太康三年（公元282年），中央政府設同安縣，屬晉安郡，后并入南安縣。唐貞觀十九年（公元803年）拆南安縣西南部置大同場，五代長興四年（公元933年）升格為同安縣。翔安區現行行政區域為早年的同安縣的翔風、民安和同禾三里，至今已有1720多年的歷史。據《馬巷廳志》載，馬巷廳治廣三十二里，其轄區所在地馬巷鎮馬巷街，名列閩南四大古鎮之一。

閩南文化是中國傳統文化的重要組成部分，閩南建筑是閩南文化的重要內容，精美絕倫的建筑技藝，系統地體現在閩南紅磚建筑體系當中，成為中國建筑史上的奇葩。這些建筑風格和建筑特點，在亭洋村的宗廟和民居建筑都有鮮明的體現。

明、清時期亭洋村古民居建筑沿襲了中原漢族古民居建筑的風格特征：一、四合院式住宅布局，主次分明，左右對稱，二、建筑用材以木材與磚石混合為主，三、裝修裝飾式樣獨特，具體體現是屋頂為凹曲屋面，屋脊為燕尾脊或馬鞍脊，四、建筑色配以“五行”而著五色。而由于受到外來文化的影響，近現代的閩南紅磚建筑在建筑材料、建筑形式上也兼具海外建筑的風格。民國至現代，普通的民居依然具有傳統古民居建筑的風格特征。尤其是典型的“大九架三落、大六路”古厝，這些古民居建筑風格特征，與古代由中原南遷的漢族官宦人家和貴族大姓有著直接關系。閩南建筑在布局上強調院落多層次進深，功能分區明確，功能上前后左右有機銜接。結構布局均為四柱三開間或六柱五開間。廳堂、天井、房間、檐廊連為一體，左右對稱，形成由廳堂為中軸線，以天井為中心建筑格局。

閩南古建筑門前一般都鋪設寬敞的紅磚埕或石埕，前廳入戶大門與墻面呈“凹”形居多，稱“凹壽”或“塌壽”，平開兩門或四門，有的兩側有小邊門。門廳左右各建有一間下房。天井兩側有廊道或建有櫸頭。走過天井踏上石階及砛石即到廳堂，廳堂左右各有大房，后落有后壽堂及兩側主人起居住房。兩側辟有巷頭門，可通厝外或護厝。前中落上下有四個巷頭門稱“四抽巷”。規模完整的“大九架三落”大厝出后廳復有天井，兩側有走廊或廂房，后面建有一排平屋作廚房或儲藏間，也有將平屋建在前落對面，稱為“倒照”。院落兩側一般都建與中軸線垂直的橫列房屋，用做晚輩居住或雜用，稱為護厝，兩邊各二排稱為“雙邊護”，也有一排的稱“單邊護”。主體建筑邊門有廊道通護厝中間小廳，其余房間亦為住房，一般輩分高、年長者居正房，輩分低或年少者居護厝。護厝房間前仍有走廊，有的還辟有小天井。使整個建筑連成一體，這樣更加方便“衣、食、住、行”的功能需要。屋脊為曲線燕尾脊，脊上多用剪瓷粘貼各種人物與動物雕塑等，色彩頗為鮮艷與夸張。屋頂鋪蓋紅瓦，屋頂硬山式與歇山式居多，護厝多為馬鞍式脊，下廳、廂房、護厝的屋頂相比主體建筑略低。

這些古建筑以木料和磚、石混合為主體結構。木制斗拱梁架，抬梁式、穿斗式或穿斗抬梁混合式，以杉木居多。磚瓦選取本地紅土繞制的產品，石材為各種花崗巖。柱、梁、枋、檀、椽等木質構件皆用榫卯結構，以承載屋頂。廳堂與房間之間的隔墻，用木板或用磚塊砌筑，有的則用蘆葦或竹片編織而成，外面再涂上灰泥即成墻體。

建筑室內地面一般鋪設正方形紅色地板磚。廳前走廊邊沿鋪設大規格的條石。天井亦鋪設條石，并修建有排水的地下涵溝，涵溝做成彎曲狀而不做成直流狀排水，因為閩南風俗認為直流排水會泄財，彎曲排水能聚財。但彎曲涵溝的容易造成淤泥堆積與堵塞，因此有的在涵溝內放養烏龜，烏龜，能起到有效的清淤作用，這樣能使涵溝保持通暢。

亭洋村的古建筑在裝飾上有鮮明的時代特征，明代與清初時較為簡樸，清中期以后到民國時期較為繁縟。不同年代的布局與用材也有所不同，清中期至民國時期，對木、磚、石構件越來越講究精雕細琢，樣式富有變化。作為宅門的檐廊，明代少有雕飾，到了清代至民國，檐桁、月梁均有雕刻。廳堂斗拱、雀替、駝峰等木質構件都雕刻有花卉、動物、人物等形象，橫枋上楣額則裝飾各種拼木圖案。挑檐支承木上則有圓雕花藍或倒垂蓮花等造型。前落凹壽大門上門額嵌有主人姓氏郡望的泥塑或石雕匾額，鏡面花磚，以花鳥、動物或人物故事組雕裝飾。廳堂上有木制格扇門，格扇分格芯和裙板兩部分，均有做各種圖案木裝飾。墻裙采用細磨條石裝砌，有浮雕、透雕等，圖案有花鳥、人物及名人詩文題贈等。在凹壽上部用磚雕或在花崗巖石雕刻各種戲曲人物、花卉、動物、詩文加以裝飾，大門的左右放置門墩和抱鼓石，樣式以鼓形、圓形、方形居多，并加以雕刻裝飾。一般房子的東邊留水溝，西邊留狗洞，稱之謂“東龍西虎”。

中國自古就有祭天地日月山川草木的風俗，即對自然物崇拜，這種習俗在閩南尤為盛行。閩南居民在建房時，當地俗稱起“起大厝”要請“風水先生”選地擇向，這種習俗一直沿續至今。建筑朝向一般民宅忌正南正北，正東正西，都采用稍偏南、北、西、東方位。在翔安區的建筑當中，無論是山區或沿海，古代民居一般是以坐東北朝西南方向的建筑頗多，即“艮坤丑未”方位，這與閩南一帶夏秋常刮東南季風有關系。當地人建房（“起大厝”），一般都依山傍水順應靈脈而建，這種選地擇方向建房的方式，既具有科學性，亦有地點方位性。還要根據歲次“年利”來確定方位及開工興建的時間。施工開始 “動土”之前要祭“土地公”，即用鐵鍬自東向西沿宅基四周挖一圈，并在宅基的廳中位置設“土地公”靈位，上書“福德正神”。在新建房屋過程中有以下四種習俗：一、在廚房灶壁設有小神龕，貼有灶君圖，以紅紙書上“灶君司令”，按規定時間祭祀，二、民宅不繪“門神”，貼護厝神符，在門頂上懸掛“八卦圖”，以御兇辟邪，三、在周邊的三岔路口的墻壁內嵌有“石敢當”石碑，鎮鬼怪消災禍，四、宅第門窗相對，要建照壁隔斷。在施工過程中，每逢農歷初二、十六都要犒祭“土地公”。

亭洋村古民居建筑體現了閩南地域的歷史文化特色，是對優秀傳統建筑的一種傳承。由于受到自然環境和人為活動的影響，其中的一些建筑遭受了一些不同程度的破壞。

馬巷鎮亭洋村歷史悠久，是廈門地區古民居中年代最為久遠而建筑風格最為典型的村落之一。亭洋村是廈門地區著名的僑鄉，亭洋村的紅磚古建筑是翔安區華僑回鄉建造的民居建筑中最靚麗的一道風景，精美、古樸的韻味令人流連忘返，贊不絕口。村周邊海域遼闊。自古就是翔安區海上商業貿易的發達地之一，這里有清代翔安建筑材料集散地塘厝港，貿易貨棧等。

村中古民居建筑布局講究，規劃合理，朝向統一。左右有水源，前后有道路。建筑式樣具有多樣性，有單落五架、二落七架、三落九架、“大六路”等，又有受西洋建筑影響的中西合璧式建筑。一般主體建筑兩側有單邊護厝或雙邊護厝。這些紅磚建筑從風格、布局、材料、裝飾、楹聯匾額等多方面，都反映出閩南古代傳統建筑文化的特點，表現出深厚的文化積淀。

亭洋村陳金恒厝，建于民國時期，穿斗式磚木結構，硬山頂，燕尾脊，坐東朝西，前、后兩落大厝，中為天井及兩側櫸頭，面寬11米，總進深17.8米，占地面積約285平方米，建筑面積195.8平方米。建筑集石雕、磚雕、木雕、彩塑堆貼貼等多種裝飾手法于一身，作為重點裝飾的鏡面墻，以花崗巖石雕和青斗石相互襯托，不僅表現出青、白不同顏色和質感，且紋飾運用浮雕、鏤雕、陰刻、陽刻等技法，精致典雅；白底紅花的磚雕花鳥圖案，將建筑裝點得五彩繽紛，令人眼花繚亂；墻體正面兩側的拼磚圖案，利用紅、褐色等色差的幾何形小磚拼貼出對聯、詩句八仙及人物故事等，嚴絲合縫，精小細微，變化無窮，達到出神入化境地；檐下“水車堵”有白地彩繪圖案門廳、廊道旁邊白灰墻面的水墨畫及彩塑人物故事圖案，色彩鮮明，高低錯落有致，猶如一幅展開的山水畫卷，為建筑增添高雅別致的情趣。此座古厝門面兩側廂房紅磚角柱上精雕楹聯，內側為“創業憑光澤 守成賴后人”；外側為“門庭多吉慶 家室永和平”，它代表亭洋陳氏先輩對子孫后代家訓，寓意先輩們留下的寶貴財富，若在我輩手中失傳，將是一大憾事。

亭洋村陳劍鉗、陳玉楓兩兄弟厝，建于民國二十五年（公元1936年）。坐東朝西，南、北兩組建筑并列，中為巷道相隔，巷道前、后設門，門上建小閣樓，總面寬24.2米，總進深18米，占地面積約637平方米，建筑面積414平方米。建筑裝飾上大量采用綠釉琉璃的花瓶式欄桿，門面鋪設產自國外的花紋瓷磚，具有濃郁的異國情調。大門上方均嵌“穎川世胄”匾額，南列大門額首女兒墻上泥塑一只展翅雄鷹。左右兩組大厝正面磚雕楹聯分別為“足游千里外 腰纏萬貫來”“教子千方歏 傳家萬事忍”，花崗巖大門兩側的對聯分別為“穎上冠山書香百世 川環帶水德蔭千秋”“守東平王為善兩字 遵司馬公積德一端”。愛國華僑的古訓語重心長，諄諄告誡后人，其風度別具一格，顯現出一派濱海南國氣息。

亭洋村塘厝港，深沉厚重的民居臨山依水、隨勢而筑、粉墻照影、清雅樸素、雄渾壯美。在亭洋至趙厝之間的海岸線上，塘厝港是清代至民國時期廈門地區比較繁榮的貿易港口之一，該港口一直沿用到上個世紀六七十年代。塘厝港碼頭主要經營紅料、杉料運載生意，是將“紅料”與“杉料”由漳州龍海港運至塘厝港，當地人將紅磚、紅瓦等俗稱為“紅料”，將杉木稱為杉料。商業貿易的發展，促使山侯亭陳氏沿塘厝港港彎建起了一排百多米長的經營紅料、杉料、糧食等碼頭貨棧、貿易商行。塘厝港三面環海的港灣，漲潮時，貨船能直接通過100來米長的貨棧前的三米通道，在通道附近建有堆存貨物的堆場，能方便貨物的裝卸與堆存。如今，雖歷經100多年，仍有數座倚靠在一起的、保留較為完整的紅磚古建筑。因此當地居民在建房材料選擇上，多數采用的是紅料、杉料，僅在地基上與窗臺以下砌筑近1米左右高的薄板蠔堆石。其余的以紅磚為墻體，杉料為樓板、屋架，紅瓦為屋頂，是古代地地道道的紅磚木結構建筑。

亭洋村塘厝64號，為該村村民陳珍欽的曾祖父輩在清代所建，此建筑因當時商業貿易的需要，而建在海邊凸出的灘涂上，建房之前都要在灘涂上以杉木為樁，打實地基，夯土造地后，再建東西走向，前有大門，后有小門，這樣方便船只直接進出，緊密相連的房子，是一座集商業貿易貨棧與家族聚居的封閉式獨特古建筑?，F保留建筑通面闊約40米、進深約25米、硬山頂、馬鞍脊。前、中、后三落不留天井，這樣既能方便存放貨物又能防盜。除了每間之間有徹筑實墻體外，落與落之間通透，不砌隔墻，用來做堆放建筑材料的倉儲室。主體建筑面闊五間，右邊三間，前落二層，以杉櫞和杉板為樓層隔板，底層通透，僅在最左邊的一角，用隔板圍起一間佝身而行的小屋，為賬房。在右邊二層屋頂制高點，兩房間之間銜接處又加蓋一間四平方米左右的小房間，四面墻體布設內大外小的方斗式射擊孔，可觀察瓊頭、下潭尾一帶海域的動靜，具有防御守衛功能。居中主間開間的二層比右邊的二層顯得低了1米左右，比左邊的兩個開間高2米左右，正面和右面兩面墻體上布滿槍眼，墻上砌有用筒瓦徹孔，既可被當通氣孔，又可以用于瞭望孔和槍眼。左邊二間前、中落一層，后落二層，前落與中落通透，中間為廳堂，兩側是邊房的布局，木制樓板，一層是用來加工木制品的工場。后落二層留有面積不大的天臺，是提供給居住者的休閑場所，此建筑是一處因地制宜、具有地域特色的商業貿易與居住為一體的古建筑。陳珍欽祖輩時，客棧稱“全春”，有“四季如春”之美譽，到父輩時改棧名為“安記”，表明“五世安康”之幢憬。由此建筑規模以及其建造方式，可以想象清代時馬巷鎮亭洋村塘厝港的商業貿易是何等的興隆與繁華。

另外在塘厝港沿港灣還建了十幾座蠔殼灰窯。清代年間，馬巷鎮一帶百姓要建房子，只要來到亭洋塘厝港，一切建筑材料都一應俱全。塘厝港的商業經營方式，為研究清代至民國時期翔安區海上交通和商業經營狀況提供了可貴的實物資料。

附記：本文采用了廈門市第三次全國文物普查資料，廈門市普查隊成員有：靳維柏、陳文、鄭東、賴建泓、王蒙、董丹其、陳海生、鄭寶珍、王振揚、楊彬。文章撰寫過程中得到洪水乾老師的指導。在此一并致謝！

（作者單位：廈門市博物館）