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寓德育于英語習語教學的思考與實踐

2016-05-14 21:06:18張厚玲
江蘇教育·中學教學版 2016年4期
關鍵詞:德育英語教師

【摘 要】習語是人類在長期生活實踐中創造和提煉出來的最通俗、簡練、生動、形象的語言。教師在課堂上適當穿插豐富多彩的習語文化,深入淺出地傳授習語文化背景知識,可以開拓學生視野和提高學生英語綜合素養,寓德育于英語習語教學中,提升學生的道德素養。

【關鍵字】德育;習語教學;舉例分析

【中圖分類號】G633.4 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009(2016)18-0047-02

【作者簡介】張厚玲,南京市江寧高級中學(南京,211100)教師。

語言是文化的載體,習語又是語言的精華。Thoms Hill Long (1979)在他的詞典里簡要地說明了英語習語的特征和種類,包括成語(set phrases)、格言(sayings)、典故(allusions)、俚語(slang)、諺語(colloquialisms)、俗語(proverbs)等。英語習語形象鮮明,寓意深刻,言簡意賅,文化內涵豐富,富有民族特色,是人類智慧的結晶,是語言文化寶庫中的寶貴財富,是英語文化中的奇葩。

教育的根本是育人,英語教師可借助于習語對學生進行道德教育,幫助學生端正人生觀,培養優良品德,培養思辨、創新和科學精神。在習語課堂教學中,教師不能機械地說教,而要通過具體的道德問題引導學生思想與行為的轉變。

Shaaban(2005)提出了英語教學中道德教育的5個原則:分組合作學習、師生對話、明確闡釋、教師以身作則、學生積極參與。目前,利用習語進行文化滲透得到不少教師的肯定與踐行,但寓德育于英語習語教學中鮮有所聞。英語教師要善于找好德育的切入點和結合點,利用習語教學進行德育自然滲透。鑒于此,筆者在教授譯林版《牛津高中英語》教材時,嘗試在英語習語教學中開展德育“育人”。

一、充分利用教材中出現的英語習語,引導樹立正確的價值觀

馮德正(2015)認為:價值觀通常不是直接呈現在教材中,而是“隱藏”于復雜的人物形象、故事情節等載體中。《牛津高中英語》教材具有時代感,思想性、知識性和真實性,便于挖掘各種德育切入點。題材廣泛、體裁多樣,例如,教材的前6個模塊涉及校園生活、成長煩惱、健康飲食、神奇之謎、旅游探險、體育運動、宣傳廣告、科技發展、人際關系、環境保護、生態平衡、中西文化、世界組織、幸福與健康等。這些教學內容既是語言知識的載體,也是情感態度、社會文化價值與意識形態的載體。筆者充分利用與這些素材有關的英語習語啟發、引導學生,讓學生聯系實際去思考和討論,在討論中升華人文素養,加深對課文內容的理解與掌握,引導學生形成完整的人格,提高自身的修養,既讓學生接觸到地道的英語語言,又能得到精神洗禮,真正達到了教書育人的目的。

在開展模塊六第三單元(簡稱M6U3,下同) Understanding each other主題單元教學時,本人引導學生正確看待跨文化交際過程中外國文化知識的滲透,引導學生了解不同文化、習俗、傳統,對文化差異性采取欣賞、包容、接受、借鑒等態度。在引導學生熱愛祖國、具有民族自尊心的同時,不對外來文化采取排斥、抵制的態度,要有選擇性地吸收,成為一個視野開闊的現代人。

二、選取與單元主旨配套的習語,引導培養良好的道德品質

高中生身心處于快速發展的階段,教師要引導他們,加強道德自覺的修養和學習,成為一個高尚、有道德的人;要懂得現代健康文明生活方式和交往禮節;初步形成良好的人際關系;能夠做到嚴于律己、寬以待人,自覺將個人利益服從于集體與國家利益。教師要引導高中生具有勤勞儉樸、艱苦奮斗和愛惜勞動成果的思想品德,培養他們較強的自理生活能力。作為求知者,學生還要形成良好的學習習慣和嚴肅認真的學習態度,具有較強的主動學習的能力。

教師可以選取一些與單元主旨配套的習語滲透德育。如在教學模塊六第二單元(簡稱M6U2,下同) What is happiness to you ?的 Reading板塊前,筆者利用下面兩個習語Everyone is the master of his own fortune./To strive,to seek,to find and not to yield.引導學生深入思考:人生的價值,人生的幸福,人生的真諦到底是什么?讓學生充分討論后再進行歸納、總結、升華習語的內容。此外,通過單元的Word Power板塊呈現的部分習語可引導學生正確看待個人幸福。因幸福感常與個人情感起伏變化相關,為引導學生正確地控制自我的情緒,我采用與“sad,happy,angry”等關鍵詞有關的一些習語,用投影呈現例句,給學生提出了三個任務:(1)學生開展結對子或四人小組合作完成猜測習語意思的任務。(2)以結對子合作的形式表演、模擬出這些情緒變化的習語;讓學生在模擬的語言情景的交際活動中展開對話練習,如小商店里店員和顧客的對話,讓學生學習如何與他人合作與交往,培養學生關心他人、文明禮貌等良好的思想品德和行為規范。(3)小組先探討并小結個人對幸福感的理解,然后利用習語來表述一段話。有小組合作談論做鋪墊,學生完成任務比較順利。學生的發言很好地引導全班樹立責任意識,力求做“做事踏實、勇于付出、不求回報”的人。

三、通過闡述、講解、告誡等方式,引導形成健康的個性心理素質

整個高中階段,學生的生理與心理都在不斷變化,在成長的過程中面臨著各種煩惱,學生能夠擁有健康的心理需要教師的引領。在教授M1U2 Growing pains的閱讀板塊時,考慮到高中生在成長的過程中必然遇到來自學習、老師、父母、同伴以及社會等層面的煩惱與困難,筆者給學生提供的習語有:All roads lead to Rome/Rome was not built in a day/You cant make an omelet without breaking eggs.等等。通過闡述和講解,勉勵學生應自強不息,教育學生正確對待挫折和失敗。

另外,在進行該單元的Word Power 板塊教學時,筆者利用colloquialism(俗話,口語)與學生共同探討如何正確對待成長的煩惱。這些習語都體現出人際交往的“普世價值”:a wet blanket其實是一種隱性批判,教師要在課堂教學中明確立場,讓學生考慮自己的行為是否可取;be all ears是一種顯性褒評,教師要引導學生支持、效仿可取的行為;在成長的過程中,高中生要學會傾聽(be all ears);要學會與同學分享,替同學的收獲或成功感到由衷的高興,而不是潑冷水,令人掃興(be a wet blanket);要善于克制自我的情緒,遇事不要過于急躁或者過于輕視(Its a piece of cake);等等。在處理這些俗語時,利用課件呈現例句(Task 1),讓學生連線;小組合作、探討的方式猜測意思(Task 2),并最后給出相關的英文解釋;最后讓學生寫一段話,談談自己該怎樣與班級同學相處(Task 3)。

四、采用討論、演講、辯論等教學方式,引導培養思辨創新能力與科學精神

Lipman(1995)指出,有效的道德教育應該培養學生對道德問題進行批判性思考的能力。Buchori(轉引自馮德正,2015)認為,品格或道德教育要使得學生理解是非對錯,在批判性思辨能力的引導下,在情感上認同正面價值,并自覺踐行正面價值觀。在英語教學中采用討論、演講、辯論等教學方式,對培養學生的思辨、分析和創新能力大有裨益。教育學生通過批判性的思維方法和邏輯思維方法,引導學生學習演講、辯論知識,提升學生運用知識分析思考、獨立提出見解等思辨與創新能力的發展。這是德育發展的新要求,也是對一個具有現代社會文明素養公民的必然要求。

筆者在教授M5U2 The environment閱讀板塊時,引導學生辯證性地看待發展經濟和保護環境的關系,不能簡單地從表面上暫時地來看待事物。下面的這些習語A man may talk like a wise man and act like a fool;Money is a good servant but a bad master;More haste, less speed等都可教育學生要學會思考,學會辯證分析,打破固定的思維模式,創新地解決問題。

總之,為了很好地在英語習語教學中滲透德育,除了上課記筆記外,還可通過小組探討、設計比賽、創作寫作等活動引導學生對習語的掌握。此外,還可以組織學生定期進行課外拓展閱讀與摘錄,然后通過“我的微課我做主”的形式,自主選擇習語并設計形式不一的活動開展5至8分鐘的授課,專題探討英語習語以及對個人人文素養提升的影響。

當然,利用習語對學生進行德育滲透是“冰凍三尺非一日之寒”,不可能一蹴而就,要持之以恒,常抓不懈,方能達到德育和智育的雙重目的。

【參考文獻】

[1]王薔. 理解與實施好《義務教育英語課程標準(2011年版)》[J].江蘇教育:小學教學,2013(02).

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[3]LONG T H, eta1. Longman Dictionary of English Idioms[M]. London: Longman Group Ltd.,1979.

[4]SHAABAN K A. Proposed Framework for Incorporating Moral Education Into the ESL/EFL Classroom[J]. Language, Culture and Curriculum, 2005(02).

[5]馮德正. 英語教學中的人文道德教育:正面價值觀的多媒態語篇結構[J].外語界,2015(05).

[6]LIPMAN M. Moral Education, Higher-Order Thinking and Philosophy for Children[J].Early Child Development and Care, 1995(107).

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