老當(dāng)益壯說(shuō)馬援

楊志玖

“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”這是王勃在《滕王閣序》中說(shuō)的兩句激動(dòng)人心的話(huà)。“老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)”，并非王勃首創(chuàng)，而是從馬援的“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”演化而來(lái)。

馬援（前14—后49）字文淵，東漢扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人，是東漢初年的開(kāi)國(guó)功臣之一，《后漢書(shū)》卷二四有傳。他少有大志，王莽代漢時(shí)，他做都郵（地方監(jiān)察官），因同情重罪囚犯，縱之，自己也亡命他鄉(xiāng)。遇赦后，經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，變成富翁。“窮當(dāng)亦堅(jiān)，老當(dāng)益壯”就是這時(shí)說(shuō)的。他又說(shuō)，人有了財(cái)產(chǎn)，貴在施舍，“否則守錢(qián)虜（奴）耳”。于是把財(cái)產(chǎn)散給兄弟朋友。“守財(cái)奴”這一詞就是這樣來(lái)的。

王莽末年，群雄并起。馬援先事隴西隗囂，囂使他到西蜀公孫述處，見(jiàn)述妄自尊大，最后到洛陽(yáng)見(jiàn)劉秀。他見(jiàn)到劉秀恢弘大度，有漢高祖劉邦氣象，遂歸心光武帝。后隗囂反漢，光武親征，召援問(wèn)計(jì)。馬援在帝前聚米為山谷，指畫(huà)形勢(shì)，揭示進(jìn)軍途徑，分析清晰，昭然可曉。劉秀說(shuō)“虜在吾目中也”。進(jìn)軍后大獲全勝。這可能是沙盤(pán)用于戰(zhàn)爭(zhēng)的濫觴。

馬援一生，南征北戰(zhàn)，屢建功勛。公元41年，交趾征側(cè)、征貳攻破嶺南諸郡，威脅邊疆安全，馬援奉命出征，冒酷暑，觸毒氣，兩年平之，被封為新息侯。軍還受賀。馬援說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中也？”豪言壯語(yǔ)，聽(tīng)者動(dòng)容，也激勵(lì)了后人。唐朝的大將、扶風(fēng)人馬磷青年時(shí)讀后漢書(shū)《馬援傳》至此，慨然嘆曰：“豈使吾祖勛業(yè)墜于地乎！”于是仗劍從戎，投軍安西（今新疆庫(kù)車(chē)）。安史亂起，從李光弼平亂，又西御吐蕃，功勛卓著。累封節(jié)度使、左仆射、扶風(fēng)郡王（《舊唐書(shū)》卷一五二本傳）。

毛澤東同志在聞悉其愛(ài)子毛岸英于抗美援朝犧牲后寫(xiě)了兩句詩(shī)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，其思想境界和道德情操是古人難以比擬的。

公元48年，住今湖南的五溪蠻騷動(dòng)，派去平亂的將軍劉高戰(zhàn)死，馬援請(qǐng)行。當(dāng)時(shí)他已

62歲，光武帝憐其老，不許。馬援說(shuō)他還能披甲上馬，于是在馬上據(jù)鞍顧盼，以示可用。劉秀笑著說(shuō)：“矍鑠哉是翁也！”矍鑠原義是“勇貌”，就是說(shuō)“這個(gè)老頭真勇敢”。后世把矍鑠和老年人聯(lián)系起來(lái)，作為形容年老勇健和有精神的詞匯，已非原義。但這倒證明，馬援確實(shí)是“老當(dāng)益壯”的。

馬援在這次行軍中，因戰(zhàn)地險(xiǎn)惡，又中暑疫，死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“馬革裹尸還”的豪言，但也為其仇人梁松陷害，其新息侯印綬被追收。

馬援不僅武功彪炳，文筆和見(jiàn)識(shí)也頗有可述。傳中的《誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)》，被收入《古文觀止》，作為范文。內(nèi)容是，他的兩個(gè)侄兒馬嚴(yán)和馬敦愛(ài)譏議人，和俠客過(guò)從甚密。他諄諄告誡他們，不要這樣。他說(shuō)：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可言也。”又說(shuō)，你們都知道我最討厭議人長(zhǎng)短，今次再?gòu)?fù)提起，是使你們不要忘記。他舉出兩個(gè)人為例：一個(gè)是龍伯高，為人敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉；一個(gè)是杜季良，為人豪俠好義，與人共憂(yōu)樂(lè)，廣交天下士。他說(shuō)這兩個(gè)人他都愛(ài)重，但要侄兒們效法龍伯高，不要學(xué)杜季良。因?yàn)椤靶Р卟坏茫q為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類(lèi)鶩”，而“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫(huà)虎不成反類(lèi)狗也”。他并為季良的前途“寒心”。果然，季良后為仇人所告免官，伯高則擢拜零陵太守。

馬援好騎馬，也會(huì)相馬。他曾從相馬名家受相馬骨法。他用銅鑄為馬式，把相馬名家指出的好馬特點(diǎn)備于一身，以為名馬標(biāo)本，又著《銅馬相法》，指出名馬必備的條件。他還懂醫(yī)學(xué)，在交趾時(shí)，常吃薏苡實(shí)（即薏米），因此能輕身省欲，以勝瘴氣。還軍時(shí)載回一車(chē)，想做種子。他死后被人誣告，說(shuō)載回來(lái)的全是明珠文犀，其仇人梁松居然證實(shí)其事，光武帝大怒。援妻孥惶懼，不敢以援尸歸葬祖塋，只好在城西買(mǎi)地暫時(shí)埋葬，并詣闕請(qǐng)罪，前后六次，才得歸葬祖舊塋。“薏苡明珠”遂成為無(wú)端被謗的成語(yǔ)。功高受嫉，令人嗟嘆，好在歷史自有公論，也不必計(jì)較一時(shí)的榮辱

得失。

事后，馬援的同郡摯友——

縣令朱勃上書(shū)為馬援訴冤，除舉出馬援功績(jī)外，并以歷史事實(shí)勸帝不應(yīng)輕信讒言。情詞懇切，但未得采納。此后，馬援之侄馬嚴(yán)上書(shū)光武帝，請(qǐng)將馬援十三歲幼女入宮侍太子（劉莊），得光武帝允準(zhǔn)。因其德才兼?zhèn)洹ⅰ巴耢o有禮”，甚得太子及光武帝之皇后贊許和“寵異”，光武帝死后，太子莊繼位，是為明帝。（此據(jù)《后漢書(shū)》卷十上《皇后紀(jì)·明德馬皇后》）永平三年（60），援女立為皇后，馬援才得平反，又因其為正后，禮應(yīng)避嫌，未將其父列入“云臺(tái)二十八將”之一。至章帝建初三年（78）才得還其舊封，并謚為忠成侯。這距馬援之死已三十年了。

（選自《陋室文存》，中華書(shū)局。作者為我國(guó)著名歷史學(xué)家）