獨具慧眼 另辟蹊徑

黃蓉

散文最大的特點是“形散而神聚”。“形散”即散文選材的縱橫萬里、上下千年和行文方式的舒卷自如；“神聚”即滲透字里行間的情緒、主題、意蘊。在散文教學中如何既引導學生體會散文選材的典型性和精粹性、抒情寫意的獨特性和深刻性，又體悟散文形與神的關系以及散文蘊涵的思想文化價值，這就要求我們教師研讀教材的獨具慧眼、教學設計的另辟蹊徑。

下面以人教版必修教材中的《記梁任公先生的一次演講》和《囚綠記》為例，探討一下如何在散文教學中進行創新。

《記梁任公先生的一次演講》是一篇名為演講實為寫人記事的散文，是一篇最能展現梁任公風采的文章。作者回憶二十多年前的那場演講依然清晰，演講的題目、演講的內容、演講人的外貌、神態……歷歷在目，恍如昨日。這自然緣于作者高超的寫人技藝：直接描寫和側面烘托相結合。但如果只是按通常的教法，即通過學生的圈點批注品味任公的性格特點，再歸納描寫人物的主要方法，難免落于俗套，且“味”不夠“醇厚”。筆者認為如果在研讀教材時，能夠獨具慧眼，抓住文中最后一段作者對梁任公的評價：“有學問，有文采，有熱心腸的學者”作為切入點，可能會收到意想不到的效果。

對于“有學問，有文采”，學生可以從文章找到對應點，關鍵是對“有熱心腸”的理解，這時可適時引導學生探究文中的“有熱心腸”的含義，與我們慣常認為的“樂于助人、直率”有何不同？引導學生回歸文本內容，即分析三段演講內容，討論后明確：任公先生由《箜篌引》中的“白首狂夫”看到了自己以及和自己一起共同為國家追求奮斗的志士們的影子，他們甘愿犧牲以救國民；講《桃花扇》時先生悲的不是崇禎，悲的是自己曾經追隨的皇帝，悲的是國家的衰亡，他的悲源于他的一腔愛國情懷，再聯系他變法失敗逃亡到日本后的筆名為“飲冰室主人”，可見其內心的惶恐焦灼，憂國憂民，憂心如焚；講《聞官軍收河南河北》時“于涕泗交流之中張口大笑”，可以看出他和杜甫一樣希望國家安定、富強。這樣一來，學生不難得出結論：“有熱心腸”不僅僅是其至情至性的率真，如其謙遜而又自負的開場白，敲腦袋后的文思泉涌，演講時的手舞足蹈、涕泗橫流；更是其有一顆熾熱的愛國憂民的赤子之心。學生在細品梁實秋先生“文”的精彩時，更感受梁任公先生其“人”的魅力。

散文除了情真、情濃以外，還要有思想和理性的支撐。我國現代作家、翻譯家陸蠡的《囚綠記》以其寫景狀物新穎獨特、含蓄蘊藉，寫出了景物的靈性而別于其它一般散文。“綠”的特性以及其象征意義是這篇散文的教學重點和難點。通常的教學思路是先由作家的經歷入手（當然可以為解讀文本埋下伏筆）；其次是梳理文本內容：“綠”指的是什么？作者對“綠”的情感變化？“綠”的象征意義？再是品味文中含義豐富或自己喜歡的句、段；最后拓展延伸。這樣的設計逐層深入，環環相扣，固然可行，但我覺得在教學思路上可以另辟蹊徑，從標題入手，即按照“綠”“囚”“記”的順序，分別探討三個問題：“綠”的特性是什么？作者為什么“囚”綠？本篇“記”的特點有哪些？第一層抓“綠”字，突出“綠”的象征意義；第二層抓“囚”字，側重剖析作者內心的沖突；第三層抓“記”字，傳授托物言志的手法。通過這樣層層深入的分析，學生不難得出本文的思想和理性的支撐：含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節；更能感受到陸蠡那顆“黃金的心”。

散文在行文方式看似“散”：筆法隨意，天馬行空，或描寫，或記敘，或議論，或抒情，亦可交叉進行；實則“不散”，即“神聚”，在教學中關鍵是能夠通過不同的方式、不斷創新，引導學生抓住“勒馬的韁繩”，讓學生有如巴金說同陸蠡談話的感覺：“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是在和崇高的靈魂在接觸”。

作者單位：江西泰和中學。