新世紀(jì)以來我國高校鋼琴教學(xué)理論的對外借鑒

吳旭東　胡峻誠

摘要：鋼琴是一種來源于西方的樂器，音質(zhì)優(yōu)美，品位高雅，被稱為“樂器之王”。鋼琴演奏是一門優(yōu)雅的藝術(shù)，為了培養(yǎng)我國的鋼琴人才，我國教育部門開始重視高校的鋼琴專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。我國高校鋼琴專業(yè)在教育教學(xué)方面，吸收借鑒了很多國外的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗，用于促進(jìn)我國鋼琴教育的發(fā)展。吸收借鑒國外先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗，能夠促進(jìn)我國鋼琴教育的改革，推動我國鋼琴教學(xué)體系的建立，具有十分重要的積極意義。本文分析進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國高校鋼琴教學(xué)中借鑒的外來理論，對借鑒情況進(jìn)行了分析，并以此為依據(jù)，提出了一些教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：高校鋼琴 教學(xué)理論 借鑒 建議

近年來，我國學(xué)習(xí)鋼琴的人數(shù)越來越多，鋼琴教育朝著普及化的方向發(fā)展。在鋼琴教育的普及化發(fā)展過程中，高校鋼琴教育占據(jù)主導(dǎo)地位，且表現(xiàn)出快速增長的趨勢。高校鋼琴教育的建設(shè)和發(fā)展過程中，應(yīng)該積極借鑒國外先進(jìn)、有效的教學(xué)理論，這是我國高校鋼琴教育發(fā)展的不容忽視的一個環(huán)節(jié)。鋼琴教育的發(fā)展具有國際性，不同國家不同地區(qū)之間的鋼琴教學(xué)理念和教學(xué)方法具有通用性。對國外的教學(xué)理論進(jìn)行合理性引入，是推進(jìn)我國鋼琴教育體系的關(guān)鍵手段。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國對外開放的程度不斷提高，對鋼琴教學(xué)理論的借鑒水平也在提高。很多國外教學(xué)理念和教學(xué)方法在推廣使用后，對提高我國高校鋼琴教學(xué)水平、促進(jìn)中國特色鋼琴教學(xué)體系的建設(shè)發(fā)揮了積極的推動作用。本文對21世紀(jì)以來，我國高校鋼琴教學(xué)借鑒外國理論的具體情況進(jìn)行了歸納、分析，現(xiàn)將心得體會總結(jié)如下。

一、我國高校鋼琴教學(xué)借鑒的主要外來理論

（一）建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論所涉及的要點是知識與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，它突出的重點在于強調(diào)鋼琴學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中發(fā)揮的主動性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者以原有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，形成理解、建構(gòu)新知的過程，而這個過程完成需要在社會文化的交流和互動中實現(xiàn)。建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)思想截然不同，是一種積極的、全新的教學(xué)理論，能夠指導(dǎo)我國高校鋼琴的教育教學(xué)，推動教學(xué)設(shè)計的進(jìn)展，也能夠推動教學(xué)改革的進(jìn)展。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，最早是由瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰提出，提出的時間是上世紀(jì)的60年代。經(jīng)過長時間的發(fā)展和完善，已經(jīng)被教育界普遍認(rèn)同，逐漸發(fā)展成為一種全新教學(xué)理念，并于上世紀(jì)末期在全球范圍內(nèi)廣泛的傳播開來。建構(gòu)主義自從引入我國高校的鋼琴教學(xué)后，給傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法造成了強烈的沖擊，極大了促進(jìn)了我國高校鋼琴教學(xué)的改革和發(fā)展。以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，我國鋼琴教學(xué)專家和學(xué)者深入分析并總結(jié)了我國鋼琴教學(xué)活動中長期存在的問題；并將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于問題的解決，在教學(xué)理念、師生關(guān)系等方面提出了督導(dǎo)的借鑒。也有學(xué)者以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)，深入分析了現(xiàn)階段我國鋼琴教學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、評價方式存在的不足，并提出了一些改善意見。建構(gòu)主義深刻和深遠(yuǎn)的影響了我國高校的鋼琴教學(xué)，促進(jìn)了支架式教學(xué)方法、拋錨式教學(xué)方法等一系列新型教學(xué)方法的提出，極大的推進(jìn)了我國高校鋼琴教學(xué)方法的更新?lián)Q代，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了高校鋼琴課程教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步。

（二）多元智能理論

多元智能理論的基本要點在于人類本身的智能具有多元化的特點，涉及到語言、空間、探索能力、音樂等各個方面的能力。這些能力可以具體概括為語言能力、數(shù)理邏輯能力、人際交往能力、肢體協(xié)調(diào)能力等。每一個人都有屬于自己的、獨特的智能組合，通常情況下會在一、兩個方面較為突出。在現(xiàn)實生活中，我們會發(fā)現(xiàn)：有的人擅長溝通，但理化成績不佳；有的人理化天賦較好，但缺乏運動技巧等。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法強調(diào)對語言能力、數(shù)理邏輯能力的培養(yǎng)，而培養(yǎng)過程過于簡單和籠統(tǒng)，缺乏統(tǒng)籌性和全面性。多元智能理論提出后，在很大程度上彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，也給我國高校鋼琴教學(xué)方法的改革帶來了啟迪。

多元智能理論的提出者是美國的心理學(xué)家霍華德·加德納，提出的時間為1983年。該理論對人類智能的多元化和組合性進(jìn)行了綜述，對教育學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。將多元智能理論引入我國高校的鋼琴教學(xué)后，同樣產(chǎn)生了深刻的影響，很多教育工作者都將多元智能理論視為重要的指導(dǎo)理論，在結(jié)合實際授課情況，深入分析理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行高校教學(xué)方法的改革。以多元智能理論為指導(dǎo)思想，我國高校鋼琴教師深入討論了高校鋼琴教學(xué)中存在的種種弊端，對現(xiàn)行教學(xué)中智力結(jié)構(gòu)和非智力結(jié)構(gòu)不平衡現(xiàn)象進(jìn)行了分析。后提出了培養(yǎng)高校學(xué)生音樂文化領(lǐng)悟能力、創(chuàng)造性思維能力，提高學(xué)生在課堂教學(xué)的參與度等一系列指導(dǎo)方向，為我國鋼琴教學(xué)體系的構(gòu)建指明了方向。

（三）學(xué)習(xí)遷移理論

學(xué)習(xí)遷移理論強調(diào)的是在一種學(xué)習(xí)時對另一種學(xué)習(xí)的影響，認(rèn)為在學(xué)習(xí)活動中，無論學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，都要受到學(xué)習(xí)者已經(jīng)掌握的知識、技能、經(jīng)驗的影響。學(xué)習(xí)遷移理論在高校鋼琴教學(xué)中的指導(dǎo)意義在于認(rèn)為教學(xué)活動應(yīng)該充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在安排教學(xué)內(nèi)容前要熟悉學(xué)生已經(jīng)掌握的知識、經(jīng)驗、技能。了解之后，以此為依據(jù)，合理調(diào)整教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的知識遷移能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)新知的有效性，促進(jìn)學(xué)習(xí)成績的進(jìn)步。

簡單的說，利用學(xué)生自身所具備的知識遷移能力，能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)效率的提高，彰顯了經(jīng)驗教學(xué)方法的優(yōu)越性，可以深入和廣泛的引入到高校教育教學(xué)活動中。目前而言，學(xué)習(xí)遷移理論已經(jīng)在高校鋼琴教學(xué)活動中廣泛應(yīng)用。很多學(xué)習(xí)以此為基礎(chǔ)，提出了適合我國高校鋼琴教學(xué)的目標(biāo)和方法。以我國高校鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移提供途徑、條件和方法，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移能力的發(fā)揮。也有學(xué)者從高校鋼琴課程的設(shè)計理念入手，以學(xué)習(xí)遷移理論為指導(dǎo)思想，提出了全新的鋼琴課程教育模型、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的分析方法，在無形中促進(jìn)了高校鋼琴課程的多元化、層次化發(fā)展。

二、結(jié)語

對于我國高校鋼琴教學(xué)的發(fā)展來說，積極、有效的引入國外的教學(xué)方法和教學(xué)理念是一種有效的推動力，也是能夠推動我國鋼琴教學(xué)水平在短時間內(nèi)有效增長的快捷方法。對于外來教學(xué)理念的吸收和借鑒，并不是一個簡單的照抄照搬過程，而是一個取其精華，為我所用的過程。受到文化背景、思想觀念、政治制度等因素的影響，我國高校的鋼琴教學(xué)與其他國家高校鋼琴教學(xué)存在著顯著的差異，因此，在引入外來教育理念時，一定要以我國的實際教學(xué)情況為基礎(chǔ)，只有立足本土，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我進(jìn)步和自我發(fā)展。外來教育理念的部分觀點很有可能不能完全適應(yīng)我國的教學(xué)實踐，有關(guān)專家和教育工作者應(yīng)該對其進(jìn)行建構(gòu)、歸納和整合，使其適應(yīng)我國的教學(xué)現(xiàn)狀，為我國高校鋼琴授課水平的提高貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡瓊方.論民族音樂文化元素在高校鋼琴教學(xué)中的融合[J].通俗歌曲，2014，（06）.

[2]韓佳.數(shù)碼鋼琴授課在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].北方音樂，2015，（06）.

[3]吳肖靜.探析目前高校鋼琴教育與德育教學(xué)的有機結(jié)合[J].鴨綠江（下半月版），2015，（05）.

[4]肖雨卿.烏克蘭高校鋼琴教育培養(yǎng)模式探究及啟示[J].江西教育，2015，（15）.

[5]梁玉波.談如何在高校鋼琴教育中有效地融入德育教育[J].通俗歌曲，2015，（06）.

[6]肖雨卿.中國高校鋼琴教育培養(yǎng)模式探究及啟示[J].時代教育，2015，（19）.

[7]劉洋，趙丹.現(xiàn)代教育學(xué)多視域下的高校鋼琴教學(xué)探討[J].北方音樂，2012，（04）.