品德教材研讀策略例談

姜春玲

摘 要把握教材研讀策略，應從研讀目錄開始，解讀文本內涵，了解編寫思路和意圖，同時要尊重課程標準要求。如此，才能準確搭建教學框架，明確教學方向，實現“用教材”教，營建優質品德課堂。

關 鍵 詞小學品德課程；教材研讀

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2016）05-0053-03

作為課程實施的重要載體，現行各版本品德教材以課程標準為依據，依照循序漸進、螺旋上升的邏輯設計單元主題，承載著豐富的學習內容。實踐中，諸如教學目標定位不準確、教學框架不合理等現象，多源自教材研讀不到位。掌握策略，才能準確研讀教材。以下，筆者以魯教版《品德與社會》（五四學制）四年級下冊“神奇的中醫”一課為例，作一探討。

一、研讀教材目錄，了解編寫思路

閱讀一本書往往先看目錄和簡介，閱讀教材亦如此。對某一教學內容，我們應當從研讀教材目錄開始，把握它在單元，甚至整冊教材中所處的地位。如此，才能了解教材的編寫思路，為進一步讀透教材奠定基礎。

翻開目錄，“神奇的中醫”是第四單元的學習內容。本單元在教材中的編排設計如下所示：

第四單元 源遠流長的中華文化

1.吃穿住 話古今

2.火焰中的文化：陶瓷 青銅

3.漢字和書的故事

4.我們的驕傲：先人 國寶 國粹

（1）我們的先人

（2）我們的國寶

（3）我們的國粹

研讀目錄呈現的單元框架，我們不難發現，本單元從衣食住行這些學生熟悉的內容入手，讓學生感受中華文化的源遠流長；進而講到陶瓷、青銅、漢字、先人、國寶等見證社會發展的文化遺產，讓學生從不同角度了解中華文化的傳承、變遷和發展。在代表中華傳統文化的“國粹”中，教材選取了三個話題——京劇、書畫和中醫。由此可見，中醫在中華傳統文化中具有舉足輕重的地位和鮮明的代表性。

二、解讀文本內涵，體悟編者意圖

目錄幫助我們把握本課與本單元的關系，接下來便是本課課文的解讀。雖然教材只是個“例子”，但這些“例子”是經過編者反復推敲、能夠體現課程標準的載體。因此，閱讀文本時，我們應嘗試從編者的視角，通過看、想、問，用心體悟編寫意圖。

1.看——看看教材呈現了什么？

中醫文化博大精深，作為“國粹”之一，按照常規的想法，教材內容應該非常豐富。恰恰相反，教材惜墨如金，只用了兩個頁碼，而且是“圖片+文字”。

教材左邊一頁開頭用文字講述了中藥在世界醫學領域的重要地位，然后設計了按摩、配藥、針灸三幅圖片，在圖片下方用“泡泡語”分別說明眼保健操根據中醫按摩原理設計、山楂有開胃作用、感冒喝感冒沖劑以及中藥食材煲湯等。右邊一頁先呈現小故事“中醫在國外”，之后用“小資料”講述扁鵲和“望聞問切”的診病方法；此頁中間穿插一段文字，講述中醫的發展凝聚了中華民族的智慧。

2.想——想想教材告訴了我們什么？

解讀教材最忌浮躁。面對看似凌亂的教材內容，我們只有靜下心來，反復研讀、思考，才能找到突破口。此時，我們不妨將教材分為四個部分（如下圖所示），逐一突破，讀懂教材編寫意圖。

以第一部分為例。我們可以想一想，編者用按摩、配藥、針灸這三幅圖想要告訴我們什么？它們都是中醫傳統的治療方法，教材這一設計提示我們，教學可從這些治療方法入手。

3.問——問問教材為什么要這樣編排？

以第二部分為例。“泡泡語”提到了眼保健操、煲湯、山楂、感冒沖劑，在告訴我們什么？（中醫與生活聯系密切）除了這些，中醫與學生生活還有哪些聯系？（孩子感冒，越來越多的家長選擇按摩或針灸來治療；人們越來越注重養生保健，喝中藥、煲中藥湯等）。顯然，教材如此編排意在拉近中醫與學生的距離，增強學生對中醫的親近感。

細心的老師會發現，與第一部分相比，第二部分的內容更豐富。比較之后，我們認為，作者這樣編排的原因有兩個：

第一，第二部分與第一部分互相呼應。例如，眼保健操根據穴位按摩原理預防近視（按摩），而中醫器具療法都是利用身體的穴位和經絡進行治療的（針灸）；又如，中藥煲湯、中藥制劑與第一部分的服中藥相對應（中藥）。

第二，第二部分的設計理念明顯高于第一部分。一者講中醫治療方法，二者講利用中醫原理預防疾病。從治病到防病，不正是《黃帝內經》所強調的“治未病”嗎？

在不斷的追問中，編者的意圖逐漸凸顯。多問幾個“為什么”，會讓我們更深刻地與文本、與編者對話。

三、梳理教材脈絡，建構教學框架

在教材解讀過程中，我們有時會感覺素材多，難以理清頭緒。其實，只要我們理清教材各部分的關系，剝絲抽繭，問題就會迎刃而解。

1.找準主線

品德與社會課程標準（2011版）指出，本課程的設計思路是“一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升”。教材以課程標準為依據，就本課而言，“神奇”就是主線。讓學生體驗并認識到中醫的神奇，便是本課的關鍵。把握了這一主線，伴隨著教材的解讀，我們勾勒出基本的教學框架：

診 療

望聞問切 中藥

按摩、針灸、刮痧、火罐……

而“望聞問切”四診法，最具有代表意義的便是“扁鵲見蔡桓公”的典故。學生在語文課上已經學過這一內容，我們可以借助動畫視頻呈現故事，以此開課，讓學生初步感受中醫的“神奇”，從而激發學習興趣。診病，不用儀器，看看臉色、聽聽氣息、問問癥狀、切切脈就能判斷病情，神奇！用一些草根樹皮、幾根銀針、幾個火罐、一塊刮痧板就能治病，神奇！于是，學生開始“走進中醫、體驗神奇”。

最后，通過“中醫在國外”的故事，讓學生知道中醫神奇的療效在全世界刮起了“中醫熱”。中醫是我們的國粹，是我們獨特的民族文化。但是，教材編排目的僅僅是為了增強學生的民族自豪感嗎？當然不是。中醫需要傳承和發揚。誰來傳承？誰來發揚？當然就是我們的孩子。因此，這一環節就成為“走出國門，續寫神奇”。如此，整節課的脈絡就非常清晰了。

2.抓點帶面

品德與社會課程強調“一條主線”，還強調“點面結合”，中醫的神奇也需要“抓點帶面”，方能凸顯其神奇。

以“診”為例。“望聞問切”四診法涉及專業的醫學知識，哪個診法學生最熟悉、最感興趣、也最容易感受到“神奇”？多數人看中醫時最熟悉的場景莫過于切脈，學生在體育課上學過測脈搏，但是，學生只能測出脈搏跳動的次數，而有經驗的中醫能測出強弱、虛實、沉浮等幾十種脈象，并且根據脈象就能準確地判斷病情。由“切”這個“點”自然延伸至“面”，讓學生在親身體驗和對比中感受到中醫的神奇和博大精深。

四、尊重課標要求，把握方向尺度

許多老師在教學中習慣以課論課，總認為課程標準離我們非常遙遠。其實，品德課教學應該從課程標準、單元目標到課時目標，體現從“抽象”逐步過渡到“具體”的過程。

“神奇的中醫”一課內容龐雜，涉及歷史、地理、社會和文化等多領域知識，而且距離學生生活較遠。筆者在日常教學中發現，本課教學容易出現三種傾向：一是面面俱到“上不透”。凡是教材中涉及到的點都想講，還想講明白，結果每一個點沒講清楚。二是抓住一點“使勁挖”。抓住教材中的一個點，從遠古到現在，從前世到今生，這一“點”確實講透了，卻忽略了其他內容。三是重知能輕情感。重視了知識和能力方法目標的達成，卻難以引領學生升華情感，可謂舍本逐末。其實，如果我們“回到課程標準”，就能走出這些誤區。

2011版課程標準對“中華民族優秀文化”相關內容的目標指向非常明確：

情感態度價值觀目標——“具有中華民族的歸屬感和自豪感”；

能力與方法目標——“初步掌握收集、整理和運用信息的能力”；

知識目標——“了解一些我國的歷史常識，知道在歷史發展過程中形成的中華民族優秀文化”。

“了解”“知道”“初步”“具有”等字眼告訴我們，本課不是一節中醫專業知識普及課。這是我們制定教學目標應該把握的基本方向和尺度。有了這個導向，我們就可以根據教學需要，選取最具代表性、學生易于接受和理解的事件或材料，通過情境創設和體驗活動，引領學生加深對中醫文化的理解，逐步升華至“民族歸屬感和自豪感”這一情感層面。這，不正是我們踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華優秀傳統文化最好的載體嗎？

“讀教材”“用教材”是新課程對品德課教師提出的能力要求。學會研讀教材，進而解讀教材，才能實現科學、合理、有效地使用教材，營建優質品德課堂，引領學生的道德發展。