淺析《孟子》管理思想

李博

摘 要：《孟子》一書是儒家經典《四書》之一，共七篇，內含有豐富的管理思想，其管理思想的實質主要包括仁義、王道、民本、社會分工和變通等方面。探索孟子的管理思想對于公共管理大有裨益，因此，研究孟子管理思想，古為今用，希望能為現代管理思想提供借鑒和指導。

關鍵詞：孟子；管理思想；仁義；民本

中圖分類號：B222.5；D092 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）05-0120-02

《孟子》一書是以記言為主體的語錄體散文，主要記錄了孟子的言行。全書氣勢磅礴、議論尖銳、機智而雄辯，包含了許多為人處事和公共管理的思想和智慧。改革開放30多年來，我們在大量接受西方管理及經營理念的同時，重視中國傳統文化，汲取其思想精華，探討和研究其在現代企業經營管理中的應用，形成中國特色的管理思想和企業文化，具有一定的現實意義。

一、仁政——孟子管理思想的核心

孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”他認為，統治得以長久維持的基礎是施行仁政，即仁愛之政。

（一）民貴君輕

孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，意思是說，在統治管理中，統治者君王的地位不是高高在上的，人民的地位才是最重要的。統治者要實行仁政，要得到人民的擁護就必須把人民的利益放在首位，而不能凌駕于人民之上。在現代管理中亦是如此。要想實現高效率人性化的企業管理必須時刻注重員工的利益訴求，盡量做到知其所求，滿其所需。這樣才能提高員工的工作積極性，從而提高生產效率，增加企業收益。

（二）與民同樂

我們當今所倡導的以人為本的管理理念，源自于孟子的“民所欲，與之聚之。所惡勿施爾也”。在數千年前，先賢孟子就早已意識到，若是想讓國家長治久安，就必須根據人民的意愿實行管理，制定方針政策。這一點可以借鑒到我們當今的管理中。在一個團隊中，領導者若想提高工作效率，提升團隊業績，就需要做到以人為本，真正把員工的利益放在首位，知員工所想，解員工所需，謀員工所求。只有這樣，才能真正調動員工的積極性，激發員工的潛力和創造力。

二、人和——孟子管理思想的精華

“人和”是孟子管理思想的精華。孟子曾指出：天時不如地利，地利不如人和。可見，在孟子看來，戰爭的成敗，關鍵因素是人和，即好的人際關系、百姓的擁護和愛戴，其次是地理位置的重要性，最后才是好的時機。眾所周知，內部原因才是一個事物發展變化的根本因素。企業亦是如此，一個企業的成敗，外部競爭固然很是重要，但是在當今的管理中好的人際關系也是尤為重要的，一個團隊中好的人際關系，可以為團隊創造輕松愉悅的工作氛圍，形成良好的企業文化，從而潛移默化影響著企業的效益。

（一）“以德服人，衷心悅而誠服也”——推行情感管理

對于管理模式的探討，孟子提出了兩種方式：“以德服人”和“以力服人”。顧名思義，以力服人便是通過剛性的條文、規定、獎懲措施，以權力自上而下的運行方式來進行統治管理；而以德服人便是運用統治者自身的人格魅力、道德修養和管理才華來影響被統治者的管理方式。前者是傳統的硬性管理方式；后者是現代逐漸興起的靈活的管理方式，強調以人為本，更加注重企業內部的人際關系的和諧。孟子提倡以德服人的管理模式，反對以力服人，這種思想便是和諧管理思想的具體化。現代許多著名的企業家也都贊成企業內部員工間的情感投資是企業和員工成為共同體的良好方式。

（二）“家必自毀，而后人毀之”——培育團隊精神

孟子曰：“家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。”在孟子看來，家和國是一樣的，作為一個團體只有當自身內部出現問題時，才會給外部勢力以可乘之機。因此，孟子十分強調團體內部的和諧穩定，畢竟內部原因才是事物變化發展的根本原因。孟子從反面舉例，從正面得出結論，啟示現代的企業管理也應注重內部關系的和諧穩定，用良好的企業文化將員工凝聚起來，培養企業的團隊精神，才能使企業健康長久地發展下去。除此之外，英國鐵路公司的管理模式也認為良好的勞資關系是企業和諧穩定的基礎，只有勞資雙方同心同德、精誠合作，才能攜手共進。

（三）“隱惡而揚善”——倡導正面激勵

孟子在《中庸》中提出了“隱惡揚善”的管理方法，也就是說，管理者之于被管理者應多多挖掘其優點、長處和成績，對被管理者給予肯定、承認、贊揚、獎賞、信任等具有正面意義的激勵方式，這就是現代企業管理中倡導的正面激勵模式。著名管理大師米切爾·拉伯夫亦在其著作中指出，現代行為管理的基本原則是：人們會去做受到獎勵的事情。因此，適當的正面激勵是企業激發員工動力，充分調動員工主動性和積極性的良好方式。

三、“舉才重德”——孟子管理思想的深邃

中國自古以來便十分注重人才的選拔和培養，先賢孟子就曾明確提出：“賢者在位，能者在職”，“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”由此可見，孟子主張德高望重之人應該居于一定的地位，有才能的人應該擔任一定的職務；且只有道德高尚的人才能位于管理者的地位，若是道德水平較低的人處于管理者的高位，就會把不良的道德風氣傳播給下屬。以史為鏡，當今社會，我們在選人用人上也應該遵循孟子的“舉才重德”原則，選拔任用德才并重之人，讓其在發揮自身才能的同時，向同事傳播積極、向上的良好道德風尚。

四、“社會分工”——孟子管理思想的延伸

西方社會自柏拉圖就在強調社會分工的重要性。中國也不例外。對于社會分工，孟子有著與農家和道家截然不同的觀點，在孟子看來，并不是每個人都有參加農業生產的必要性，而是應該按照每個人的特點，各司其職、各盡其位；分工的領域應包含農業和手工業、腦力勞動和體力勞動、管理者和被管理者。雖然孟子的一句“勞心者治人，勞力者治于人”曾備受詬病，但是筆者認為這句話并不足以說明孟子在為統治階級辯護，因為在孟子看來 “人皆可以成堯舜”，每個人都有成為統治者、管理者的可能，又怎么會歧視勞動者呢？

《孟子》一書凝聚了先哲孟子的管理智慧，是他經過不斷的學習思考所提煉出的文化成果，我們應該用科學的眼光公正的對待它，去偽存真，取其精華，去其糟粕。掌握好古代管理思想與現代管理相結合的關系，真正做到古為今用，并將其發展與創新，從而真正實現現代公共管理的革新與長足發展。

參考文獻：

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[2] 南懷瑾.孟子旁通[M].北京：東方出版社，2014.

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[4] 李有光，李正堂.孟子解讀[M].貴陽：貴州人民出版社，2009.

[責任編輯 杜 娟]