珠三角地區(qū)隨遷兒童社會適應(yīng)問題及其對策

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，我國農(nóng)村大量兒童跟隨父母流入了珠三角地區(qū)，并面臨著心理行為、學(xué)習(xí)生活、社會文化等一系列適應(yīng)性問題，這些問題直接關(guān)系到其身心健康和健全人格的形成，與整個城鄉(xiāng)社會的和諧穩(wěn)定密切相關(guān)。為此，建議政府加大對農(nóng)村的扶持力度，促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，做好輿情引導(dǎo)；學(xué)校要加大教育改革力度，并采取“群際互動”方式消解文化沖突；家庭要積極構(gòu)建健康和諧的氛圍，父母應(yīng)為子女做好榜樣，并與學(xué)校加強(qiáng)聯(lián)動。

關(guān)鍵詞 珠三角地區(qū) 隨遷兒童 社會適應(yīng)問題

一、隨遷兒童及其社會適應(yīng)問題研究概述

隨著城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)村剩余勞動力進(jìn)城務(wù)工，與之相隨的另一規(guī)模巨大的群體——隨遷兒童也逐漸引起了社會的廣泛關(guān)注。國內(nèi)有關(guān)隨遷兒童的稱謂和界定不盡相同，與隨遷兒童較為相似的概念有“流動兒童”、“農(nóng)民工子弟”、“流動人口子女”等，然而，隨遷兒童又有別于“流動兒童”或“流動人口子女”，后者可能同時包含城際遷移的兒童[1]。當(dāng)前國內(nèi)有關(guān)隨遷兒童的界定主要圍繞隨誰流入、流入地居住年限及流入時的年齡階段等三個基本要素而展開，在有關(guān)隨遷兒童概念界定的基本要素方面，隨父母流入已達(dá)成基本共識；在流入地居住年限方面，大都采用全國人口普查以半年為界定流動人口的時間參考長度；而在流入時的年齡階段方面尚未達(dá)成共識。根據(jù)當(dāng)前尚未施行異地高考制度等特點，將隨遷兒童界定為隨其父母從農(nóng)村來到城市并在流入地居住半年以上的處于義務(wù)教育階段的兒童（6～14或7～15周歲）。隨遷兒童從經(jīng)濟(jì)文化相對落后的農(nóng)村來到現(xiàn)代化程度較高的城市，在融入新生活和新環(huán)境的過程中，受政府政策、經(jīng)濟(jì)條件、教育水平、價值觀念、行為方式、生活習(xí)慣、語言文化等方面的影響，面臨著學(xué)習(xí)、生活、人際、環(huán)境、心理等一系列的困境[2]，隨遷兒童社會適應(yīng)性問題，將直接或間接影響到其身心健康發(fā)展與健全人格的形成，與整個城鄉(xiāng)社會的和諧穩(wěn)定密切相關(guān)。

隨著我國隨遷兒童引起的各種社會問題的日益凸顯，這一社會問題已越來越引起國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。目前的研究主要集中在社會融入、教育管理、升學(xué)問題、權(quán)利保障等宏觀方面，并取得不少成績，而關(guān)注個體以及探討兒童的社會適應(yīng)等微觀問題并不多。從已有的相關(guān)研究看，隨遷兒童社會適應(yīng)的研究主要集中在社會適應(yīng)的某個方面，如學(xué)習(xí)適應(yīng)、城市生活適應(yīng)或人際和文化適應(yīng)，對其社會適應(yīng)整體性研究較少；在探討隨遷兒童是否存在社會適應(yīng)問題上，大都基于與一般兒童或常模等“標(biāo)尺”的比較，其結(jié)果較“標(biāo)尺”差（P<0.05），則被認(rèn)定為適應(yīng)不良。此外，該領(lǐng)域研究結(jié)果充滿了矛盾，如關(guān)于隨遷兒童自我意識、受歧視感、學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況、城市文化適應(yīng)狀況、不同教育安置方式中隨遷兒童心理適應(yīng)的優(yōu)劣，以及是否存在性別差異等方面研究的結(jié)論均不同。在研究對策上，以往從家庭、學(xué)校、社會等宏觀方面提出了一些解決措施，而針對個體適應(yīng)性特點等微觀方面的對策較少。在研究方法上，有關(guān)隨遷兒童社會適應(yīng)的研究大都集中于宏觀理論的探討，干預(yù)對策、實踐研究和個案研究較為欠缺，個別學(xué)者針對兒童本身或“家庭和學(xué)?！碧岢龈深A(yù)措施。在研究對象的地屬上，隨遷兒童社會適應(yīng)的研究多取樣于京津唐、長三角等地，有關(guān)珠三角地區(qū)的研究鮮有報道。

珠三角是我國外來務(wù)工人口最多的地區(qū)。資料顯示，珠三角的九個市區(qū)暫住人口占全省總數(shù)的95.9%[3]，與此相對應(yīng)，該地區(qū)隨遷兒童在全省乃至全國都占有很大比重，根據(jù)吳開俊、謝建杜等人的研究推算[4]，珠三角地區(qū)隨遷兒童的規(guī)模已超過250萬，位居全國首位。隨遷兒童到粵就讀后，母體文化的連續(xù)性被中斷，面對迥異的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，其社會適應(yīng)問題如何？基于此，以珠三角地區(qū)隨遷兒童為例，探討其社會適應(yīng)問題，揭示相關(guān)原因，以引起教育管理部門及有關(guān)人員的進(jìn)一步重視。

二、社會適應(yīng)與隨遷兒童社會適應(yīng)概念的厘清

國內(nèi)外學(xué)者對社會適應(yīng)的界定不盡相同，歸納起來，不外乎于以下幾個層面：（1）認(rèn)為社會適應(yīng)是一種行為適應(yīng)，是個體或群體調(diào)整自己的行為使之能有效適應(yīng)社會環(huán)境的過程。如艾賓浩斯認(rèn)為，社會適應(yīng)主要表現(xiàn)為一種行為適應(yīng)，即個體對外在環(huán)境變化時的一種有效應(yīng)對[5]；賈曉波認(rèn)為，社會適應(yīng)是指為使個體的某種行為符合社會發(fā)展的要求或個體能夠獲得更好的發(fā)展的適應(yīng)[6]。（2）認(rèn)為社會適應(yīng)的本質(zhì)是人格的適應(yīng)，是個體處于壓力、困境或欲求得不到滿足的條件下，其內(nèi)在的人格特質(zhì)就要進(jìn)行評估，調(diào)動已有的心理資源和策略進(jìn)行有效處理，使其心理或人格保持一種相對平衡的狀態(tài)。如Gopinath Ranjith采用社會適應(yīng)自評量表對個體社會功能和抗抑郁特質(zhì)的測試表明，社會適應(yīng)可能就是一種人格特質(zhì)[7]。（3）認(rèn)為社會適應(yīng)是一種心理適應(yīng)，是個體的成長和發(fā)展過程中與其所處社會環(huán)境的交互作用下的心理適應(yīng)。如楊彥平基于這一觀點，從學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、心理變化適應(yīng)、生活環(huán)境適應(yīng)和情境變化適應(yīng)等方面揭示個體心理適應(yīng)的狀況[8]。（4）認(rèn)為社會適應(yīng)是一個綜合概念，應(yīng)涵蓋心理行為適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)以及社會文化適應(yīng)等幾個層面的含義。如方曉義認(rèn)為，社會適應(yīng)既包括外顯行為（學(xué)習(xí)成績、行為方式、人際關(guān)系等），又包括內(nèi)隱問題（情緒控制、主觀幸福感等）[9]；劉明蘭認(rèn)為，社會適應(yīng)包括心理適應(yīng)和社會文化適應(yīng)兩個層面?！靶睦磉m應(yīng)指心理舒適、心理健康和對新的文化環(huán)境感到滿意，而社會文化生活適應(yīng)則與學(xué)習(xí)新的社會技能來順應(yīng)新的社會文化，處理日常生活問題以及有效地完成工作任務(wù)相關(guān)。”[10]

由于對社會適應(yīng)的界定存在一些爭議，加之學(xué)者們大都僅僅關(guān)注隨遷兒童社會適應(yīng)的某些層面或某個點，致使對隨遷兒童社會適應(yīng)的界定有所差別。當(dāng)前，國內(nèi)研究者對隨遷兒童社會適應(yīng)性的界定仍未達(dá)成一致性的觀點。結(jié)合林崇德對社會適應(yīng)的詮釋，認(rèn)為隨遷兒童社會適應(yīng)性是指由于家庭環(huán)境、學(xué)校因素以及文化背景等條件的變化，隨遷兒童行為方式、心理狀態(tài)隨之而改變，進(jìn)而使自我內(nèi)心與所處的社會環(huán)境的一種平衡[11]。從操作性定義上看，隨遷兒童社會適應(yīng)性應(yīng)包括兩個方面的適應(yīng)，一個是心理行為的適應(yīng)，另一個是社會文化的適應(yīng)?？紤]到與學(xué)習(xí)有關(guān)的適應(yīng)在珠三角地區(qū)隨遷兒童社會適應(yīng)中的重要地位，遂將其作為操作性定義的第三個方面加以探討。

三、珠三角地區(qū)隨遷兒童社會適應(yīng)問題的主要表現(xiàn)

1.心理行為適應(yīng)堪憂

在珠三角地區(qū)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨遷兒童由于所處的生存境遇，開始出現(xiàn)了人際情感失調(diào)、人格個性缺陷及心理行為問題檢出率高等特點，具體表現(xiàn)為：不同程度地存在社交焦慮、內(nèi)心充滿著孤獨感、處事多從現(xiàn)實出發(fā)、自卑而又敏感、個性消極退避、性格內(nèi)向、精神壓抑、缺乏活潑開朗、不愿聽批評等心理行為特征。如性格內(nèi)向（24.35%）、自卑敏感退避（13.44%）、精神壓抑（25.31%）、活潑開朗（14.37%）、自信自尊（12.67%）、說不清楚（10.76%）。與珠三角地區(qū)兒童相比，隨遷兒童面臨著被雙重邊緣化的壓力：一方面他們從邊疆或邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村來到現(xiàn)代化的都市，并成為其中的一份子，卻在巨大的城鄉(xiāng)差異中被城市社會邊緣化[12]；另一方面，農(nóng)村文化身份使其被珠三角地區(qū)的主流文化邊緣化。隨遷兒童在從家鄉(xiāng)的主人翁角色到客居他鄉(xiāng)的“局外人”角色、從農(nóng)村族群文化到適應(yīng)珠三角地區(qū)主流文化的過程中承受著巨大的心理壓力。其中，資源分配不公是隨遷兒童被邊緣化最為集中的表現(xiàn)，這種不公體現(xiàn)在教育、醫(yī)療、公共設(shè)施使用等各個方面，同在一個城市生活甚至同在一個學(xué)校學(xué)習(xí)卻無法享有與本地兒童甚至普通隨遷兒童的同等待遇。如珠三角地區(qū)隨遷兒童由于大都沒有當(dāng)?shù)貞艨?，無法建立學(xué)籍檔案，學(xué)習(xí)情況不能計入學(xué)校的教學(xué)考評，部分學(xué)校在評先評優(yōu)、參加各種漢語方面的競賽等將其排除在外，使得這些身心尚未成熟且較為敏感的隨遷兒童產(chǎn)生了難以愈合的心理傷害，這種傷害體現(xiàn)為與他人相處時的自卑和惴惴不安，也體現(xiàn)為一種消極待事、怨天尤人的心境，甚至還體現(xiàn)為某種敵對、仇視、報復(fù)社會的心理行為。除此之外，隨遷兒童的父母所從事的職業(yè)，除較小部分集中于具有地區(qū)特色的餐飲以及運輸、中介服務(wù)業(yè)外，絕大部分則以體力勞動為主，其工作時間長、經(jīng)濟(jì)收入低，為了生計無暇照顧其子女的學(xué)習(xí)生活，疏于對子女的管教和溝通，由于缺乏必要的關(guān)心與呵護(hù)，隨遷兒童往往會產(chǎn)生自卑、意志力薄弱、缺乏安全感、自控能力差、行為偏離甚至違法犯罪等心理、行為問題。

2.學(xué)習(xí)適應(yīng)問題突出

該地區(qū)隨遷兒童大都來自父母受教育程度低及所從事的職業(yè)處于社會底層的家庭，父母落后的教育觀念以及對教育意義和文化知識的作用認(rèn)識的偏差，導(dǎo)致對隨遷子女的學(xué)習(xí)重視程度不夠或?qū)ζ浣逃谕膰?yán)重偏離。由于深受特定文化環(huán)境的影響，隨遷兒童到粵就讀后，本應(yīng)需要家庭儲備更多、更好的學(xué)習(xí)教育資源，需要父母有更多的時間、經(jīng)歷和文化資本來監(jiān)督、指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，使他們順利地適應(yīng)主流文化背景下的教育教學(xué)方式，促進(jìn)更好地學(xué)習(xí)適應(yīng)。但普遍較為低下的家庭收入，能夠為其提供的學(xué)習(xí)資源相當(dāng)有限。對多數(shù)隨遷兒童而言，只能選擇民工學(xué)?；蛑付ǖ某鞘泄k學(xué)校就讀，與資源充沛、優(yōu)質(zhì)的學(xué)校幾乎無緣。在隨遷兒童的家庭內(nèi)部，缺乏平等的、疏于與父母溝通的、冰冷的家庭氛圍以及其父母非科學(xué)化的教育觀念也同樣影響著其學(xué)習(xí)適應(yīng)[13]。隨遷兒童家長對待子女的學(xué)習(xí)大都表現(xiàn)為兩個“極端”：一個是由于家庭經(jīng)濟(jì)不濟(jì)，子女較多，對隨遷子女的學(xué)習(xí)不管不顧、不聞不問，口頭表達(dá)支持，內(nèi)心滿是“讀書無用論”思想；另一個是對隨遷子女學(xué)習(xí)抱有過高的期望，但教育方式方法陳舊，更多的是延續(xù)了農(nóng)村的教育和習(xí)慣，但這種教育和習(xí)慣也因其工作忙碌而難以貫徹始終。兩個“極端”對隨遷兒童的學(xué)習(xí)適應(yīng)產(chǎn)生了不利影響，前者導(dǎo)致隨遷兒童在學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生了無力無助感，后者則使隨遷兒童時常處于焦慮、恐懼和不安之中，如擔(dān)心學(xué)習(xí)上不去、考試考不好，等等。長期在“讀書無用論”思想的影響下或經(jīng)常處于焦慮、恐懼和不安的情境中，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)倦怠，出現(xiàn)學(xué)習(xí)適應(yīng)問題。隨遷兒童就讀的學(xué)校教育教學(xué)條件大都較為落后、師資隊伍參差不齊、教學(xué)水平不盡如人意、教育管理方式較為陳舊的私立學(xué)校，這都是導(dǎo)致個體學(xué)習(xí)適應(yīng)問題產(chǎn)生的重要因素[14]。部分就讀于公立學(xué)校的隨遷兒童，因語言文化、生活習(xí)性、行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣與其母體文化的迥異而難以適應(yīng)。

3.社會文化適應(yīng)不良

隨遷兒童出生并成長于特定的鄉(xiāng)村文化當(dāng)中，其價值判斷、思想觀念、行為方式受到特定的農(nóng)村文化的影響，并形成了一些固有的特定模式，來到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)達(dá)的珠三角地區(qū)后，面臨著多方面的社會文化適應(yīng)問題：從族群文化到珠三角粵文化的適應(yīng)、從欠發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會的適應(yīng)、從邊疆或邊遠(yuǎn)落后的農(nóng)村生活到現(xiàn)代化都市生活的適應(yīng)、從家鄉(xiāng)的主人翁角色到客居他鄉(xiāng)的“局外人”角色的適應(yīng)、從母體語言文化到該地區(qū)主流語言文化的適應(yīng)、從傳統(tǒng)教育到現(xiàn)代教育的適應(yīng)，等等[12]。就珠三角地區(qū)隨遷兒童而言，其獨特的鄉(xiāng)音、生活習(xí)性、飲食習(xí)慣是不同文化情境下長期形成的文化積淀，這種母體文化轉(zhuǎn)變性適應(yīng)珠三角地區(qū)主流文化不是一揮而就的，需要一個長期的同化與順應(yīng)的過程?，F(xiàn)實的生活當(dāng)中，不乏母體文化與主流文化相悖的情形，甚至是主流文化對母體文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、飲食習(xí)慣等產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，致使個體產(chǎn)生諸多不適應(yīng)，甚至是反感情緒。隨遷兒童生長于農(nóng)村地區(qū)，從小對母體文化中的習(xí)俗、生活習(xí)性、語言文化根深蒂固。然而，地區(qū)主流文化的種種表現(xiàn)令其無所適從，以隨遷兒童語言文化為例，其家庭的特定語言環(huán)境，使其在學(xué)習(xí)、生活適應(yīng)方面產(chǎn)生巨大困擾，如濃厚的鄉(xiāng)音給其人際交流帶來了不便，鄉(xiāng)音濃重的隨遷兒童在同人交往、與人交流，尤其是在課堂回答問題或提問時，老師和其他同學(xué)聽不懂他們的話，而使得場面極為難堪[15]。同時，濃重的鄉(xiāng)音也使得他們在能講一口流利普通話或粵語的兒童和老師面前感到自卑，進(jìn)而導(dǎo)致不敢在公共場合發(fā)表看法。來自農(nóng)村的隨遷兒童本身就較為內(nèi)向和退避，加之他人不能很好地理解他們的語言，可能進(jìn)一步導(dǎo)致其與周邊人的疏離。此外，濃重的鄉(xiāng)音使其內(nèi)心充滿了受歧視和嘲笑感。

四、促進(jìn)珠三角地區(qū)隨遷兒童社會適應(yīng)的建議和對策

珠三角地區(qū)是隨遷兒童的聚集區(qū)，其社會適應(yīng)問題已成為關(guān)乎社會和諧穩(wěn)定的重要因素，不容忽視。為此，建議從以下幾方面致力于問題的解決。

從政府層面看，中央政府在逐步廢除城鄉(xiāng)二元戶籍制度外，還應(yīng)加大對西部地區(qū)的扶貧開發(fā)力度，通過招商引資和中央扶持民族地區(qū)的有關(guān)政策，結(jié)合區(qū)域文化和自然風(fēng)光，大力發(fā)展旅游業(yè)，積極創(chuàng)辦勞動密集型企業(yè)，吸引更多的勞動力返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，獲得可觀收入，從根本上解決群體背井離鄉(xiāng)以及因此而產(chǎn)生的系列問題。流入地要進(jìn)一步加大對基層教育的投入，以政府的保障經(jīng)費為主，多方籌措，大力發(fā)展私立教育，并在政策上予以必要的支持；要積極為隨遷兒童戶籍辦理、醫(yī)療保險、接受教育等提供便利、做好服務(wù)。此外，地方政府還應(yīng)充分利用各種宣傳工具來改善和提升農(nóng)民在整個社會中的形象。比如，可策劃一些宣傳片，以展示農(nóng)民在中國歷史發(fā)展中的重要意義及其與構(gòu)建社會主義和諧社會的正向關(guān)系，同時也可以在電視媒體或平面媒體中報道一些凸顯農(nóng)民群體個性優(yōu)勢特點以及為社會主義建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)的典型案例。這樣可以進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民尤其是隨遷兒童的自尊心和自信心，減少自卑和受歧視感。

從學(xué)校層面看，隨遷兒童較多的學(xué)校要加大對學(xué)校教材體系、課程體系、教學(xué)體系和評價體系的改革力度，積極編撰、設(shè)置和探索適合隨遷兒童心理特點、區(qū)域特色和風(fēng)俗習(xí)慣的教材、課程以及教育教學(xué)方法。切實把暫無學(xué)籍的隨遷兒童納入教學(xué)評價體系，并在其參與評優(yōu)評先和參加各種競賽方面予以傾斜。學(xué)校要加大對教師的培訓(xùn)力度，改善師資隊伍水平，提高教育教學(xué)能力，有條件的公立學(xué)校應(yīng)盡可能取消對隨遷兒童的入學(xué)限制，并減免學(xué)雜費用，使他們真正享有當(dāng)?shù)仄胀▋和耐却?。學(xué)校還應(yīng)積極發(fā)動普通學(xué)生為隨遷兒童的學(xué)習(xí)生活提供力所能及的幫助，鼓勵其參加集體活動，通過“群際互動”的方式拉近彼此的距離，增進(jìn)對彼此的了解，改善人際關(guān)系，提高學(xué)習(xí)成績，消解語言文化的歧視感。此外，學(xué)校和教師對隨遷兒童的學(xué)習(xí)成績下滑不能漠視或歧視，要積極鼓勵、主動幫助，切實做好他們的心理健康教育工作。

從家庭層面看，隨遷兒童的父母要樹立科學(xué)理性的教育觀念，切實摒棄“讀書無用論”思想，適度降低對隨遷兒童學(xué)習(xí)的期待，耐心傾聽隨遷兒童的所思所想，對隨遷兒童表現(xiàn)出的不當(dāng)行為和消極思想要積極引導(dǎo)，切實做到少說教體罰，多投入真情實感。此外，父母要有正確的生活態(tài)度，積極面對人生，努力改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，給隨遷兒童營造一個充滿活力和輕松愉快的家庭氛圍，“家庭中的各種情境包括監(jiān)護(hù)人的言行對兒童都具有較大的暗示作用，會使兒童的行為逐漸與社會規(guī)范靠攏，父母的一顰一笑會使之內(nèi)化為其內(nèi)心隱性思想或潛在行為?！彪S遷兒童的父母應(yīng)不斷給自己充電，努力在母體文化和地區(qū)主流文化中尋找到一個平衡或契合點，使自我盡早進(jìn)入角色，為隨遷子女做好榜樣。此外，家庭尤其是父母要做好與學(xué)校聯(lián)動的工作，切實構(gòu)建好以“家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主導(dǎo)，社會教育為補(bǔ)充”的聯(lián)動機(jī)制。隨遷兒童社會適應(yīng)問題的解決不是單一力量所能消解的，它是一個復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)工程，需要政府、學(xué)校、家庭以及隨遷兒童自身的共同努力。

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[作者：徐禮平（1985-），男，江西南昌人，北京理工大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院在讀博士研究生，遵義醫(yī)學(xué)院（珠海校區(qū)）副教授。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】