宋代司法講原則兼顧人情

唐寶民

筆者在《東坡志林》中讀到這么一個故事——

北宋元豐初年的一天晚上，河南白馬縣發生了一起人命案：一戶居民家里進了一個竊賊，竊賊正要行竊時，被主人發現，慌亂中竊賊用刀將主人殺死、奪路逃走了。這起命案，事實清楚、證據確鑿，按理說，被害人家屬到官府報案即可，可是，被害人家屬卻沒有去報案，為什么呢？因為他們認識這個兇手，兇手是當地的黑社會頭頭，平日游手好閑、以偷竊為生；而且，此人報復心極強，曾有人向官府舉報他行竊，官府將他抓了起來，坐了兩年牢后又放了出來，但從此以后，舉報他的那家就倒了霉了，不是柴草堆莫名起火，就是半夜被砸了窗戶……

大家都知道這是那個竊賊干的，但抓不到他就沒有證據，官府也不好處理。舉報人只好天天擔心受怕、后悔當初不該那么沖動。正因如此，這次命案被害人的家屬也不敢報案了。但不報案吧，又不能看著自己的親人白白死掉啊，于是他們就想了個辦法——給官府寫封匿名舉報信，以一個旁觀知情者的名義向官府舉報了這個案子。官府接到舉報信后，立即將兇手緝拿歸案。同時，官府也通過其他渠道查出了匿名寫舉報信的人——被害人家屬。

照我們的想法：案子查清了，兇手抓到了，就該將兇手判處死刑；然而，縣令卻不敢那么辦，什么原因呢？原來，宋朝有一條法律，就是禁止以匿名信的方式舉報別人，所有的舉報信，即使所舉報的是事實，也必須署上真實姓名，而不得用匿名；為什么要這么做呢？是為了防止告訐之風。這樣一來，縣令就不敢決斷了，他認為：法律禁止寫匿名信，而兇手是通過匿名信提供的線索抓到的，所以不敢貿然將他處死；依照法律規定，寫匿名信者應當處以流放，但具體到案情本身，被害人家屬的做法則又情有可原。所以，縣令沒有自己做主，而是將此事報給了上級主管部門——開封府。

當時的開封府尹叫蘇頌，蘇頌了解了此案的案情后，也覺得這個案子比較難辦，就將此案上報給了皇帝宋神宗。宋神宗便將蘇頌召上殿議論這個案子，蘇頌說：“陛下，因為兇手是通過匿名信提供的線索抓到的，所以可以免除他的死罪——判他坐牢；投匿名信的人雖然觸犯了法律，但他是被害人的家屬，這樣做也情有可原，所以，就不必追究他的責任了?！?/p>

宋神宗聽罷，說：“你前面說的有道理——兇手可以免除死罪；但你要把寫匿名信者的罪過也免去，這就不妥了。我們制定法律，就要嚴格執行，無論是誰犯了法，都要依法處理，如果我們把本案中寫匿名信者的罪行免除了，那么以后又怎么處罰其他人呢？”蘇頌道：“陛下所言極是，但這個寫匿名信者與眾不同——他是被害人的家屬，所以，如果也一樣處罰，會顯得我大宋朝的法律太沒有人性！”

宋神宗又問：“如果依照法律，本案中寫匿名信的人應該怎樣處罰？”蘇頌說：“重則流放；輕則杖打數十下。”宋神宗說：“這就好辦了！你暗地里囑咐用刑的人，在用刑時，杖可以高高舉起，但一定要輕輕落下……”蘇頌會意，領命而去。

這個故事，我們可以得到幾點啟示——

首先，宋朝的法律追求一種程序正義。宋朝的法律，對于殺人者，也是主張償命的。本案中的兇手殺了人被抓到了，本應該以命相抵，可是，就因為他是被匿名信舉報抓住的，所以，就沒有被判死刑。宋朝的這種理念，用現代的話來說，就是：實體正義當然重要，但程序正義同樣重要！其次，此案經過了三級會審，縣令和開封府尹雖然都認為寫匿名信者違反了法律規定，但都認為此事情有可原，所以可免除處罰，說明他們在執行法律過程中，是講求人性化、靈活性的。最后，宋神宗雖然也認為寫匿名信者情有可原，但他想得比知縣和開封府尹更加周全，他擔心如果不追究寫匿名信者的法律責任的話，會引起連鎖反應；后來，他想出了一個兩全其美的辦法，既維護了法律的尊嚴，又照顧了寫匿名信者，從而使事情得到了圓滿的解決。

幾百年前，宋朝的三位執法者能有那樣的考量，是很難能可貴的，應該引起我們當代執法者的思考。