寧夏回族清真寺建筑發(fā)展趨勢

蘭文斌

【摘 要】寧夏回族自治區(qū)是回族居住最為集中的省市，全區(qū)共有清真寺3500多座，并成逐年上升的趨勢。本文從現(xiàn)代清真寺的設(shè)計(jì)布局、功能改善、材料更新等方面的分析，主要探究了今后清真寺建筑發(fā)展的趨勢。

【關(guān)鍵詞】清真寺；創(chuàng)新；趨勢

寧夏回族自治區(qū)作為中國境內(nèi)擁有回族人數(shù)最多的省市，其回族典型的建筑物代表清真寺的擁有量也是最多的，全區(qū)共有清真寺建筑3500多座，其中每個(gè)清真寺由于所屬的教派不同，其建筑的外觀和內(nèi)飾也有不同，但總體的用色和布局都是相同的。回族的清真寺建筑在漢文化的影響下也在潛移默化的發(fā)生著改變，其發(fā)展的趨勢也在更隨著時(shí)代的改變也在與時(shí)俱進(jìn)。

一、建筑單體面積在逐年增大

由于回族家庭的信仰基本是繼承制的，以及國家對(duì)少數(shù)名族在生育上的照顧政策，寧夏回族的人數(shù)實(shí)在逐年增加的，這樣原有小的清真寺建筑不能再滿足大型禮拜活動(dòng)的人數(shù)要求，所以今后清真寺建筑的單體面積在呈現(xiàn)逐年增大的趨勢。

二、布局的設(shè)計(jì)革新

將傳統(tǒng)的庭院式建筑改為附建式格局。傳統(tǒng)的建筑形式對(duì)土地的利用效率不高，占用的土地面積大，而且對(duì)大殿有很大的遮擋，不能很好地顯示清真寺的宗教的地位也不夠莊嚴(yán)嚴(yán)和大氣，改為附建式以后可以提高土地的利用率的同時(shí)可以最大限度的突出大殿的位置，使得清真寺這個(gè)在宗教活動(dòng)中最重要的活動(dòng)場所能夠最大程度的體現(xiàn)它的莊嚴(yán)、大氣和宗教地位，而這種布局的設(shè)計(jì)風(fēng)格也更貼合時(shí)代的需要。

三、風(fēng)格更具時(shí)代感

充分比較全國乃至世界各地的清真寺建筑，以阿拉伯清真寺風(fēng)格為基礎(chǔ)，結(jié)合寧夏的特色，采用銅質(zhì)的穹頂、米白色的花崗巖、精致的伊斯蘭風(fēng)格紋飾裝飾，體現(xiàn)了鮮明的伊斯蘭建筑特征，在遵循伊斯蘭教傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，追求具有時(shí)代感的創(chuàng)新視覺效果是今后清真寺建筑的重要發(fā)展趨勢之一。

四、功能的改善

傳統(tǒng)清真寺的基本功能就是禮拜、宗教集會(huì)、教學(xué)等功能。但從寧夏與阿拉伯國家建立了緊密的聯(lián)系以后，清真寺的作用又有了新的變化，今后清真寺將成為連接中阿關(guān)系的紐帶，而且由于寧夏回族自治區(qū)特有的回族特色，清真寺文化也成為了旅游文化的集中地，是回族對(duì)外宣傳自己文化特色的窗口。

五、建筑材料的更新

傳統(tǒng)清真寺的建筑材料主要以木頭和混凝土材料為主，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型建材的不斷涌現(xiàn)，清真寺建筑材料的選用在不違背伊斯蘭傳統(tǒng)習(xí)俗的前提下，采用高檔石材、銅、工程木等新型材料，在體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上提升建筑的時(shí)代感和品質(zhì)感。通過景觀燈光的運(yùn)用，加強(qiáng)建筑夜間的視覺效果，增添建筑輪廓的華麗與壯觀，凸顯建筑主體的厚重、宏偉。主殿內(nèi)外細(xì)部飾以伊斯蘭傳統(tǒng)紋樣和古蘭經(jīng)經(jīng)文刻印，請(qǐng)專人篆刻，體現(xiàn)伊斯蘭文化色彩。

六、節(jié)能化建筑的應(yīng)用

未來建筑節(jié)能化發(fā)展是必然的趨勢，而作為宗教活動(dòng)中心的清真寺也是不可避免的。例如太陽能技術(shù)的應(yīng)用，可以節(jié)約清真寺供暖和用電的需求。污水回收再利用的應(yīng)用可以大量節(jié)約穆斯林禮拜前清潔自己的用水。因?yàn)槟滤沽侄Y拜前都要清潔自己方能禮拜，所以每天的用水量是非常大的。安裝智能的的污水回收再利用可以有效提高用水效率。

總之，將來寧夏清真寺建筑的發(fā)展趨勢一定是與時(shí)俱進(jìn)的，更人性化、節(jié)能化，時(shí)代的鮮明的新型建筑，在保留傳統(tǒng)和不違背伊斯蘭傳統(tǒng)習(xí)俗的前提下，會(huì)有更多、更豐富的變化去應(yīng)用在今后的清真寺建造過程中。

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