穿越兩百年的震撼

趙麗紅

【摘 要】本文首先對《國富論》產(chǎn)生背景、內(nèi)容以及作者進(jìn)行了簡要介紹，隨后對《國富論》中最重要的“勞動(dòng)分工”“剩余價(jià)值”“看不見的手”三種思想的進(jìn)行了系統(tǒng)的滲析。國富論的經(jīng)典無可復(fù)制，時(shí)光荏苒，它依舊給我們太多啟示。一場波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對國人生活產(chǎn)生了多方面影響。后金融危機(jī)時(shí)代，很多人都在思考：金融危機(jī)是怎么爆發(fā)的？經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望在哪里？亞當(dāng)·斯密的《國富論》近些年也成了熱門讀物。相信只要科學(xué)的運(yùn)用國富論當(dāng)中某些觀點(diǎn)，對于引導(dǎo)人類走出全球金融危機(jī)是大有裨益的，這也正是經(jīng)典的永恒魅力吧！

【關(guān)鍵詞】剩余價(jià)值；勞動(dòng)分工；看不見的手

一、國富論內(nèi)容簡介

亞當(dāng)·斯密所著的《國富論》，全名為《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的那一年。在《國富論》中斯密構(gòu)建了一個(gè)以人的利己心為出發(fā)點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值體系。在資本主義社會(huì)的發(fā)展方面，《國富論》起了重大的促進(jìn)作用。《國富論》在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)史上構(gòu)建了第一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，被譽(yù)為西方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。英國著名歷史學(xué)家巴勒克在其名著《文明史》中曾說：“從最終效果來看，這也許是迄今為止最重要的書，這本書對人類幸福作出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻(xiàn)的總和?！眹徽?，無愧是經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的開山之作，至今200余年仍有很實(shí)際的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想與教育意義.

二、先知——亞當(dāng)·斯密

英國資產(chǎn)階級革命剛剛結(jié)束的時(shí)候，四周鄰國貿(mào)易競爭激烈，大英帝國如何崛起，新興資產(chǎn)階級如何生存，在他們的面前是一片黑暗。而在這個(gè)時(shí)候，先知誕生了，他不是救世主耶穌，也不是佛祖釋迦牟尼，他只是一個(gè)普通的，活生生的人，一個(gè)在海關(guān)任職的專員，而就是他教會(huì)了英國的資本家們該怎么做，使大英帝國在百年之內(nèi)迅速崛起為世界第一強(qiáng)國，這個(gè)人就是英國著名思想家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng).斯密先生，《國富論》的獨(dú)家作者。

三、不朽的深意

為何這本書有如此重大的意義呢？閱讀過本書后我們不難發(fā)現(xiàn)，本書雖然為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，而當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想?yún)s十分縝密，確實(shí)可以稱的上是前無古人，后無來者，里面的很多思想仍為我們現(xiàn)在所用，經(jīng)久不衰。

（一）勞動(dòng)分工思想

首先國富論開篇即為論勞動(dòng)分工思想，分工思想我們最早上在高中學(xué)政治時(shí)期提到的社會(huì)三次大分工，到了英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期，人類社會(huì)已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)行了三次社會(huì)大分工。發(fā)生在原始社會(huì)中期的原始農(nóng)業(yè)與原始畜牧業(yè)分離的第一次社會(huì)大分工，發(fā)生在奴隸社會(huì)中期的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離的第二次社會(huì)大分工，第三次會(huì)大分工是當(dāng)時(shí)的英國所處的時(shí)代，商業(yè)與手工業(yè)的分離。這些思想雖然都是馬克思具體提出的，而這些思想的雛形卻是亞當(dāng).斯密的提出。三次社會(huì)分工是生產(chǎn)力的三次飛躍使亞當(dāng).斯密充分明白分工合作的重要性，勞工分工可以充分提高勞動(dòng)效率。分工后出來的效果是企業(yè)效益的高度暴漲，這就是勞動(dòng)分工思想的魔力。

（二）剩余價(jià)值論——在資本家的角度

剩余價(jià)值論，這似乎又是馬克思提出的，而這也是亞當(dāng).斯密最先提出的，不過他們所處的角度不同，亞當(dāng).斯密站在資本家的角度，提出了利潤從何而來，就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來，只有這樣才能不斷的積累資本，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，進(jìn)行再生產(chǎn)，這樣資本家們就會(huì)越來越富有，而資本主義國家也會(huì)因此而積累大量的財(cái)富而稱霸世界。馬克思是站在工人的角度，提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)就是榨取工人的剩余價(jià)值，最終的目的就是讓工人們站起來，用無產(chǎn)階級暴力革命來推翻資產(chǎn)階級。

（三）自由主義——“看不見的手”

而《國富論》當(dāng)中最為重要，也最有意義的思想莫過于自由主義了，也是我們高中政治經(jīng)常提到的價(jià)值規(guī)律與市場調(diào)節(jié)，俗稱“看不見的手”，在當(dāng)時(shí)的世界局勢當(dāng)中，唯有英國敢于消除世界上任何的貿(mào)易壁壘而公開的和任何國家進(jìn)行貿(mào)易合作，英國以自己對其他國家的貿(mào)易優(yōu)惠來換取其他國家對自己的優(yōu)惠。甚至在英法戰(zhàn)爭中，英國運(yùn)用自己的財(cái)富采購先進(jìn)的武器來消滅法國部隊(duì)，而這些財(cái)富都是通過英國賣給法國軍隊(duì)用來做軍服的棉紡織品而賺來的。當(dāng)然，一味的自由主義雖然能使資本家取得高額的利潤，可是另一方面卻會(huì)使資本家過于的盲目對待市場。這導(dǎo)致的最終結(jié)果只能是資本家破產(chǎn)，國家的統(tǒng)治不牢固。于是在第一次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，誕生了凱恩斯主義，即我們今天說的國家宏觀調(diào)控，俗稱“看的見的手，看不見的手，兩手都要抓，兩手都要硬。”只憑市場調(diào)節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，只憑宏觀調(diào)控，就會(huì)使市場失去自由與活力，止步不前。

四、穿越百年的啟示

國富論的經(jīng)典無可復(fù)制，時(shí)光荏苒，它依舊給我們太多啟示。2008年一場波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對國人生活產(chǎn)生了多方面影響。后金融危機(jī)時(shí)代，很多人都在思考：金融危機(jī)是怎么爆發(fā)的？經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望在哪里？一個(gè)有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了，一些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作成了熱門讀物，譬如亞當(dāng)斯密的國富論、馬克思的資本論等。我們的溫總理也是國富論的忠實(shí)粉絲，在他的談話中曾多次引用亞當(dāng)斯密的經(jīng)典論述。他在2009年二月出席中英工商峰會(huì)時(shí)，多次引用國富論和道德情操論兩部著作里的觀點(diǎn)，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)家和從業(yè)人員在掌握市場和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的同時(shí)，更要流淌著“道德的血液”，并倡導(dǎo)國際社會(huì)反對貿(mào)易保護(hù)主義，以科技和道德的力量攜手合作，戰(zhàn)勝這場金融危機(jī)。相信只要科學(xué)的運(yùn)用國富論當(dāng)中某些觀點(diǎn)，對于引導(dǎo)人類走出全球金融危機(jī)是大有裨益的，這也正是經(jīng)典的永恒魅力吧！

【參考文獻(xiàn)】

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