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淺談光素器的裸胎藝術美

2016-05-14 01:53:03蔡瑤
文藝生活·下旬刊 2016年6期
關鍵詞:藝術

蔡瑤

摘 要:紫砂光貨素器的裸胎藝術美,是自原始紫砂器至宋代問世以來,歷經宋、元及明代早期無數陶工的開掘、淘洗,并逐步演進,以宜興當地日用陶器皿為母體,借鑒、融進外來的、姊妹的、其它工藝形式,最終脫胎而出。

關鍵詞:紫砂;裸胎;藝術

中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)18-0034-01

陶瓷茶器是茶文化發展史中的一個重要組成部分,也是人們的飲茶活動和陶瓷藝術發展到一定程度相結合的產物。隨著人們的生活需求、審美需求和精神需求的提高以及飲茶活動的盛行,陶瓷茶器一直備受關注。在這些陶瓷茶器上,不僅可以品味出茶之精華,也可以感受到傳統文化的積淀、哲學思想的內蘊、時代精神的映照、審美情趣的變化和文化交流的發展。

宜興紫砂器是一種質地細膩柔韌,含鐵量高,可塑性強的特殊陶土制成的無釉細陶器。紫砂壺被人珍同拱璧,貴如金玉,首先是因其宜于泡茶的近乎完美的物理性能,這已由歷代茶人的生活實踐和現代科技所證實。首先紫砂壺多變的發色效果,和諧完美的造型和集詩、書、畫、印為一體的陶刻裝飾藝術呈現出的審美愉悅和精神境界更是為茶人所稱道,而且紫砂壺使用越久,越發光潤晶瑩,氣韻溫雅,令人珍愛。

其次,任何一種質的存在都是無意識的被動的,在此中起主導作用的是人的意識。沒有一種材料有能力決定紫砂壺藝術發展的歷史進程。我們在任何一把紫砂壺中看到的是人的藝術構思和人對材料的駕馭。質地美這個詞本身就是一個有方向的詞,它以材料為起點,以人的主觀美感為目標,使人賦予其生命。因此,所謂質地的限制誘發了形式美感這一提法,是站在一個相對的立場上談的。它的條件確乎是美感形成的一個起源,但也僅僅是起源而已。真正的過程完成,是藝術自身所具備的聚合力在起作用。

紫砂光貨素器的裸胎藝術美,是自原始紫砂器至宋代問世以來,歷經宋、元及明代早期無數陶工的開掘、淘洗,并逐步演進,以宜興當地日用陶器皿為母體,借鑒、融進外來的、姊妹的、其它工藝形式,最終脫胎而出。紫砂光貨素器的裸胎造型,在沒有達到藝術化程度之前是原始的、一般的、日用的普通陶瓷品種之一,談不上個性,也談不上裸胎藝術美,猶如原始人類還屬于類人猿一樣。這種裸胎造型只有在達到藝術化程度之后,才以其絕佳的實用功能,簡練的幾何形體造型,高度的藝術價值成為人們賞玩、收藏的藝術珍品,才談得上裸胎藝術美。紫砂裸胎藝術美,是紫砂光貨素器的最高準則。它用自己獨有的語言,采用反映紫砂真實面貌的質樸材質,從簡潔的形式來表達思想、表達美感、表達作者的個性和見地,把作者的情感注入到形體之中,以體現作者的藝術修養。

紫砂裸胎藝術美,是紫砂陶藝中自然、古樸、典雅、清淡風格的定格。它雖屬無釉陶,卻又不同于新石器時代的紅陶、夾砂陶、黑陶和灰陶。它產生一種豐富的表層肌里,如砂般的顆粒特征,并在精致加工后,達到粗中有細、拙中有巧、砂而不澀、光而不亮、粗而不糙、細而不膩的獨特效果。造型的簡練概括,用線的果斷流暢,材質的古樸素淡,一絲不掛地裸立在人們面前,使人愉悅、賞目、驚嘆,成為紫砂光貨素器裸胎藝術的不朽典范之作。

討論和探索紫砂光貨素器的裸胎藝術美,絕不排斥紫砂花貨(塑器)、筋瓤貨(筋紋器)造型藝術在紫砂陶藝中所占有的地位及影響,絕不排斥姊妹工藝在紫砂陶藝中發揮的融化、同化、借鑒、裝飾等作用,也絕不排斥光貨飾器及各種形式的裝飾手段所達到的藝術效果。

黑格爾認為:“藝術美高于自然美,因為藝術美是由心靈產生和再生的美,心靈和它的產品比自然和它的現象高多少,藝術美也就比自然美高多少?!彼^意境,首先就是情與景的交融。王夫之說:“情景各為二,而實不可離。神與詩者,妙合無垠。巧者則有情中景,景中情?!逼浯?,意境也是藝術家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。這就意味著,從主體方面看,“意境”中的“意”并非某種單純的情感和情緒,而是情中有理,理中有情,情因理而使“意”具有了深刻性和普遍性;理因情而使“意”具有打動人的靈魂的力量。宗白華先生在《中國意境之誕生》一文中引用前人的觀點,從主體方面談到了意境中三個不同層面的結構,“始境,情勝也;又境,氣勝也;終境,格勝也?!弊诎兹A解釋說:“‘情是心靈對于印象的直接反映,‘氣是生氣遠出的生命,‘格是映射著人格的高尚格調?!钡拇_,意境之美太主觀了,不但創造意境的紫砂壺工藝師是從主觀出發,而且欣賞意境的鑒賞家也從主觀出發,這就很難從主觀意趣上搞條例化了。

但意境的構成在一定的條件下,應該是有規律可循的。它的構合應該有一定的原則,構合的對象也應有具體所指,只不過這種原則與所指相對可視的形式結構而言稍微晦澀些。因此,我們才提出它是對形式的超越。不但是顯與晦,外觀與內蘊的區別,在欣賞和創作中,我們也常??吹阶仙皦厮嚾藗円孕问降耐瓿勺鳛橛邢薜哪繕?,而以意境的萌生作為終極目標,也就是說,它的被承認與被把握是紫砂壺藝術美欣賞的終點。

參考文獻:

[1]卞宗舜.中國工藝美術史[M].北京:中國輕工業出版社,2008.

[2]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上??茖W技術出版社,2007.

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