從道教思想角度解析《紅樓夢》

王先平

摘 要：《紅樓夢》是我國四大名著之一，具有深厚的文化底蘊和思想內涵，融合了道家學問、儒家思想和佛家境界，本文主要分析道教思想在《紅樓夢》中的體現，看其體現的主旨中心，以及人物性格特點。

關鍵詞：紅樓夢；木石前盟；虛無境界；道家

中圖分類號：I207.411 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0014-01

《紅樓夢》的多樣性讓其成為一門學問——紅學，可做深入研究和長期探索，一部《紅樓夢》，多種文學底蘊及思想內涵的傳達。從道教思想來解析紅樓夢，我們從中看到虛無，看到出世，看到淡泊名利，同時也有對封建體制的深刻鞭韃和反應。

一、開篇即從《好了歌》了悟人生

我們都知道作為道家學派的典型人物莊子，是追求精神上的絕對自由，他認為人如果能夠順應自然，那便是縱情任性。解除生活與精神的束縛，追求靈魂的絕對自由，拋棄凡事的紛紛擾擾，去呈現赤裸的靈魂和思想。在一開篇，《好了歌》就通過一個癩頭和尚和道士唱出來，要想人生好，必須了卻功名、金銀、嬌妻和兒孫，這正是莊子主張的“無名”“無功”“無情”。

《好了歌》一開始就說明要了卻功名情感，但紅樓夢卻說此書大旨談情，看著相悖，實則相關。“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”說明此書卻是寫情，但到最后，幾乎所有的癡情都淡出了人生的舞臺，寶玉也最終了卻情感，隨著和尚道士離開紅塵“天下拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲”。都說紅樓夢是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”讓人們深入的去了解俗世的欲望、功名和情感，人生苦短，卻是難了卻這些欲望，但人生最終都要了卻，都要出塵歸真。所以從某種意義上來說，《紅樓夢》也是在勸勉世人無為而治，了卻功名情感。

二、核心人物寶黛的道家思想

在人物的刻畫上，對寶玉和黛玉的描寫深入人心，兩個活得剔透干凈的主人公，無時不在體現著靈魂與思想的潔凈，掙開世俗的觀念和牽絆，尋求精神的自由解放。

《紅樓夢》所塑造的寶玉曾是個離經叛道、抗拒封建主義的混世魔王，厭惡功名利祿，一心追求隨心所欲的生活。寶玉具有道家思想無用之用的典型，道家的虛靜之心支配著他的心理基礎，“莊子以虛無言德，以虛靜言性言心，以超脫之心與天地萬物相通。”在紅樓夢第三回中，寶玉首次亮相，就用《西江月》概括了他的性格，其中所體現的縱情任性蔑視功名等都是道家思想的極致表現，寶玉一生活得縱情任性，蔑視富貴功名，逍遙自在，體現了其對自由境界的追求。

在對寶玉的情感追求上也無不體現著道家思想，開始無時無刻都在惦記著黛玉，可是他的真心卻又往往不被理解，金玉良緣像是寶黛之間的一個魔咒，讓兩人的情感總是出現各種小問題，以假意試真情，多情被惱，因而最終寶玉的情感也逐漸開始由為情所苦走向無情。第二十一回寶玉看到《外篇·胠篋》“故絕圣棄知，大盜乃止”一段時，不禁提筆續曰：“……戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意，而閨閣之美惡始相類矣……戕其仙姿，無戀愛之心矣；灰其靈竅，無才思之情矣。彼釵、玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷眩纏陷天下者也。”寶玉已經漸漸的感受到情感帶來的煩惱，再到二十二回，聽到《寄生草》“赤條條來去無牽掛”時，頓時覺得大為贊賞。但其實道家的無為并不是那么容易做到，寶玉在黛玉離開人世的時候，依舊還在為情所苦，但逐漸開始感嘆人生，悲也喜也愛也恨也，一切都成空。

黛玉的精神境界更是與道家一脈相承，她徹底否定功名利祿追求人格自由獨立的特點就是道家思想的體現，也是她與寶玉思想統一獲得愛情的根本原因，寶黛的情深建立在一致的思想和價值觀念上，知己知彼，志同道合就是兩人的根基，例如第三十二回（《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》）中，湘云過來賈府讓寶玉多讀一些仕途經濟的書，并且多與一些官宦往來，寶玉聽了卻拔腳就走，說這叫混賬話，并宣稱：要是林妹妹也說這些混賬話，我早和她生分了。黛玉聽了這話，不覺有喜有驚，有悲有嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。

三、道家“浮生若夢”的表現

在道家文化中，人生如夢是《莊子內篇·齊物論》中首次提出，莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑，人生與夢境哪個才是真的，虛無的境界才是追求精舍與自由的絕對，在紅樓夢中，“作者自云：因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈之說，撰此《石頭記》一書也。”，暗示了人生若夢，一切都是鏡花水月。

在《紅樓夢》第一回中，渺渺真人對頑石的勸語：“那紅塵中卻有些樂事”，到最后終究是到頭一夢，萬境歸空。這也是寶玉在紅樓眾女兒之間的情感糾葛最終了卻一切的體現，在全書中，四大家族的興衰成敗都不過是一大夢幻，虛無人生。寶玉也曾經多次夢游太虛幻境，如神仙般愜意到極致，但美夢之后往往萬事皆空，“人生一場春夢，轉頭萬事皆空”這是一種典型的道家的浮生若夢的觀點。而書中，對其他人的夢境描述也無一不在傳遞道家的到頭一夢的觀點，如秦可卿臨終前托夢鳳姐之言：常言：‘月滿則虧，水滿則溢。‘登高必跌重。；元春在最后托夢給賈母“榮華易盡，須要退步抽身早。”等等其實都是道家思想的體現。

綜上所述，從道教的角度上來說，《紅樓夢》較好的詮釋了老莊的無為思想，不管是核心人物的價值觀描述，還是故事情節的最終走向，或多或少都具備浮生若夢的觀念，體現虛無，體現出世，體現淡泊名利，也體現出對封建體制的深刻鞭韃，這都是紅學中深刻的道家思想的體現。

參考文獻：

[1]杜江.從女性崇拜談《紅樓夢》中的道家思想折射[J].語文建設， 2013（29）.