一位“蘇派”班主任的實踐敘事

“蘇派班主任研究”是“蘇派教育研究”的內容之一。據“蘇派教育”研究的重要擔綱者成尚榮先生介紹，江蘇省教育界從“十一五”末開始，生發了一個新概念：蘇派教育；“十二五”末之始，又把“蘇派教育的理論與實踐”列為省教育科研規劃的重大課題……蘇派教育至今仍在持續、深入研究，在實踐與理論方面都取得了可喜的進展。[1]那么，何謂“蘇派”班主任？事實上，它是一種風格，其表征從研究者的相關表述中或可見一斑：“蘇派名班主任，有著班級建設的文化自覺、鮮明的管理主張、感人的帶班故事、智慧的班隊設計，更有著全面而充分地發展學生的責任擔當和職業使命”[2]。作為一名江蘇教育人和一線班主任，我所奉行的“蘇派班主任”實踐與研究，就是在班主任工作崗位上躬身勞作，以“貼地行走”的方式豐富蘇派教育內涵，為生態多樣的“蘇派”班主任園地不斷注入新鮮元素。

一、用核心理念引領班級建設，做有主張的班主任

推動班級建設的高度文化自覺，是“蘇派”班主任專業素養的核心內容之一，它從根本上推動著班主任在教育教學管理等方面的積極作為，也顯露出“蘇派”班主任群體的獨特氣質。班級建設如何超越經驗主義，走向更具內在學理的品質教育？有專業追求的班主任應圍繞“立德樹人”根本任務，自覺加強專業素養修煉，努力形成穩定的個性化“教育哲學”，用核心理念引領班級建設。

筆者在實踐探索中，基于學校情境教育的特色，以專題形式對情境課程從文化維度進行細化開發，以“小學班本課程的開發與實施”為載體，在班級實踐層面具體化落實。一是明晰核心理念，努力使班級建設“有魂”。始終堅持“基于班級、為了班級、發展班級”的核心理念，在班級教育教學過程中，努力針對本班學生的特點、現實需要及發展方向，充分發揮班級教師在課程建設中的創造性和主動性，整合各種課程資源，開發并實施適合班級學生發展需要的個性化課程。特別倡導從課程建構的視野優化班級日常教育教學活動，使之更具適切性和實效性。二是堅持實踐探索，努力完善班主任“教育哲學”。結合班主任工作，我進行了較為系統的實踐探索，在基于班級情境開發實施德育課程方面，逐步建立起富有個性的課程哲學和主張：在“課程意識”上，樹立起“依托針對性課程有效育人”的觀念；在“課程內容”上，以滿足學生一生的發展需要為價值追求；在“課程開發”上，精心選擇有利導引學生樹立核心價值觀的課程資源；在“課程管理”上，努力適應現代學校制度建設趨勢，在廣泛的對話與溝通中凝聚教育的合力[3]。

二、圍繞重點任務細化班級建設，做有方法的班主任

德育的重點和根本在哪里？——在于培養什么樣的人。對此，包括“蘇派”班主任在內的所有教育人都必須以生動的實踐作出明確的回答。“蘇派”班主任在班級建設中，必須有明晰的方法論來指導自己的教育實踐，使各項工作的開展凸顯系統性和策略性。

圍繞“培養什么人”的問題，筆者在班級建設層面，將育人目標的達成路徑具體化為“在班級建設中實施情境式公民教育”。具體而言，即以情境教育理念為指引，以培養現代公民為價值追求，立足班級實際實施公民教育，主張通過社會情境的利用、課堂情境的創設以及活動情境的優化等方式，豐富學生的課程體驗，培養學生的責任主體意識、良好行為習慣、大愛公益精神、公共事務參與技能和健全的公民人格。在這一過程中，我的實踐體會是，圍繞“一個重點”，注重“三個結合”，即圍繞班級文化的內涵建設，尤其是班級所有成員的價值觀引領，著力建設“班級共有精神家園”。注重班主任和學科教師的角色相結合，優化學科育人方式；注重常規教育和即時情境相結合，發揮公共事件的公民教育功能；注重學校統一行動和班級創意實施相結合，增強校本公民教育課程的適應性。在日常的班級教育教學中，筆者努力優化教育結構，并初步歸納出公民教育“班本”實踐的五條途徑：一是思品社會教材的挖掘，二是主題實踐活動的強化，三是德育實踐作業的依托，四是學科日常教學的滲透，五是常規教育時間的利用。

三、瞄準根本目標優化班級建設，做有思路的班主任

學校教育生活中，班主任帶班的實際情況有時會遭遇不確定性，比如突然接手新班，而不是繼續跟班等。而在教育對象發生變化的時候，原本基于某一特定班級的探索經驗是否具有普適性？如何根據學生的變化使教育更具針對性？實踐證明，必須瞄準育人的根本目標，不斷調整班主任工作思路，優化班級建設路徑。從這個意義上說，有思路的“蘇派”班主任其實應當是一名“智慧型”教師，具有針對變化的教育情境及時調整班級建設思路的專業能力。

2011年9月，筆者接手新的一年級，并一直相伴至今。剛接班的時候，我就開始思考：在童年的初期，我們的這班孩子應該接受怎樣的教育？魯潔教授指出：“理想的教育并不是要以各種現實的規定性去束縛人、限制人，而是要使人從現實性看到各種發展的可能性，并善于將可能性轉化為現實性；它要使人樹立起發展與超越現實的理想，并善于將理想賦之予現實。”[4]哲學家南懷瑾說：“教育最高的目的是培養人性，指向人性。教育，應當啟發人性，引導人性向正的方向走。”李澤厚則認為，應“通過教育，重新培養健康的人性”[5]。這些追根溯源的識見給教師的職業行為以價值和意義的確證，也讓我對教育目的的理解從混沌走向清晰，進而找到前行的方向。擁有健康的人性乃是“人之為人的標識”。于是，實施啟發人性的教育，幫助兒童成為“人”，成為我班主任工作實踐的新理念，開啟了我在小學低段實施班本德育課程的新方向和新實踐。我的具體做法是：構筑合乎人性的心理文化環境，在角色擔當中幫助兒童認識自己，結合學科教學進行價值滲透，注重審美體驗對人格精神的涵育，以此引導我們自身和兒童不斷健全人格，豐滿人性。

四、與時俱進探索課程管理，做開拓創新的班主任

作為有開拓精神的“蘇派”班主任，需要不斷提升自己的班本課程管理能力，加強與班級任課教師和家長的協調，引導所有參與者形成共同的教育哲學，使各種力量都能集合到發展班級學生素養的旗幟之下，在班級建設全過程中發揮各種教育資源的積極作用。

圍繞“從教師主導到師生家長共同參與班本課程”這一主題，筆者進行了一些探索。為了促進學生之間的信息交互，培養學生參與課程建設的能力，發展其綜合素養，從二年級起，我就在班上開設了“兒童講壇”，讓孩子們登臺介紹自己在節假日、周末的所見所聞，以及專題學習收獲，進行好書推薦等。一年半下來，全班大部分學生走上了講臺，深度介入了專題課程的開發與建設。 而引導家長參與班本課程建設，則包括了提供咨詢、服務，參與決策等，這些對完善立體豐富的班級特色課程建構具有積極的促進作用。

最初，我引導家長參與建設班級閱讀課程。針對一年級學生特點，以“故事媽媽（爸爸）”為依托，圍繞繪本閱讀，發揮家長參與班級閱讀課程建設的能動性。事實證明，家長參與班級課程建設，除了直接讓兒童獲益，增進了學校和家庭的互相理解之外，也樹立了公民在社會生活中履行公共責任的榜樣，具有較強的示范意義，對提高學生服務社會的意識具有潛移默化的作用。

現代學校制度建設的重要內容之一，就是探索家長參與學校教育工作的運行機制。在這方面，走向專業高地的“蘇派”班主任需要扮演組織者、協調者、引導者的多重角色，通過創新班級課程文化制度，引導班級建設各項工作深入開展，并走向“高處”。

五、以開放心態優化成長環境，做包容會通的班主任

作為擁有強烈育人情懷的“蘇派”班主任，在自我砥礪專業水平方面，同樣應表現出“追求卓越”的自覺性，這份對專業修煉的自覺，將推動我們在實踐研究之路上“包容會通，上下求索”，進而找到更為準確的“屬于自己的句子”。

在教師職業生涯的展開過程中，除了個人的躬身探索實踐，來自學術共同體的智慧激蕩也不可或缺。當我們懷著開放的心態擁抱世界的時候，會遇到更多志同道合者，并進而不斷優化自己的專業成長環境。2012年，筆者參加了“蘇派”班主任高層論壇，并作主題發言，從情境式班級公民教育的實踐與思考等方面，介紹了自己的帶班主張和班級特色。此次活動中，恰逢由朱永新、朱小蔓、崔允漷聯袂推薦的“蘇派教育”系列叢書之一《名班主任的帶班智慧》首發，我的班級管理主張和經驗案例也被收錄其中。雖然我的班主任工作實踐遠早于“蘇派教育研究”這一概念的提出，但這次機緣相遇，卻為我的班主任專業發展搭建了一個交流、分享的平臺，并因此認識了許多躬身實踐的優秀班主任，為我的專業成長打開了又一扇新的窗口。帶班主張的明晰，學術交流的激蕩，使我的班主任專業發展視野更加開闊，發展方向更為明確。此后的每屆論壇我都密切關注。我們在交流與探討中，豐贍彼此的精神家園，分享有意義的教育生活，幫助彼此認識到真正的自己。這些都有力地推動了班主任專業成長的前進步伐。

熊彼得說：“僅僅憑借自己的書和理論而流芳百世是不夠的，除非能改變人們的生活，否則就沒有任何重大的意義。”我期待，包括“蘇派”班主任在內的所有教育人，都緊接地氣勇于作為，使自己的專業實踐成為一種積極優化學校教育生態、提升兒童精神生活品位的文化力量，真正實現“教育讓生活更美好”的價值追求。

參考文獻：

[1]成尚榮. 教學流派研究的文化闡釋——以蘇派教育研究為例 [J].課程教材教法，2016（5）：36-44.

[2]張俊平.名班主任的帶班智慧[M].南京：南京大學出版社，2012.

[3]吳海麗.基于班級情境的德育課程實踐探討[J].小學德育，2008（9）：6-8.

[4] 教育研究雜志社.教育研究的時代足音[M].北京：教育科學出版社，2011：256-264.

[5]楊斌.李澤厚論教育人生美——獻給中小學教師[M].上海：華東師范大學出版社，2011：7.