探析初中語文的古詩詞教學

孫希娟

【摘 要】本文列舉了新課程改革下語文閱讀教學中古詩詞教學容易出現的一些誤區，并指出這些誤區的嚴重性。針對這些誤區，作者提出了自己的獨特見解，并結合自身教學實踐，在八個方面進行大膽創新和嘗試，并且展開探討。

【關鍵詞】古詩詞；教學

初中語文教學屬于九年義務教育的第四學段，它必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養。語文的閱讀教學是提高學生語文素養的重要途徑，而古詩詞教學又是閱讀教學的重要組成部分。新課標規定，九年義務教育階段需要學習的優秀古詩文共240篇，其中小學必須背誦優秀古詩文80篇，初中必須背誦80篇。可是在實際教學中很多語文老師忽略了古詩詞在教學中的重要性，在課堂上依舊走不出傳統教學模式的誤區，對古詩詞依舊采用傳統教學方法，停留在讀讀背背的層面上，從而產生了一些古詩詞教學上的誤區。

誤區一：古詩詞朗讀與現代詩朗讀一樣腔調，混為一談。

誤區二：重背誦而忽略賞析。

誤區三：采用填鴨式教學，沒有體現學生的主體作用。

誤區四：忽略現代意識對學生古詩詞理解的影響。

誤區五：不尊重學生的情感體驗。

如果這些誤區不引起重視，長此以往，學生享受不到學習樂趣，就會慢慢對古詩詞失去學習興趣，從而產生厭學情緒。可見這些教學誤區貽害非淺呀，必須想辦法攻克它們！因此，我針對這些誤區，在新課程改革下對于古詩詞的教學中從以下幾方面進行了大膽革新和嘗試。

一、古詩詞教學設計要貫穿新課程改革新的理念

我們都知道，語文課程改革的基本理念是“全面提高學生的語文素養，正確把握語文教育的特點，積極提倡自主、合作、探究的學習方式，努力建設開放而有活力的語文課程”。這些基本理念是我們這次課改的核心，是我們課堂教學的出發點，也是我們教師教學設計的指導思想。教師只有在教學設計中體現這些理念，才能擺脫傳統教學模式對我們束縛。

二、在古詩詞教案的目標設計中一定要體現三個維度

語文課程的三維目標是“知識與能力、過程和方法、情感態度和價值觀”。在實際教學中，很多語文教師往往偏重前兩個目標，而忽略“情感態度和價值觀”這一個目標，并且讓三個目標分離開來，這種教學設計不符合課改要求。每次接手初一的新生，我都要有意識的考檢查一下他們對于古詩詞的掌握程度如何。大多數同學只要我一提詩歌題目，他們都會朗朗上口背誦出詩歌的內容，可我一問學生對這首古詩詞的賞析，幾乎是一問三不知。例如人人熟知李紳的《憫農》：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死”。很多學生能背能寫，但是根本說不出一粒粟和萬顆子的關系，也無法理解豐收與饑餓之間的深層社會原因。他們對于詩詞的學習僅僅停留在背誦之上，完全為了考試而死記硬背。當然這不是學生的錯，是我們語文教師在制定教學目標上忽略了三維目標設計要相互滲透，融為一體，不可分割的基本要求。

三、借助有效資源，培養學習自主學習的習慣

語文教師要懂得利用有效的課程資源，來為我們的教學服務。我們可以發動學生到圖書室里看看報刊雜志或者利用網絡資源等查找有關古詩詞的資料，從而加深學生對古詩詞的理解。例如李白、杜甫、白居易、范仲淹、蘇東坡、辛棄疾……這些大詩人的很多資料學生自己可以查到的。如果長期堅持下去，這些做法會培養學生自主學習，主動探究的好習慣，而且還調動了學生的學習熱情，充分體現學生的主體作用，我們應該提倡。

四、了解古詩詞的一些常識，學會劃分節奏，讓學生體驗古詩詞的音樂美

古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩，古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄，因此，古詩詞的節奏劃分四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。例如王維的《使至塞上》我們這樣劃分節奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關│逢候騎，都護│在燕然。”（五言詩的劃分）。如果我們語文教師了解這些古詩詞常識，對學生加以引導，那么就完全可以避免在課堂上鬧出古詩詞朗讀和現代詩朗讀同一個腔調的笑話來，同時也可以讓學生體驗到古詩詞獨特的韻律美、音樂美。

五、教師在教學中要引導學生特別注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學的重點難點，它既要通過作品的語言對作品內容及情感進行深層次的挖掘，又要立足現實聯系學生實際，聯系時代依托整個作品來領悟品味；教師可以讓學生抓住意象，并揣摩意象，展開聯想與想象的翅膀來進行品味意境。同時要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首小令僅僅五句二十八個字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學生進入詩詞意境，體會游子思鄉的悲涼心境。

六、從古詩詞中找榜樣，對學生進行愛國主義教育

現在我們面對的學生都是90后學生，他們多數是獨生子女，是抱著奶瓶長大的孩子。他們聰明、時尚，他們前衛、創新，但他們唯我獨尊，國家意識較為淡薄。例如明星在演唱會上穿和服表演，上海力拓案中的中國雇員出賣國家機密就是年輕一代愛國主義教育缺失的典型案例。所以做為語文教師，在教學中對學生進行愛國主義教育是義不容辭的責任。陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為回戌輪臺”的赤膽忠心；辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪邁；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為國捐軀.視死如歸的精神，都是進行愛國教育的最好名言警句，這些大詩人也是學生學習的榜樣，是我們語文教師對學生進行愛國主義教育的課程資源，語文教師一定要好好利用。

七、鼓勵學生對古詩詞多元解讀，教師把握好文章的價值取向

我們都知道，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。同樣在古詩教學中，語文教師要鼓勵學生多元解讀，同時還要尊重學生的獨特體驗。當然，我們要注意把握詩歌內容的價值取向。例如在我在教蘇軾的《江城子·密州出獵》分析到“左牽黃，右擎蒼”、“親射虎、看孫郎”，很多學生質疑一個打獵射虎的人根本不該稱為英雄！當出現這個觀點時我沒有責怪學生，因為我考慮到他們是新世紀的學生，他們能夠有環境保護意識，很值得教師高興，所以我還表揚他們敢于大膽質疑。當然我也趁機對他們加以引導，讓他們關注詩詞中的主旨句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”中所體現出反擊敵人的豪情壯志，這才是本詩的關鍵。至于裝備，射虎僅僅是詩人描繪主人公英姿勃發的壯士形象。經過我這么一引導，既尊重了學生的獨特體驗，又讓學生回歸文本，正確掌握了詩歌的價值取向，避免了走入我文章的價值誤區。

當然了，以上的這些方法只是我個人對古詩詞教學的一些大膽創新和嘗試，的確收到了很好的效果，我上的古詩詞大受學生的歡迎，師生共同陶醉在中華文化的海洋中，其樂無窮！在今后的教學中我還要大膽創新，敢于探索，認真實踐，讓我的教學水平更上一層樓。