易學(xué)易用話照應(yīng)

陳清華

照應(yīng)，是文章結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)，指文章中某些內(nèi)容和意思在不同位置上互相關(guān)照與呼應(yīng)。照應(yīng)是就文章內(nèi)容的聯(lián)系說的，是使篇章完整周密的重要方法。照應(yīng)可以讓文章生出波瀾，使作品結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)有致，令語言表達(dá)更耐人尋味。

一、照應(yīng)的主要類型

1.內(nèi)容與題目照應(yīng)。

篇章的內(nèi)容與題目相照應(yīng)，或揭示標(biāo)題的含義，或突出篇章的中心。這種照應(yīng)有時在開頭點題，有時在結(jié)尾扣題，有時則在整篇中隨時和題目照應(yīng)。

朱自清的《綠》就在開頭和結(jié)尾兩次點題：

我第二次到仙巖的時候，我驚詫于梅雨潭的綠了。（開頭）

我第二次到仙巖的時候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了。（結(jié)尾）

開頭點出梅雨潭的綠，結(jié)尾再次點題，表達(dá)對綠的贊美、驚異之情。

2.結(jié)尾與開頭照應(yīng)。

結(jié)尾與開頭照應(yīng)得好，能夠“首尾圓合”，使文章成為一個有機(jī)的整體。

這樣的例子很多，如楊朔的《荔枝蜜》，開頭寫道：“花鳥魚蟲，凡是上得畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡……”結(jié)尾寫道：“這天夜里，我做了一個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。”開頭實，結(jié)尾虛，開頭抑，結(jié)尾揚(yáng)，首尾相互照應(yīng)，將文章的意義推向了更高的層次，使作品的主題得到了進(jìn)一步的深化。

3.前文和后文照應(yīng)。

這是最常見的照應(yīng)類型。前邊先交代一下，后面或換一個說法，或點出結(jié)果，使內(nèi)容深入。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》在運(yùn)用前后照應(yīng)手法方面堪稱典范。

（1）林沖自來天王堂，取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來。

這里對林沖離開天王堂時的描寫，看起來好像是不經(jīng)意之筆，但這里所寫的事物，在后文都有了著落：包裹——放在床上；尖刀——剜了陸謙的心窩，同時也照應(yīng)了上文的“買把解腕尖刀”；花槍——挑了酒葫蘆，也挑了差撥和富安。

（2）林沖把被卷了，花槍挑了酒葫蘆，依舊把門拽上，鎖了，望那廟里來。入得廟門，再把門掩上。旁邊有一塊大石頭，掇將過來靠了門。

這里是對林沖來到山神廟后的描寫，他掇石頭靠住廟門，后邊照應(yīng)的內(nèi)容正是陸謙三人推不開廟門，才在廟檐下對話，讓林沖伏門聽清楚了事情的真相。這時林沖的幻想徹底破滅了，于是毅然手刃仇敵，投奔梁山。

4.相同或相近的詞語或句子在文中照應(yīng)。

這樣的照應(yīng)可以使文章前后語意不斷，結(jié)構(gòu)更加完整周密。

某官員上任，為示親民，與下屬寒暄：“我是農(nóng)民的兒子。”然后問秘書：“你呢？”秘書本是官二代，但只好諂媚道：“我是農(nóng)民的孫子。”領(lǐng)導(dǎo)很滿意，再問身邊剛分配來的一名大學(xué)生：“你呢？”大學(xué)生憨厚地答道：“俺是農(nóng)民。”

“我是農(nóng)民的兒子”“我是農(nóng)民的孫子”和“俺是農(nóng)民”在句式上保持一致，只更換了個別詞語，三者之間形成了一種照應(yīng)關(guān)系，不僅表達(dá)完整而富有層次，而且收到了詼諧幽默的諷刺效果。

二、如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用照應(yīng)之法

1.積極領(lǐng)會和學(xué)習(xí)名著及教材中的例子。

名著和教材中行文照應(yīng)的經(jīng)典例子甚多，當(dāng)用心領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。

眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那個有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”

……

石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。

這是《西游記》第一回中一處很有趣的照應(yīng)，每每想起就會忍俊不禁。這樣的照應(yīng)盡管沒有多少曲折，但也算有呼有應(yīng)，自然圓熟，極為恰切地交代了石猴成為猴王的原因。

再如《紅樓夢》，其主要人物的命運(yùn)結(jié)局和該書第五回中判詞的照應(yīng)可謂天衣無縫，令人嘆絕。

中學(xué)語文教材中的《小桔燈》《背影》《祝福》等，都是我們領(lǐng)會和學(xué)習(xí)照應(yīng)手法的好文章。

2.要相信自己可以切實地掌握照應(yīng)之法

下面的例子就是來自中學(xué)生的考場作文：

林清玄在他的《心的菩提》中說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。”

……

全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。

正因此，以全心之態(tài)，對待生活中的每件事，才可至善，至美！

《全心》一文的首尾做到了前呼后應(yīng)，既緊扣文題，又極為準(zhǔn)確地詮釋了“全心”的意義。這樣的照應(yīng)，看上去一點也不難吧？一定要相信自己可以切實地掌握文章的照應(yīng)之法，繼而寫出美麗多姿的文章。

3.掌握一些行文時可以造成照應(yīng)的方法。

（1）同桌三年的時間里她偷偷喜歡著他，他卻似乎沒感覺。他們每天吵吵鬧鬧，有時玩瘋了他會喊一句：“你這么兇，男生和你果真不適合一見鐘情。”這時她會假裝不屑地罵回去，背過身卻是滿臉落寞。

……

畢業(yè)聚會，他拉著她的手一本正經(jīng)地說：“畢業(yè)了，終于可以跟你告白了。和你果真不適合一見鐘情，卻適合白頭到老。”

“和你果真不適合一見鐘情”一定會讓“她”心下凄然，也會讓讀者感覺到二人沒戲。三年一度畢業(yè)季，本是你我分手時，沒想到“他”來了句“和你果真不適合一見鐘情，卻適合白頭到老”的真情告白，“她”的感動何止是驚喜莫名，定然是以為自己的耳朵出了問題，然后是梨花一枝春帶雨，幸福陶醉得一塌糊涂。

這則微小說之所以有如此令人稱奇的效果，是因為它運(yùn)用“誤會法”造成了前后照應(yīng)，以“適合白頭到老”照應(yīng)“不適合一見鐘情”，前后用語變化甚大，表達(dá)精妙，出人意料。

（2）報到第一天，她滿心沮喪。高考失利，淪落到這個遙遠(yuǎn)的南方三流大學(xué)，她已經(jīng)看不到前途。這時有人喊她的名字：“方瑩！”是負(fù)責(zé)接待新生的清秀學(xué)長。這是緣分嗎？素不相識，他竟在人群中準(zhǔn)確地認(rèn)出自己。她忽然覺得考砸也沒什么，新生活這才要開始。學(xué)長來到了她面前，笑著說：“方瑩來到偶民鞋校（歡迎來到我們學(xué)校）。”

這段文字在內(nèi)容的前后照應(yīng)上別出心裁，先是給了方瑩無限的希望和無窮的力量，同時吊足了讀者的胃口，而后又玩起了“冰桶”，冷水澆透了方瑩，也澆醒了多情的讀者。以“方瑩來到偶民鞋校（歡迎來到我們學(xué)校）”照應(yīng)“方瑩”，諧音成趣，新奇自然，值得借鑒。

除了誤會法、諧音法，還有懸念法、對比法、問答法、因果法、反復(fù)法等等，但是運(yùn)用照應(yīng)講求水到渠成，無斧鑿痕，沒有必要給所有的照應(yīng)都貼上一個標(biāo)簽。

4.從內(nèi)容和標(biāo)題相照應(yīng)的角度結(jié)構(gòu)全篇。

《紐約時報》曾經(jīng)罕見地以中文標(biāo)題發(fā)表評論《從開封到紐約——輝煌如過眼煙云》，作者說：“我對世界上最重要城市的投票是這樣的：……公元1年，羅馬……公元1000年，中國開封……公元2000年，紐約。”

這樣的文字告訴我們，作者在行文時一定會鋪開筆墨去寫開封的悠久和凄涼——那是一種歷史從這里走過而不能駐留的感覺。因為只有這樣才可以和文章的標(biāo)題形成照應(yīng)。當(dāng)然我們還可以推知，作者最終會把文字的重心落在時下的紐約上，開封的輝煌只能屬于千年之前的大宋，早已完整而結(jié)實地保存在那幅《清明上河圖》里了。我們在寫作實踐時，要善于從內(nèi)容和標(biāo)題相照應(yīng)的角度結(jié)構(gòu)全篇，這樣，才可以寫出題文一致，結(jié)構(gòu)精美，重點突出的上乘之作。

5.要努力讓自己習(xí)作中的照應(yīng)耐人尋味。

來看《三國演義》中的兩段文字：

先主以目遍視，只見馬良之弟馬謖在傍，先主令且退。謖退出，先主謂孔明曰：“丞相觀馬謖之才何如？”孔明曰：“此人亦當(dāng)世之英才也。”先主曰：“不然。朕觀此人，言過其實，不可大用。丞相宜深察之。”（第八十五回）

……

蔣琬問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”孔明曰：“吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。今果應(yīng)此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”（第九十六回）

小說在結(jié)構(gòu)上設(shè)此照應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)周密，單就內(nèi)容來說，劉備之囑不可謂不警人心，諸葛之哭不可謂不痛肺腑。但這一照應(yīng)值得讀者思考的東西太多：劉備判斷馬謖是一個趙括式的人物的依據(jù)何在？諸葛亮是智慧的化身，為何置先帝遺命而不顧？斬馬謖僅僅是為了整肅軍紀(jì)嗎？諸葛亮“違眾拔謖”釀成大敗的根源何在？至今，恐怕這些問題也無定論。

這樣的照應(yīng)歷來為人稱道，發(fā)人深思，是我們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。我們不僅要學(xué)會運(yùn)用照應(yīng)的方法，還要努力讓自己習(xí)作中的照應(yīng)與眾不同，耐人尋味。

照應(yīng)之法，運(yùn)用之妙，存乎一心。照應(yīng)僅僅是寫作的一種技法，能夠自然、巧妙、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它，必將給我們的習(xí)作增分添彩。當(dāng)然，中學(xué)生在寫作實踐中不應(yīng)該刻意、生硬、胡亂地去制造一些所謂的照應(yīng)，因為真實和美才是我們的終極追求。