讀意象 品意境

臧宗福

意象是人們在一瞬間呈現出來的理智與情感的復合物，是由作者的意和客觀事物的象組合而成的。古文、詩詞的創作比較含蓄、精煉，往往是詠物言志，借景抒情。作者在創作過程中通過描寫客觀物象來表達一定的寓意，在意象或意象組合的無窮張力中，作者營造出了具有無窮魅力的藝術境界。隨著新課程的不斷改革和變化，初中語文正在嘗試將意象、意境教學應用到古文課堂教學中，讓學生在讀意象、品意境的過程中體驗我國古代文化的絕妙境界。

一、反復誦讀，誦讀中感悟意象

在古詩文的學習過程中，誦讀起著至關重要的作用。古人云：“三分詩，七分讀；書讀百遍，其義自見。”由此可見詩文的反復誦讀，對于深入理解詩文的涵義，提高賞析水平有著重要的作用。教師在指導學生誦讀時，一定要強調把字音讀準確，否則，學生就不能把諧音或同音字的意象準確地表現出來。字音的準確性是體會詩文意象的必要條件。在讀音準確的前提下，教師還應當指導學生把詩文讀出感情，讓學生在有感情的誦讀中，展開豐富的想象。在聯想中發散思維，從而進一步準確地把握詩文意象，更加深入地體會作者的思想感情。

比如在學習馬致遠的《天凈沙·秋思》時，學生在誦讀中就能感悟到這是一組由意象組合創造出來的優美意境，是一篇難得的杰作。作者描寫了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等意象，通過這些名詞意象組合連綴，營造出游子在外思歸不能的悲涼氛圍。而白樸的《秋思》同樣也描寫了意象“孤村、落日、殘霞、輕煙、老樹、寒鴉、白草、綠葉、黃花”。雖然這首詩生動地渲染出了一幅絢麗的秋色圖，但情感卻沒有馬致遠真摯飽滿，缺乏情景的自然融合。這些詩文只有反復誦讀多遍，慢慢地領悟作品的意象，才能深切地體會到作者的思想情感。

二、借景抒情，品味中體會境界

教師在講解古文時可以在課堂上創設出與課文內容相符的情景，帶學生穿越到作品表現的藝術境界中，親身體會作者的情感，讓學生的心靈和作者的情感進行碰撞，產生共鳴。在這一過程中學生會加深對作品的理解記憶，提高學習興趣，激發聯想從而形成創新思維。在情景創設時，教師注意設置一些巧妙的導語進行課文導入，有些古文可以利用學生耳熟能詳的故事、歷史背景、民間傳說等進行情景創設，激發學生的好奇心，使學生在課文情景中更好地品味文中的意境和情感。

如在講授《嶗山道士》這一課時，教師可以結合蒲松齡的作品《聊齋志異》和改變成電視劇的《聊齋》里那些神秘、詭異的故事吸引學生，讓學生了解《嶗山道士》的背景，了解蒲松齡，在故事中感受到“鬼狐成性格，笑罵皆文章”是《聊齋志異》的特點。學生從《嶗山道士》描述的一些奇思妙想的情節，如“酒飲不盡”、“箸化嫦娥”、“穿墻之術”中能夠更深刻的理解王生這個人物害怕困難、不愿吃苦的性格特點，以至最終到處碰壁的情形。

在古文教學中合理應用多媒體技術創設課文意境，能使學生在生動、形象的情景中對作品內容有更直觀的了解，對作品的意象有更加深切的感悟。如古文《觀潮》這一課，教師在學生熟讀課文后，為了讓學生對《觀潮》這篇課文有更深層的理解，對課文中關于潮的描寫有更加直觀的印象，教師可以利用多媒體播放一段錢塘江觀潮的真實視頻。視頻資料讓學生能夠更淺談中學語文的古詩詞教學 高潔

近日有一檔節目猶如一股清新之風拂面而來，這檔由央視教科臺推出的名叫《中國詩詞大會》的節目，引起了我作為一名語文教師對我們的詩詞教學的重新審視。古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情感傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。面對著這樣一筆巨大的文化與精神財富，作為語文教師的我們應該怎樣在教授詩詞中滲透對傳統文化的熏陶呢？

一、激發學生熱愛古詩詞

我極力贊成孫立權先生提出的“3年積累300首詩”的構想，并將它付諸于實踐當中。中小學階段我們都有“古詩詞推薦欣賞篇目”，我校小學就有“經典古詩詞背誦考級”。學生現在的首要缺憾就是詩詞積累欠缺，文化積淀淺薄。要讓學生熱愛古詩詞，“興趣是最好的老師”，學生對詩詞興趣的濃淡直接決定了我們在詩詞教學上的效果。學生學習的內在動力在于興趣，我們要抓住學生思維的興趣點，有效激發學生的內在驅動力，從而達成良好的學習效果。 在講授古詩詞時，一定不能單純的依照以前的“字字落實，句句過關”的教學模式來進行，應當在此基礎上進行創新和改革。通過調查分析，許多學生希望老師能營造出輕松的環境，以詩人當時寫詩的心境來分析理解。為了做到這些，就要求老師備課時須要查閱大量加真實地感受錢塘江十八潮如排山倒海般的壯觀景象，有利于學生對課文意境有更加深刻的感悟和體會。

三、詠物言志，賞析中提高能力

在中國古典詩詞中，作者往往借助事物和景物來寄寓作者的思想感情，表達自己對事物的獨特理解。意是藝術的靈魂，象是作者抒發感情的載體。比如月亮在詩人眼中就可以幻化出一個冰清玉潔、超凡脫俗的世界。月亮溫婉、冷峻又清高的形象以及圓缺變化使中國古往今來的文人墨客對其情有獨鐘。文人熱衷于將復雜的思想情感及內心世界寄托于月亮。如詩人常常用明月來寄托自己對故鄉和親友的思念之情。

比如，蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天”，李白的“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”等詩句都是借明月來表達對朋友的思念之情。而李煜的《虞美人》中，作者用“春花秋月”的美好意象開啟了他的情感之門。“春花秋月何時了，往事知多少”，春花秋月觸發了詩人對往事的回憶。作者從至高無上的君主淪落為現在的階下囚，這種巨大的反差在他那悲愴的心中留下了不可磨滅的烙印。“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”面對遍灑皎潔月光的大地，多少對古國的愁思涌上心頭，作者由此引發出了”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“的感慨。

在初中古文的課堂教學中，教師要多角度、多方位的引導學生熟讀作品，使學生對意境、意象有更加深入的理解。學生在作品情景中品味意境，在反復誦讀中感悟意象，在詩詞賞析中體會意境，有助于學生鑒賞能力的提高。在把握了作品的意象、意境之后，學生就能更好地學習古代文學，在中國博大精深的文化海洋里汲取精華，并且將知識在感悟中升華，從而達到提高學生的文學素養和審美水平，促進學生全面發展的目標。

作者單位：甘肅省民樂縣第四中學（734500） 的資料，所謂“知人論詩”就是這個道理。這種鑒賞詩詞的方法可以使學生頭腦中對于詩詞的作者、歷史背景、社會現象等有所認識和了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞析該人之作及他人該時期之作提供了打開大門的鑰匙。另外，我們還應該借助于一些現代化的教學技術，如多媒體、幻燈片、視頻等幫助學生理解課文。

二、多方遷移，領悟古詩詞的意境美

1.將古詩改寫成短文

在孩子們領悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。在改寫之前，提醒孩子們，除了古詩所描繪的內容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，并培養了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內容。

2.鏈接課外閱讀

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這是古人寫作的秘訣。每學好一首詩，就要求孩子們去找同一類的詩，這樣可以培養孩子們的自學能力。意象就是出現在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體連接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后做整體理解，體會意境。

意象大致分類：

景觀類：月、斜陽、風、霜等。

植物類：楊柳、落花、松、菊、、蓮、梧桐等。

動物類：鴉、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥等。

行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、搗砧、飲酒等。

意象具體含義：

景觀類：月（明月，殘月、新月）多表達離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”

植物類：楊柳、芳草多含離別之情。如《送別》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”

行為類：憑欄，多為思戀他人、發瀉心中憂悶之意。如，宋人蔡伸《歸園樂》中言“獨自倚朱闌，波面雙雙彩鴛戲。”抒發其對人思戀之情。吹奏笛、簫等，多暗含離別之苦、相思之情和內心孤獨之境。如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）后，學生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢地賞析詩詞。

三、深研詩詞文本，與生命靈魂的對話

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想象，再現蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象出在漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下，有一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，走進一位在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的人物靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。

學生只有在教師引導啟發下進行聯想、想象才能實現讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。

總之，古詩詞的學習方法還有很多，怎樣在有限的課堂教學中提高學生的鑒賞和品位能力，進而滲透對中華傳統文化的熏陶，是值得我們從事基層國學普及的語文老師所要深深思考的。