戰(zhàn)爭類紀念景觀設(shè)計中的情感表達

鄒昀宣 黃磊昌

【摘要】：戰(zhàn)爭伴隨著人類歷史的發(fā)展，從來就沒有真正的遠離過我們。而以戰(zhàn)爭為主題的紀念性景觀也在景觀設(shè)計中占有非常大的比重。本文通過對戰(zhàn)爭類紀念景觀部分案例的研究，從戰(zhàn)爭主體、社會背景以及設(shè)計師這三方面進行分析，梳理出當(dāng)代景觀設(shè)計者們在創(chuàng)作處理戰(zhàn)爭類紀念性景觀空間方面，所做出的具有探索性的手法和應(yīng)用原則，最后重點分析在該類型空間設(shè)計中應(yīng)該如何表達人的情感和精神。

【關(guān)健詞】：紀念性景觀；戰(zhàn)爭紀念；紀念性；情感表達

以情感表達為主要設(shè)計理念的作品，往往會呈現(xiàn)出獨特的外形特征，也使得場地的氛圍更具備生命力與感染力。情感表達這一概念在景觀設(shè)計中并不是一個被經(jīng)常用到的詞匯，人們更多提到的是功能、材質(zhì)、地域文化等等內(nèi)容，情感表達多存在于紀念類空間設(shè)計之中。因為紀念的內(nèi)容不同，所以設(shè)計表達的情感也有所不一樣。戰(zhàn)爭類紀念性空間由于戰(zhàn)爭本身的影響的地域和時間非常的廣，其情感表達也被放在了一個非常突出的位置之上，這里不僅僅是寄托了個人的情感，亦或是全體國民的情感。

1、紀念性景觀設(shè)計情感表達的概念

1.1情感表達的概念

情感表達是人們對外界抒發(fā)自己內(nèi)心情緒的一種活動狀況，讓外界了解并釋放自己心中的情感過程。人類表達情感的方式包括有三種：語言、表情和肢體。相對于人與人的情感表達，景觀設(shè)計同樣是在向參觀者表達設(shè)計師的內(nèi)心。與人類的語言、表情和肢體一樣，設(shè)計師運用如建筑、雕塑、植物等等景觀元素，通過巧妙的構(gòu)思和精心的設(shè)計來表達自己的情感，讓觀者能直觀的體會到某種心靈的碰撞亦或是某種情感的聆聽。

1.2對戰(zhàn)爭本身的情感表達

這里所說的“戰(zhàn)爭本身”特指某一場真實發(fā)生的戰(zhàn)爭事件，例如沈陽的“九·一八”紀念館，就是為了紀念在20世紀30年代發(fā)生在中國沈陽的那次重大戰(zhàn)爭事件，日本侵略者利用“九·一八”事變開始了對中國東北的侵略，在短短4個月時間內(nèi)，中國東北三省全部淪陷。

為了紀念這一歷史事件，在沈陽建設(shè)了這座以建筑為中心，紀念廣場為外環(huán)境的一處紀念場地，這里，所要表達出的，就是對這一重大戰(zhàn)爭事件的紀念，在設(shè)計中運用表達手法、布局模式、材質(zhì)選擇、色彩選擇等等一系列手法將場所精神表達出來，挖掘景觀的紀念性，突出了對戰(zhàn)爭主體的情感表達。

1.3對民族精神的情感表達

紀念性景觀除了對戰(zhàn)爭主體的情感這種直接表達以外，更深層次的，也包括對戰(zhàn)爭事件背后的歷史背景的情感表達，因為歷史上任何一場戰(zhàn)爭，都不僅僅是雙方單純的在武力與國力上的對抗，而是因各種政治背景、宗教歷史、地緣矛盾，以及政治家的陰謀、陽謀等諸多因素存在，最終導(dǎo)致了以戰(zhàn)爭手段解決問題的最終形式。如上段中提到的“九·一八”事件，是整個中日戰(zhàn)爭的起始事件，紀念館所承載的，不是這次戰(zhàn)爭的勝負，而是時刻提醒國人，這一天是中國的“國恥之日”，一座紀念碑代表了全體國民的民族自信與自尊。

任何戰(zhàn)爭都具有深層次的歷史背景，而紀念性景觀也具有這種社會屬性，設(shè)計的大背景就是通過紀念某場戰(zhàn)爭，而反思某段歷史，所以，設(shè)計師設(shè)計的每一座紀念碑，鐫刻的每一個雕塑，都是對國民情感或是民族精神的表達，情感表達也就成了紀念類場地設(shè)計中所要表達的主要內(nèi)容之一。

2 、“情感表達”在設(shè)計語言中的體現(xiàn)

2.1在整體規(guī)劃方面的體現(xiàn)

無論是在國內(nèi)還是國外，大多數(shù)的戰(zhàn)爭紀念類場地，在整體規(guī)劃方面都有如下幾個特征：1、多選址在戰(zhàn)爭所在地或其附近。紀念場地的主題就是紀念戰(zhàn)爭，所以大多數(shù)的紀念館均在距離戰(zhàn)爭發(fā)生地不遠的區(qū)域內(nèi)，如南京大屠殺紀念館選擇在戰(zhàn)爭發(fā)生地；丹東抗美援朝紀念館選擇在志愿軍入朝作戰(zhàn)的鴨綠江畔。當(dāng)然也有特殊情況，如美國的越戰(zhàn)紀念館，由于戰(zhàn)爭不在本土，所以紀念場地和戰(zhàn)爭發(fā)生地沒有直接關(guān)系。2、整體布局多選擇以軸線對稱式。對稱式的布局更顯莊重與正式，這和戰(zhàn)爭本身的嚴肅性相一致，軸線設(shè)計在視覺上也更顯均衡，方便設(shè)置某些景觀節(jié)點。3、以直線條作為主要的形體語言。我們在參觀大多數(shù)的紀念性空間中，整體規(guī)劃都采用直線設(shè)計，因為直線能體現(xiàn)出堅強與穩(wěn)定，和場地的氣氛相一致，也與軸線式布局相協(xié)調(diào)；4、在參觀路線的設(shè)置上多采用敘事性設(shè)計。紀念類景觀規(guī)劃設(shè)計的目的就是強調(diào)參觀者的體驗，讓觀者能穿越時空感受曾經(jīng)的傷痛，參觀路線往往是以遞進式的方式，敘述時間發(fā)生的起始以及最后帶給人們的記憶。所以，情感表達在規(guī)劃層面是通過上述部分進行體現(xiàn)的。

2.2在建筑設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)

世界范圍內(nèi)，在紀念性空間的建筑設(shè)計上很多都會選擇一座高聳的紀念碑作為整個場地的核心，圍繞紀念碑是寬闊的紀念廣場和相應(yīng)的展館建筑，這些建筑無一例外的都會選擇戰(zhàn)爭的符號作為設(shè)計元素，如碉堡、武器、軍事設(shè)施等都是建筑外形創(chuàng)作的來源，目的只有一個，通過直觀的建筑形體特征來紀念那場戰(zhàn)爭，讓人們時刻感受到戰(zhàn)爭對人們的影響。為了強烈突出戰(zhàn)爭的氛圍，在具體的手法上還會用到夸張、隱喻等方法，如中國甲午戰(zhàn)爭紀念館的入口建筑就是一座巨大的行進中的戰(zhàn)艦外形，甲午海戰(zhàn)的形象躍然心上。

2.3在景觀雕塑內(nèi)容的體現(xiàn)

情感表達除了體現(xiàn)在規(guī)劃和建筑上，在更小尺度的景觀小品和雕塑上也有所體現(xiàn)。例如南京大屠殺紀念館中的雕塑設(shè)計，創(chuàng)作者是當(dāng)代雕塑藝術(shù)大師吳為山先生。設(shè)計師擅長舍棄人物的形似，以非常夸張的外形特征，表達出普通百姓在那段黑暗的日子里所遭受到的痛苦。聯(lián)合國秘書長潘基文稱贊他“表現(xiàn)了全人類靈魂”。可見，紀念類景觀設(shè)計中處處體現(xiàn)出設(shè)計師對逝者哀悼的情感、對戰(zhàn)爭反思的情感和對歷史銘記的情感。

3、結(jié)語

通過對戰(zhàn)爭紀念類景觀設(shè)計中情感表達的分析，更深入的剖析了這一類空間景觀設(shè)計中設(shè)計師應(yīng)該注意表達的內(nèi)容、形式和方法，也從另一個角度詮釋了紀念性景觀與普通城市景觀的不同之處。戰(zhàn)爭紀念性景觀設(shè)計包容了人們的情感，濃縮了對戰(zhàn)爭，對歷史的反思精神，相對于普通城市景觀而言，它更具有歷史和社會屬性，它記錄的不僅僅是當(dāng)年那一場場震撼人類的歷史事件，承載更多的，是一個民族的精神空間。

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