打造高性價比的默契課堂

何書鋒 周奎英

最近在班級聽課，有一點感觸頗深：有的老師太注重評價，太注重給學(xué)生以有形、有聲的激勵了，課堂上充斥著溢美之詞，并且黑板上畫了“評價表”，教師時時處處在給學(xué)生評分打氣。雖說符合“新課程理念”，但較之以往的教學(xué)存在矯枉過正之嫌。于教師而言，不加節(jié)制地“口吐玫瑰”可能會引起“芬芳”縮水；于學(xué)生而言，長時間地浸淫在甜言蜜語中未免會自我意識膨脹，產(chǎn)生不切實際的自我幻象。在這樣的師生互動中，老師的氣象很小——他似乎只是在靠“饋贈”去獲得“朋友”，而不是去奉獻自己誠摯的愛；他似乎不會用正確的方法去贏得人心。“巧言令色”的課堂給人的感覺只能是華而不實且“速生速朽”。

課堂是生命與生命之間的相遇、碰撞、觸合。“教育是一朵云推動另一朵云，是一棵樹的吟誦喚醒另一棵樹的歌唱。”在這樣富有詩性的教育描述中，課堂乃至整個教育生活因為師生之間的相互信賴而減少分歧，并促成愉快的合作，形成并日漸加深彼此之間的默契，創(chuàng)造出生動和諧、曼妙會心的生命境界。我們總是希望自己的教學(xué)具有喚醒和鼓舞作用，給學(xué)生以信心，催其奮進，并使他的學(xué)習(xí)潛能得以激發(fā)和放大。事實上，基于師生相互信賴基礎(chǔ)上的心靈默契本身就具有激勵作用——因為師生之間有默契，所以就算沒有任何語言，彼此也能懂得這是一種更深層次、更有效度的雙向激勵。

從經(jīng)濟學(xué)的角度講，人的任何行為都存在著利益考量的問題，課堂教學(xué)也不例外。“默契”投入的“教育成本”僅僅是微笑、鼓掌、撫摸等肢體性語言，甚至是“零投入”——完全依靠一方對另一方的適應(yīng)而發(fā)生作用，時間和精力的投入幾可忽略不計；而它產(chǎn)生的作用是不可估量的，除了即時的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面的收獲以外，它還具有發(fā)酵作用——教學(xué)默契可能會引發(fā)管理默契，即時默契可能會形成長時默契，一方感受到的默契可能會變成師生的雙向默契。特級教師魏書生當年在中學(xué)執(zhí)教時有時因為外出參加業(yè)務(wù)活動一兩月無法直接給學(xué)生授課，但他的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活井井有條，課業(yè)成績在平行班中仍然名列前茅，這就是默契的效應(yīng)—— 一種高性價比的課堂“正能量”在支撐和維系著一種良好狀態(tài)的存在。默契是一種勢能，默契關(guān)系中的老師就像星星，學(xué)生不一定每時每刻都看見他，但學(xué)生知道，老師一直在那里，在自己的方寸之間，在用溫暖而滿含期待的眼神看著自己。

默契關(guān)系的“訓(xùn)練場”主要是課堂，“默契”來源于教師對學(xué)生日積月累的研究和訓(xùn)練。長期用心地觀察、熟悉學(xué)生，教師就會看出學(xué)生內(nèi)在的神韻來：他喜歡表達嗎？他的反應(yīng)是快而概括型的，還是慢而準確型的？他會及時調(diào)整思路嗎？他善于傾聽并能從同學(xué)的發(fā)言中獲取有益的信息嗎？……只有知悉學(xué)生的特長和特點，教師才能知道什么樣的“球”適合傳給他，他的“球路”可能會有怎樣的變化。當然，一切的一切都是以和學(xué)生建立和諧融洽的心理關(guān)系為前提的——如果學(xué)生不愿和老師“傳接球”，那么無論怎樣的“好球”都失去了意義。所以尊重和無條件地接納學(xué)生永遠是教育教學(xué)的第一原則。蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地觸及年輕的心靈。”每一位學(xué)生都無一例外地渴望自尊以及他人的尊重，只有這種需要得到滿足他們才會抬起頭來審視自己以往的思想和行為，從而開辟一條自我完善的新旅程，并充分挖掘、發(fā)揮自身的潛力。教師真正地把學(xué)生當作自己的朋友，搭準他們的脈搏，理解他們學(xué)習(xí)的甘苦，以“同理心”者的心態(tài)與學(xué)生共同關(guān)注和探討某一問題，使得學(xué)生的情趣在被激活時產(chǎn)生認同效應(yīng)，教學(xué)效果是不言而喻的。教師尤其要善待所謂的“后進生”——他們只是潛能被各種主客觀因素所束縛，未得到充分的釋放而已。善待一個“后進生”就是善待每個“后進生”，就是善待全體學(xué)生——好的心理場域應(yīng)該謹防“一人向隅，滿座不歡”的負面情緒的蝴蝶效應(yīng)。要在“后進生”身上傾注更多的愛，善于通過尋找他們的閃光點、發(fā)現(xiàn)他們的點滴進步來對他們進行肯定和激勵，讓其感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心理上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。嚴格地說，教師不僅是課堂的組織者，更是課堂的建設(shè)者。教師應(yīng)該忘記師生間不是上下級關(guān)系，不是先知與后知、知多與知少的關(guān)系，而是帶著一顆關(guān)愛之心真實地面對知識或藝術(shù)。高質(zhì)量的“默契”形成于學(xué)生獲得高峰體驗的時候——此時他和老師共同探究、彼此辯難，重在尋求啟示，提出問題，而不過分看重結(jié)論。不管是對于“后進生”還是“優(yōu)秀生”，與之建立默契關(guān)系的實質(zhì)都是滿足其內(nèi)心的期待，并以此促成相互理解和支持的良性循環(huán)。有默契的師生，即使只說半句話，對方也能接上后半句；即使不說話，也能有會心的微笑；即使都在保持沉默，也可以做到，心有靈犀一點通，一切盡在不言中。

關(guān)注課堂、關(guān)注教育世界中真實的問題，我們永遠無法回避師生的狀態(tài)問題。我們擁有很多教育測量的方法用以評價一節(jié)課的好壞，但最根本、最直接、最有效、最可信任的方法仍然是當事者自身的感受——師生的感受是很可貴的東西，上出一節(jié)好課，憑的是感受，而不是技巧，只有師生默契的課堂才有打動人心的、深刻持久的力量。我們說教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。創(chuàng)造什么？創(chuàng)造一種人與人心靈距離最短的默契狀態(tài)，創(chuàng)造一種心照不宣的無言的感動氛圍——這是人成長取之不盡、用之不竭的力量源泉。當然，最好的默契不單是看教師在不在狀態(tài)，也不單是看學(xué)生在不在狀態(tài)，而要看師生互動是否在狀態(tài)。“默契”是個瓜熟蒂落的自然過程，沒有無緣無故的默契。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”我們要與學(xué)生一道，帶著美好的人性期待摒棄“排斥”狀態(tài)，超越“適應(yīng)”狀態(tài)，最終達成洋溢著生命溫暖的“默契”狀態(tài)。默契不能解決所有的教育問題，但它能大幅度地提升教育的品質(zhì)。我們常常看到、聽到人們談?wù)撍芗暗慕逃務(wù)撜呗暻椴⒚⒗L聲繪色的時候往往談的都是關(guān)于“默契”的細節(jié)故事。感人心者，豈獨一個“情”字。

能否與學(xué)生達成默契歸根結(jié)底是教師學(xué)生觀的問題。教育需要人與人的理解，需要人與人之間的價值平等，而我們傳統(tǒng)的“傳道者”身份恰恰缺少了人與人之間的平等。教師總是被先行設(shè)定為知識乃至人格的優(yōu)越者，理直氣壯地對學(xué)生施加想象中的教育。當學(xué)生成了我們的“拯救”、“塑造”對象時，一方居高臨下，一方居下仰高，人與人之間何以“默契”？默契不是華麗的詞匯，也不是虛偽的語言，它是心與心的如影隨形、愛與愛的花香鳥鳴、情與情的明眸善睞、思與思的洗耳恭聽。惟有消解了身份隔膜，切身感受了成人世界對生命的珍視和器重，學(xué)生才會實質(zhì)性地參與到教師作為“首席參與者”的教學(xué)過程之中，才會在課堂上“感悟”與對話“共舞”，“激情”與“理性”齊飛。

而此種狀態(tài)下的默契課堂本身即具有生成、聚合學(xué)生成長能量并使之最大化的功能。“你回答得太好了”之類的“正面表揚”大多屬于畫蛇添足之舉，說不定會弄巧成拙，讓學(xué)生覺得矮化了自己。有價值的教育過程有其內(nèi)在的溫度，它對師生雙方都具有感染和啟迪作用，并使他們能夠持久地沉浸在探索與創(chuàng)造的激情之中。教育需要強調(diào)“生命在場”，為師者需要不斷調(diào)整自己的教育姿態(tài)，努力理解學(xué)生，并以靈活的教育方法為一個個具體的學(xué)生服務(wù)——好的課堂應(yīng)該體現(xiàn)的是教師因為個體的獨特與多樣而提供的千變?nèi)f化、落落大方、適得其所的服務(wù)，而不是充斥了形高實鈍的、價廉物俗的各種表揚。