現代舞蹈說

摘要：托尼—卓達爾用身體力行的“表演”講述了現代舞史的發展，這讓我們對于現代舞的發展脈絡有了更加清晰形象的認識。我不禁看到了未來的課程教學，運用舞蹈教師特殊的肢體語言“講述”舞蹈的理論知識。打破固有的寂靜與沉悶，淡化講臺課桌教室概念，讓知識傳播變得富有生命與靈氣。

關鍵詞：現代舞；發展；肢體語言

中圖分類號：J72 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0000-01

隨著“現代舞蹈說”世界巡演的足跡，西班牙舞蹈大師托尼—卓達爾大到來使我們倍感興奮。聽過許多舞蹈理論學者講述現代舞歷史緣由，也看過不少有關現代舞的史論書籍。但托尼—卓達爾以其專業舞者的特殊視角結合理論歷史，利用表演與解說共進的演說方式，讓我們對現代演的發展進程有了更生動形象的認識。

藝術的生存與發展一定程度上取決于當時人文思想。眾所周知，中世紀的西方，崇尚“真，善，美”的絕對意識，人們對世界對宇宙的理解是單一片面的，這也是為什么那一時期的藝術作品都統一指向了宗教題材。隨著文藝復興時期科學和藝術改革的思潮下，芭蕾得到了快速的發展，先后進入了喜劇芭蕾，歌劇芭蕾，浪漫芭蕾，古典芭蕾，現代芭蕾，交響芭蕾等幾個階段。但由于芭蕾過于僵化的動作和規定程式的束縛，以及工業文明涌入人類淪為物的奴隸背景下，一味的強調虛幻的，輕盈的，形式美的芭蕾以無法滿足當時人類對藝術的需求。人類需要從藝術中找到精神的撫慰，尋求心靈的解放。現代舞就在這種情況下誕生的。

由伊莎多拉—鄧肯表現的自由的，隨意的，解放自我，與自然融為一體的舞蹈狀態。這正是人們所希望的。她褪去緊身衣，脫掉腳尖鞋，以反叛傳統芭蕾而自成體系。水，空氣，土地，火焰，這四種希臘古典哲學中有機的組成元素，都可以是她舞蹈運動的一部分。空氣中可以隨風舞蹈，大海中的波浪也是一種動態，狂野激情好似火焰，旋轉也是我在地球的自傳。摘下現代舞之母的光環，她就像是大自然的天使，對于她而言大自然的一切都可以成為表達，而舞蹈就是表達。但本人對于鄧肯音樂與舞蹈關系“跳舞就是音樂的視覺化的化身”不敢茍同，雖然當時很多音樂家說鄧肯根本就不懂音樂。我們必須承認舞蹈作為一門獨立藝術的價值，而非成為其他藝術的分支。如果說伊莎多拉—鄧肯帶我們走入了新的舞蹈意識，那么瑪莎—格萊姆和漢弗力則建立了舞蹈新的秩序。

瑪莎格萊姆更關注舞蹈動作的動力來源，來表現生命創造力量的源泉。他通過想象人體心臟的運動方式，創立了收縮技巧。強調動作收縮與情緒之間的內在聯系，并引導我們進入情緒的狀態。這些看似佝僂內曲的動作形態，對芭蕾來說簡直是毀滅。瑪莎-格賴姆的編創大多以希臘神話和悲劇故事為題材，充滿了戲劇性和悲劇性。作品以沖突矛盾為表現形式，這大概與他本人的個性與大環境的狀態有一定關系，但這也是他對于社會和人生的反思，是真實存在的現狀。

另一種技巧是跌倒與復原，老師在這里提及了何塞-利盟這位大師。值得一提的是這一體系在國內，至少在我們接觸的舞蹈史論教材和舞蹈史講座中被人們所熟知的是多麗絲-韓福利。具了解最先提出這一技法的正是韓福利，她的技巧強調搖擺與中心轉換的動力，形成起動，滯留，落下，再起的弧線動作循環。而她的學生利盟則是在她的原理之上，融入個人對動作的理解。在跌落爬起動作原理之上，強調動作圓滑順暢以及肢體的分解練習。這就是繼承與發展。

舞蹈作為以人體為媒介的表演藝術，肢體動勢成為舞蹈發展的關鍵。所以就有了自由意志與自然融為一體的鄧肯；強調收縮運動，作品富有戲劇性和悲劇性的格賴姆；關注跌倒復原的重心關系的利盟。這三個主要風格構成了現代舞的三大主要元素。

托尼—卓達爾用身體力行的“表演”講述了現代舞史的發展，這讓我們對于現代舞的發展脈絡有了更加清晰形象的認識。我不禁看到了未來的課程教學，運用舞蹈教師特殊的肢體語言“講述”舞蹈的理論知識。打破固有的寂靜與沉悶，淡化講臺課桌教室概念，讓知識傳播變得富有生命與靈氣。

作者簡介：袁夢丹（1992-），女，漢，江西南昌，2013級上海師范大學音樂學院在讀碩士研究生，研究方向：舞蹈表演與教學。