原諒我這一生風輕云淡愛自由

隗錫意

摘 要

讀大詩人王維的詩時，耳機里正放著beyond的《海闊天空》，很喜歡“原諒我這一生不羈放縱愛自由”這句歌詞，于是便有了“原諒我這一生風輕云淡愛自由”。“不羈放縱”與李白更配，我卻更歡喜王維那份風輕云淡的“小清新”氣質。

【關鍵詞】這一生；風輕云淡；愛自由

曾經很長時間里對他的概念是“山水田園詩人”、“超塵脫凡隱士”、“詩中有畫，畫中有詩”，有也是會疑問：神乎其神的王維真的是不食人間煙火的佛門逍遙人？因為我們知道，大多歷史上隱士隱逸前都曾擔任過官職，大至一人之下萬人之上，小到不見經傳的芝麻小官，他們隱居后都寫下了許多千古稱美的詩詞歌賦，令后來多少文人志士常生出“只羨隱逸不羨官”的感慨。它們的主題多是看破官場風塵，回歸本真或抒發官場失意，重尋人生意義之類的，詩人多半是“官場不得意稱心詩場留盛名”。

想起了中學時候讀詩，讀李白，有個疑問一直沒有解開，于是便那去問老師：“為什么說李白厭惡官場，不愿意同流合污，但有時也不免在其詩中流露出那種壯志未酬的苦悶，似乎是不屑為官可背后又隱隱暗示了些什么，這是不是矛盾？詩人究竟是一個怎樣的人？”那時老師只是笑笑不說話，直到后來很久，我似懂非懂，以退為進未嘗不是一種成功的人生道路，如“終南捷徑”。人都是矛盾的，都具有兩面性，常去懷疑他人他物，有時候又很自信。

還記得之前看過的朱光潛先生的《談美》一書，其中在講“山水詩與自然美”這一章時，說到了山水詩反映的是當時動蕩社會中士大夫階級與現實生活的矛盾，而“出世”成為一種社會風尚，其實就是逃避現實，擺脫名韁利鎖的途徑，又包括清談佛老與縱情山水這兩種方式。于是這樣，我得到了以下的答案：每首山水詩背后都有一個孤獨的詩人，每位詩人背后都一段孤獨的故事，或遭受讒言，或故國不再，或仕途不順，每位山水詩人歸隱前都有著轟轟烈烈的理想。當理想受挫時，他們才戀戀不舍地回歸山水田園，返璞歸真。也正如朱光潛先生說的“王維為代表的山水詩人往往是有著兩重人格的，是一位尚書而兼大地主，也是佛教徒，既有清高風雅的一面，也有庸俗熱衷于高官厚祿的一面，前者是掩護，所謂‘身寄江湖，心有魏闕”。是的，我想政治這個東西，詩人王維他確實沒有那么大的魄力去玩，只能像浮萍一樣依附寄生于某寫強大的勢力上，才得以一席生存之地，這也是他的無奈。他的心思只放在美好的、風輕云淡的東西上，用現在的話來說，他就是一個不折不扣的“小清新”。另外從某種意義上來說，半官半隱的王維可能本心里確實是無心留戀政治的，但是中國是個官本位的國家，想要做官的欲望如此被推崇普及，連他都無法避免落入其中，也許他做這些是為了緩解壓力，實現社會家族對自己的期許，再者是覺得從此衣食無憂，生活安逸，便可以調素琴、閱金經，專心搞藝術了，便可逍遙乎山水之外了。

都說孤獨是人類最原始的情感，太多的詩人在晚年選擇樂山好水了結殘生，山水歲之間似乎有太多詩人們向往的樂趣了。《竹里館》短短二十個字，表面上很客觀，貌似只襯托出一種畫境，但畢竟有詩人在里邊，這副畫境脫于熱鬧喧囂的現實，而在于“世外桃源”，一般孤獨幽靜的景物。詩人在此事物里盡享靜趣，仿佛如魚得水，獨樂其樂，當然也在此類孤獨幽靜的景物中見詩人自己性格的化身、隱逸的情趣。

“獨坐幽篁”、“彈琴長嘯”、“深林不知”、“明月相照”這些意象可以個別用感官知覺去領會，“獨”、“嘯”“深”“照”簡簡單單的四個字讀來，溫度感在此詩中很顯然，多數意象使人覺得清冷，但它們都朝著一個總的效果出發，融為一體，形成一個完整的境界，可以看成一幅畫、一幕戲，這戲里分明有著主角，一個孤單的男子，一幕幽靜繁茂的竹林背景，一種空靈的氣勢，一段生動的劇情：夜半無人私語時，一亭、一琴、一爐，男子拂袖添香，閑日聚神，嘴角上揚，指尖流動，琴聲悠悠，如怨如慕，如泣如訴（古人以哀音為美）；亭外月皎皎、風涼涼，蟲魚鳥獸，已入夢······指尖婉轉，輕輕觸著纖細的琴弦，叮的一聲，彈到心里，男子突然長嘆一下，勾回那匆匆流走的年華，勾起那懂得琴音的子期，亦或心上人的回憶，誰人知？一曲終了，余音繞梁，卻無人相伴，寂寞嗎？也許吧。確幸的是“明月來相照”，它不就正是和彈者心靈相通的知己，無論何時何地，明月總是默默地，溫柔相伴相隨，無言無聲早已勝過千言萬語。我總覺得這樣的場景還應該有一個朦朧的女主角，在月光如流水般傾瀉的竹林夜晚，有琴聲，有男子，還應有許多呼閃呼閃的螢火蟲——黑夜的舞者、精靈。竹林颯颯，琴聲悠揚，舞亦翩翩，空明澄凈，亦真亦幻。此情此景，怎教人不物我兩相忘，怡然自得，逍遙世外，飄飄乎如遺世獨立？

竹林好美，琴月相伴的竹林夜更是別有一番情趣。

除了《竹里館》，王維的《鹿柴》、《山居秋暝》也描繪了詩意的棲息地，總而言之，他向我們世人展示的逍遙凈土都太美，怪它們過分美麗，又有多少人能看得透呢？也許王維真的只是一個清心寡欲的人，把所有的精力都用在鉆研在琴棋書畫上，無心插柳柳成蔭，竟成一代宗師，而他的幸福與哀愁，也只是“回歸本心，還諸天地”。