美國女性黑人文學(xué)對自我身份的探尋

楊冰

摘 要

20世紀(jì)70年代的后期美國女性煩人黑人文學(xué)主要是以自身獨(dú)特視角和實(shí)踐理論開創(chuàng)了美國文學(xué)領(lǐng)域的最新理論思想和新思潮。而作為身受種族歧視與性別歧視雙重壓迫的特殊群體，美國女性的黑人文學(xué)以其獨(dú)特的視角，在文學(xué)作品中對其自我身份進(jìn)行了長期的探尋與抗?fàn)帯拈L遠(yuǎn)意義來說，黑人女性主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展改變了人們長期以來固有的對美國黑人女性的認(rèn)知，也為美國黑人文學(xué)以及少數(shù)族裔女性文學(xué)的創(chuàng)作抹上了濃墨重彩的一筆。

【關(guān)鍵詞】黑人女性；種族主義；性別歧視；身份認(rèn)同

1 美國女性黑人文學(xué)的起源及現(xiàn)狀

由于美國黑人女性由于性別不同、階級不同、種族不同致使之間的關(guān)系問題相對比較復(fù)雜，因此我們要對美國黑人女性身份進(jìn)行的全面了解與認(rèn)識，對于受到壓迫的根源入手對婦女受壓迫進(jìn)行正確的認(rèn)識。性別身份或社會性別身份可以作為對女性身份進(jìn)行一種認(rèn)定，但是只能屬于其中一部分并不是全部，對于黑人女性來說他們不單純的是有性別的人而是具有一定階級地位和身份種族等多種身份的人。而女人的問題不是單純的性別問題，而牽涉很多問題，如階級問題、種族問題、文化問題、宗教問題等等多種問題交集到一起，之間既相互聯(lián)系還不能相互的代替。 黑人女性主義文學(xué)在這種區(qū)別中尋找到了適合自身發(fā)展的途徑，這類文學(xué)不依賴于任何文學(xué)的派別，它所建立成的對以往的白人女權(quán)文學(xué)和黑人文學(xué)進(jìn)行了一定的補(bǔ)充與完善，最大限度達(dá)到自身的身份、種族、性別達(dá)到理想的平等。對于傳統(tǒng)文學(xué)作品中，黑人婦女主要是所處形象是黑人保姆缺乏自身的性別，要么是黑人文學(xué)中紅顏薄命的黑白混血女子，這些形象的刻畫都顯示出黑人女性在文學(xué)中的一個共同特點(diǎn)：沒有自我，任人擺布的消極形象。即使在哈萊姆的文藝復(fù)興時(shí)期，在黑人男性的作家筆下所描述的黑人女性都是悲苦的，倍受生活折磨，文章中的黑人女性都是思想保守、存在與落后的環(huán)境中，思想往往短淺，對于自身很難擔(dān)當(dāng)起民族解放的重任，因此這樣更是無從談起。而這種從種族主義立場和男性思想出發(fā)對黑人女性由于自身的身份認(rèn)知不能得到現(xiàn)實(shí)生活中黑人女性的認(rèn)同，因此作為黑人女性作家們在她們的作品中極力地為她們的抗?fàn)幣c身份尋求合適的表達(dá)。比如：福賽特的《楝樹》等作品為黑人女性創(chuàng)造了新時(shí)代的先驅(qū)形象：在文中往往風(fēng)度翩翩，才華橫溢，處于的階級都是中產(chǎn)階級黑白混血女子。在黑人女作家的文學(xué)作品中，政治、性別、種族、階級地位都是文章中重要的連鎖因素，所以今天我們接觸到的黑人女性主義文學(xué)創(chuàng)作作品都是對西方文學(xué)領(lǐng)域做出重大貢獻(xiàn)的文學(xué)形式，文學(xué)作品的創(chuàng)作具有獨(dú)特的意義。

2 美國女性黑人文學(xué)對自我身份的認(rèn)同及塑造

美國女性黑人文學(xué)以種族主義和性別歧視作為反抗的對象，在文學(xué)作品中塑造的黑人女性形象逐步完成了一條艱難的認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自我，解放自我的道路。黑人女性文學(xué)作為黑人文學(xué)作品中的重要組成部分，黑人女性文學(xué)的產(chǎn)生是對于遭受種族歧視和性別的雙重壓迫下衍生出來的，這類文學(xué)表達(dá)形式與后殖民主義的研究范圍相一致。貝爾·胡克斯指出，黑人婦女受到了三重壓迫，如：性別歧視產(chǎn)生的壓迫、種族歧視產(chǎn)生的壓迫、階級歧視產(chǎn)生的壓迫。著名黑人女作家托尼·莫里森是諾貝爾文學(xué)獎獲得者，她的文章《寵兒》中女主角賽絲是黑人婦女她有這樣一段話，是美國黑人婦女的共同控訴：“任何人，只要是白的，就可以將你整個的自我拿去，換取他腦子發(fā)脹時(shí)隨時(shí)想到的任何事物；不僅是對你進(jìn)行奴役、宰殺、蹂躪，而且還要玷污，把你玷污得從此失去自愛，玷污得使你想不起自己是何物”。 在托尼·莫里森的作品中，美國黑人是這樣進(jìn)行描述的，為未來身份的認(rèn)同上作出了一定的努力了。在美國廢除奴隸制之后，美國黑人通過法律條文獲得了自由。但是美國存在“唯白論”的文化霸權(quán)注意讓黑人文化排擠到了一個角落的邊緣位置。導(dǎo)致很多黑人過于盲目屈從，使自我迷失。處女作《最藍(lán)的眼睛》是托尼·莫里森的作品，小說分為了四個章節(jié)，以秋，冬，春，夏進(jìn)行分章，作品中主要以十二歲的黑人女孩佩科拉在一年中所遭受到的一切最為文章的主線，作品中塑造了的黑人女性形象性格都非常迥異。這部作品也恰恰描述了美國白人文化的沖擊下這些黑人女性面臨的文化身份認(rèn)同危機(jī)。而《她們眼望上蒼》中佐拉·赫斯頓在作品中為珍妮塑造了樂觀，自信，生命充滿活力的人物角色。環(huán)形結(jié)構(gòu)安排了故事的情節(jié)，讓作品中人物的命運(yùn)得到回歸。少女時(shí)的期珍妮、成年時(shí)期的珍妮經(jīng)歷了三次婚姻、最后珍妮個人獨(dú)自生活，作品中珍妮經(jīng)歷了自由到受父權(quán)制束縛再到?jīng)_破束縛回歸自由的過程，這些經(jīng)歷讓珍妮的個人成長中體會到了女性意識覺醒的過程。珍妮自己知道她是誰，自我感和主體性比較強(qiáng)烈，主人公沒有受到白人文化的沖擊讓自己的方向迷失，沒有喪失自我，沒有自卑自鄙。在這部作品中，珍妮黑人身份不是那么簡單，她在身份的尋求中完全的超越了黑白對立的雙重意識，將黑白之間進(jìn)行有效的融合，保留了黑人的精神主義又吸收了白人的物質(zhì)主義。這部作品在黑人文學(xué)中女性形象的創(chuàng)造上具有里程碑式的意義。

3 結(jié)語

黑人女性主義文學(xué)引領(lǐng)當(dāng)代西方文學(xué)的新思想，對于批評領(lǐng)域引領(lǐng)了新思潮，為黑人女性主義運(yùn)動以及美國黑人文學(xué)開辟了一個新的領(lǐng)域，同時(shí)也對中國女性主義文學(xué)批評也具有一定的借鑒意義。