試論邵燦與其《香囊記》

張宇芬

摘 要

《香囊記》是為明代邵燦所作，此劇與《五倫全備記》多被放在一起，二者被今人詬病開啟了明代文人傳奇之“道學氣”和“駢綺風”，其思想內容方面充滿說教和宣揚封建倫理道德，但從此劇演出效果來看，其劇本創作亦有可取之處，本文試從劇本主題、情節結構、語言三個方面出發對劇本作簡單探究。

【關鍵詞】劇本主題；情節結構；語言特征

1 劇本主題

《香囊記》寫北宋末年張九成，張九思兄弟一同赴京應試，兄中狀元，弟中探花。后因觸怒秦檜，出使契丹被拘，十年如一日，守節不辱。幾經磨難，歷時二十年輾轉逃歸，終與家人團聚的故事。如《香囊記》第二十五出“辭婚”寫湯思退議婚，張九成誓死不從，通過湯思退的逼迫和王倫的假意相勸進行了一番“情與理”的討論：（ 凈）田舍翁多收十斛麥尚欲易婦，你如今腰金衣紫，便討了兩個妻子，也何害于理？（ 生）這等敗壞風俗的言語不要說起！（ 凈）他倒怪我了。（ 生）王大人，你與我莫逆之交，可與我好言一贊襄。（ 末背云）待我假意一試他。（ 末轉身介）張大人，貴易交，富易妻，人情乎？（ 生）王大人所讀何書？你也這般輕覷我！突出張九成的重情與仗節，更是對封建倫理道德的維護，批評時下“士無全節”，“有缺綱常”，這在《香囊記》第一出里也有所呼應。另一方面，從《香囊記》中可以看出，邵燦是追隨《五倫》里的邱濬的倫理綱常觀而“抑情”的。而邵燦自己則明白宣稱此劇是丘《五倫全備》的續編：“因續取《五倫》新傳，標記紫香囊”整體來看雖教化色彩濃厚，但在時人紛紛言情的思潮中，用插科打諢的方式揶揄一下倡情之人，也可以理解。

2 情節結構

《香囊記》的整個故事情節以紫香囊來結構，香囊由張九成之母所制，接著九成從軍帶走，后經由軍士、趙丙、貞娘之手指導夫妻團聚物歸原主，香囊牽起了眾多線索的頭緒，可見作者構思精巧。在這樣類同的情節結構模式中的人物形象卻值得一提，整體來看主要人物都塑造的也都忠義有成，賢德貞孝。劇本剛開始以祝壽戲引生旦出場，接下來生旦分頭線索分開成兩條，張九成兄弟和張氏婆媳的故事輪番演出，互相穿插，直到結局生旦會和，這樣交替上場，是作者經過一番心思謀篇布局而成。 整體來看全局情節曲折，跌宕起伏扣人心弦。人物的思想情感在不同的生活情境中得到了多樣化表現。在結構編排上由于作者遵循五倫倫理道德的指標，過多的人物和線索似乎有些煩雜，稍顯混亂有時候造成主次線索不明朗，劇中如九成的母親與弟弟這兩個次要人物出場較多，以及九成兄弟赴京趕考的場次有連續三，從第六出到第八出解釋對九成兄弟赴京趕考的交代，這樣似乎有些時候次要人物占據了主要位置，有些時候人物戲份又過于冗長，有輕重不明之嫌，這也與此劇的宗旨剖有關系，作者為了達到凸顯倫理道德教化的目的，而使情節結構安排上受到了一些損失。此外較明顯的瑕疵就是呂洞賓故事、宋江故事似乎于整個故事情節的發展無大的關系。

3 語言的典型

明·呂天成《曲品》里說：“《香囊》，詞，白整。盡填學問。此派從《琵琶》來，是前輩最佳傳奇也。”徐渭在《南詞敘錄》里說邵燦”習《詩經》，專學杜詩，遂以二書語句勻入曲中，賓白亦是文語，又好用故，作對子，最為害事。”前人對《香囊記》的語言褒貶不一。撇過其語言稍顯俚俗，多用典故不利于舞臺表現不談，劇中有很多語言使用詩句使得人物感情抒發特別到位，對塑造人物形象也頗有益，例如，第15出《起兵》：“〔紅繡鞋〕（凈），悠悠羽篩云族，云族，蓬蓬揭鼓神征，神征。”前一句化用《詩·小雅·車攻》中“蕭蕭馬鳴，悠悠篩族”的后一句，使得出征的環境和人物心理共同賦予劇本語言之中。第9出《憶子》：“〔菩薩蠻〕（貼）一番風雨催春老，夜來花落知多少。”此兩句化用孟浩然《春曉》詩中“夜來風雨聲，花落知多少”兩句，既減少詞語將原詩合并，也起到烘托氛圍的作用。除此之外《香囊記》引用的范圍十分廣泛。除《詩經》、《楚辭》和杜詩以外，還引用了不少的唐宋詩人的詩詞，以及諸子百家等著作的語句，也引用了不少的俗語和諺語。其次，《香囊記》熟練地運用語言來刻畫劇中人物的心里活動，抒發他們的內心情感。如第30出《避難》寫貞娘在逃難途中的情景哀婉動人：“芙蓉秋老顏非故，云娜翠環蓮團步。錮釵零落鏡鶯孤，為憐殘影時回顧。兩眉長皺，愁懷與誰剖。……掩面無言只淚流”這樣的語言增加了人物境遇的悲涼，使人物心里感情表現的淋漓盡致，展現出貞娘逃難途中復雜的思想感情，尤其是最后一句下場詩“家空夫喪妾飄蓬”更是一語道盡人悲涼。除此之外不足之處就是作者筆下所有人物似乎都學問滿腹，造成許多人物身份與語言不符的情況，比如金國大將金兀術登臺后的四六文一大篇，且對仗工整，讓人覺得是一位風流才子。總體來看，《香囊記》語言雖有時文之嫌，開駢綺風，但也有其可稱道之處。

總的來說，邱燦《香囊記》追隨《五倫》但又有所不同，整部劇人物悲歡離合都被置于宋金交戰的歷史背景之中，作品的歷史感有所增強，其次它的情節結構、語言運用以及半虛半實的創作觀念都為其后的文人傳奇作家所發揚光大，它的出現也促使素樸質實的南戲向浪漫多情的晚明傳奇轉變，同時擴大了傳奇的影響。

參考文獻

[1]馬林萍，侯鳳祥.邵燦生平及香囊記創作時間考[J].石家莊學院學報，2006（01）.

[2]朱東根.<香囊記>的“義”與“藝” [j].海南大學學報人文社會科學版，2009（12）.

[3]徐渭，南詞敘錄-中國古典戲曲論著集成（第3冊）[M].北京：中國戲劇出版社，1959.

[4]郭英德.明清傳奇綜錄[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[5]邵璨.香囊記-毛晉汲古閣六十種曲（第一集）[M].北京：文學古籍刊行社，1955.