多樣的教學形式在高職語文教學中的必要性

培養高等職業學校學生學習語文的興趣是非常重要的，因為只有對所學學科感興趣學生才會認真努力地學習鉆研，考試成績也會相應提高，而形式多樣、貼近生活的教學形式是提升學習興趣的重要途徑和方法。讓文學和各種藝術形式比如音樂、舞蹈、繪畫互相交融穿插，就會使學生在獲得全新體驗的教學形式的同時，充分調動語文學習的積極性，進而提高語文學習的效率。

一、高等職業學校學生學習現狀分析

高等職業教育是社會教育中不可缺少的組成部分，是國家擁有高素質技術人才的基石，是社會發展的有力保障。但高等職業學校的學生文化基礎知識普遍較為薄弱，很多學生早已形成思維定勢，認為自己學不好，對學習不自信，因此對語文等學科的沒有學習興趣。又由于沒有明晰的人生理想和奮斗目標，于是缺乏學習的動力，學習自覺性、主動積極性普遍不如本科學生。再就是受有些平時大多只注重認知、技能、思維的培養而忽視人文教育以及就業壓力等因素的影響，學生不同程度存在過分功利主義價值取向，很多學生認為所學內容與就業脫鉤，自然喪失了學習的動力，更難認識到文化基礎課的重要性。

二、高職生學好語文的意義

高職的學生正是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，很多事例表明空洞的道德說教或將帶有道德價值取向的概念、知識、理論排列組合起來并不能使受教育者形成相應的品德，道德灌輸忽視了一個重要的事實即道德情感作為內在動力發揮著重要作用。道德情感是通過喜好、信任、同情、痛苦、厭惡等情緒加以表現的，久而久之主體一旦形成某種穩定持久的深沉的道德情感，就會按照相應的標準進行選擇并付諸實踐。

而語文課正是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想，代表著人類創造的精神財富的文章，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考以及表達方式，并最終積淀成為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。這才是語文課的真正意義所在。

三、語文教學中培養學生興趣的重要性及途徑

雖然有些高等職業學校的學生成績不好，但生性活潑、對新事物有著極強的好奇心，容易接受新思想、新事物。有的學生還多才多藝，所以運用靈活多樣并緊跟時尚生活的教學形式并充分發揮學生的特長，就會使學生對語文課程學習感興趣，最終會為語文課程學習奠定最堅實的基礎。兩千年前的“文圣”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這句話正說明了“好”、“樂”對于一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。下面將從教學形式入手來論述針對高職學生特點如何培養語文學習的興趣：

（一）畫形畫意

情景交融是散文的藝術手法，寫景散文在語文教材中占的篇幅較多，這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情于景，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。隨著讀圖時代的來臨，以語言為中心的理性主義形態，日益轉向以視覺為中心的感性主義形態，這更意味著人類思維范式的一種轉換。僅是文字閱讀并不能迅速把握住文章主旨，學生們更愿意直觀感受，傾向于視覺沖擊，所以我們可以讓學生描摹課文中的景物，水墨畫、油畫、漫畫皆可，然后請有繪畫才能并且畫作能準確傳達出文章意境的同學在班上展示作品，再用課文中的語言文字對畫作進行描述。例如學習《幽徑悲劇》這篇課文時，讓同學們畫出幽徑周圍山上四季的美景以及幽徑中藤蘿被毀前后形態、色彩的變化對比，從而使同學們通過視覺變化的差異把握文章主旨，培養維護真、善、美的責任和追求真、善、美的決心。郁達夫《故都的秋》這篇課文，南方的學生哪怕誦讀幾遍課文也很難把握住作者的主觀感情、審美取向、文學氣質和人生態度，教師可以讓學生畫出“小院秋晨”、“秋槐落蕊”、“秋蟬嘶鳴”、“閑話秋涼”“秋果勝景”等五幅圖畫來理解課文作者針對“秋”創造的“清”、“靜”、“悲涼”的氛圍從而尋覓到郁達夫消極與積極情緒糾結與斗爭的痕跡。

（二）有“音”味更濃

作為我國也是世界第一部詩歌總集的《詩經》，共記載有26種樂器。這些樂器的出現，足以說明《詩經》的所有篇幅都是能和樂演唱的。音樂對《楚辭》文體的影響也是這樣，楚辭“抒楚語，作楚聲”；《樂府》詩集中的樂府，多為歌詞，“詩為樂心，聲為樂體”；中國的唐代，是世界公認的詩歌藝術輝煌燦爛的時代，唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。詩詞的盛行，促進了歌曲的發展，而這些優美的詩章加上音樂的翅膀，也得到了更為廣泛的傳播。詩和歌如同血與肉的關系，二位一體，幾乎無法分割，而歌就是音樂。一句話，中國古代的文人們是把詩當歌來唱來吟誦的。

高職的學生對音樂比較熱衷，每次到課文相關章節要求他們在課堂上表演時都是躍躍欲試、爭先恐后，很多同學能背誦蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，經調查得知就是因為著名歌手鄧麗君、王菲都演唱過。曾經有學生和我交流，她喜歡聽歐美流行天后布蘭妮和泰勒·斯威夫特的歌曲，發現歐美流行音樂歌詞大多為敘事體，和中國的流行音樂有很大不同。于是筆者告訴她中國古詩詞是現代流行歌詞的遠祖，是中國深厚的民族文化底蘊與文化傳承的結果。她在網絡上找到很多配樂演唱的詩詞，經過長時間的學習研究，不僅背誦功底加深，語文成績也大幅提高。課文《雨霖鈴》、《聲聲慢》、《再別康橋》等都有配樂演唱的版本，同學們在預習前可先模唱，教師也要學習后在課堂上演唱示范，能演奏的同學還可把樂器帶來伴奏，創造出熱烈濃厚的藝術氛圍，相信學生們一定會大大增強語文學習的興趣和信心，另外學生還可以在理解詩詞意境的基礎上自己譜曲。就散文而言，朱自清的《荷塘月色》也可和熱門音樂組合鳳凰傳奇的歌曲《荷塘月色》進行意境的比較。一旦我們把詩歌看成是與音樂密不可分的復合型藝術，那么，我們再回過頭來看一下以往的中國詩歌教學，就會發現其中的不足。由此，換一個視角重新審視中國詩歌，就會從中發現許多新的東西。

（三）巧設辯題，誘其深入

辯論的作用有很多，它既可以培養人的邏輯思考能力、口語表達能力、組織能力，讓人對社會問題、現象有更深層次的思考，還可以培養團隊協作的能力與意識。但筆者認為辯題的設置只有和課文有關聯又貼近生活，學生才會增加語文學習的興趣，學生的閱讀和作文水平也會相應提高。聯系語文教材相關課文我們可以設置這樣一些辯題，如住“雅舍”真的不幸福或住“雅舍”也會很幸福——梁實秋《雅舍》；丟項鏈是對女主人公的成全或丟項鏈是對女主人公的敗壞——莫泊桑《項鏈》；胡同應該拆除或胡同應該保留——汪曾祺《胡同文化》；讀書更突顯氣質或整容更突顯氣質——林清玄《生命的化妝》；四大名著一定要看原著或四大名著可只看電視劇；面對尊長的錯誤要“直言進諫”或面對尊長的錯誤應委婉勸諫——《鄒忌諷齊王納諫》；戰勝別人重要還是戰勝自己重要——司馬遷《鴻門宴》等。當然還有很多教學形式，比如讓學生參與多媒體教學課件的制作；排練課本劇；項目教學等。作為語文教師一定要在教學中不斷實踐和探索，不斷吸收前沿知識，創造出豐富多彩的教學形式，目的就是為了調動學生學習語文的積極性，提高語文學習效率，從而增強和提高高等職業學校學生的漢語言文化知識和能力，傳承優秀的中國文化。

參考文獻：

[1]王潔敏.公民道德教育中的道德情感問題研究[D].首都師范大學，2007.

[2]姚麗娟.語文課有何意義[J].現代語文，2001，（3）.

（周晉 湖北三峽職業技術學院 443000）