教會(huì)學(xué)生完整的知識(shí)

徐佳梅

[摘要]實(shí)施“情·知教學(xué)”要教學(xué)生學(xué)會(huì)完整的知識(shí)。教材中的知識(shí)可以分為事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、原理性知識(shí)、方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)和結(jié)構(gòu)性知識(shí)等六類。教師需要重點(diǎn)關(guān)注后三類知識(shí)，做好糾正、補(bǔ)充、深化、整合這四件事，不重復(fù)講學(xué)生自己能會(huì)的知識(shí)。在學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上講好知識(shí)。

[關(guān)鍵詞]情·知教學(xué)；完整的知識(shí)；結(jié)構(gòu)性知識(shí)

教育家冷冉先生認(rèn)為實(shí)施“情·知教學(xué)”的著眼點(diǎn)是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，但這不意味著我們可以忽視“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”。事實(shí)上，要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”必須以“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”為載體，離開“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”，也就談不上“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。冷冉先生說的“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”也包含了“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”的意思：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)著眼于教會(huì)學(xué)生最好的情緒和態(tài)度，運(yùn)用最好的方法去掌握知識(shí)和發(fā)展能力。”英國(guó)學(xué)者迪爾登說：“智育首先意味著要習(xí)得一系列認(rèn)知內(nèi)容：事實(shí)、概念、原理和證明方法以及各部分之間的相互關(guān)系。”這些都說明“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”是學(xué)校教學(xué)工作必須完成的任務(wù)。筆者認(rèn)為，學(xué)校教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生完整的知識(shí)。所謂完整的知識(shí)就是指各種類型的知識(shí)。

一、知識(shí)的分類

對(duì)于知識(shí)的分類，國(guó)內(nèi)常見的有兩種，一種將知識(shí)分為自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，另一種將知識(shí)分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。國(guó)外的分類也有多種。美國(guó)心理學(xué)家斯金納把知識(shí)分為兩類，一類是關(guān)于事實(shí)的知識(shí)，另一類是價(jià)值性知識(shí)。美國(guó)密西根州立大學(xué)教授杰瑞·布勞菲把知識(shí)分為三類，第一類是動(dòng)機(jī)性知識(shí)（要做的事），第二類是程序性知識(shí)（如何做的方法），第三類是條件性知識(shí)（做事的時(shí)間和理由）。還有的學(xué)者把知識(shí)分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)等。筆者認(rèn)為，教材中的知識(shí)可以分為六類：事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、原理性知識(shí)、方法性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)和結(jié)構(gòu)性知識(shí)。

二、教師需注意的重點(diǎn)知識(shí)

對(duì)于上述六類知識(shí)，絕大多數(shù)教師都能注意到前三類知識(shí)——事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)、原理性知識(shí)，因?yàn)樗鼈兌际窃诮滩闹忻鞔_闡述的知識(shí)。事實(shí)性的知識(shí)就是闡述事實(shí)的知識(shí)，各學(xué)科教材中都有這樣的知識(shí)，如“中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家”“水是透明的”“光的運(yùn)動(dòng)是直線”等。第二類是概念性的知識(shí)。概念I(lǐng)生的知識(shí)就是表達(dá)事物本質(zhì)屬性的知識(shí)，如記敘文、方程式、摩擦力、化合價(jià)、緯度等。原理性知識(shí)就是揭示事物規(guī)律的知識(shí)（包括公式、法則等），如“（a+b）（a-b）=a²-b²”“勻速直線運(yùn)動(dòng)的公式為s=vt”“酸+堿=鹽”等。

后三類知識(shí)卻不是每一位教師都能認(rèn)識(shí)到并自覺教給學(xué)生了。要把這個(gè)問題說清楚，首先就要明確什么是知識(shí)。所謂知識(shí)，就是人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)了什么就有了什么知識(shí)。教材中明確闡述的知識(shí)，大家都會(huì)自覺地去教。但有些知識(shí)在教材中并沒直接寫出來，而是隱含在課文或例題之中，這就需要教師特別重視。

（一）方法性知識(shí)

首先要指出的是，方法是知識(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)者的看法是高度一致的。恩格斯曾說：“方法也是知識(shí)，而且是最重要的知識(shí)。”笛卡爾也曾說過：“最有價(jià)值的知識(shí)，是關(guān)于方法的知識(shí)。”方法是客觀存在的，認(rèn)識(shí)了它就有了方法性知識(shí)。人們之所以說方法是更重要的知識(shí)，是因?yàn)樗菍?duì)“解決問題的門路和程序”的概括。心理學(xué)認(rèn)為“有概括才能遷移”，這就是說，掌握了方法性知識(shí)就能更有效地解決問題。

所謂方法，按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋就是“解決思想、說話、行動(dòng)等問題的門路、程序”。各個(gè)學(xué)科都是有方法性知識(shí)的，如數(shù)學(xué)中解答二元一次方程用到加減消元法、代入法，求二次函數(shù)最大值或最小值用到配方法、公式法等。這些方法性知識(shí)都是教材中直接闡述的，但另有一些如語文課文中的某一段常常用到“先總后分”“先分后總”或“總分總”的寫法，這些方法教材中并沒有直說，只是隱含在課文之中。再如求“曲線方程”，教材中這樣的題目很多，如果加以提煉和概括，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所涉及的方法無非是“幾何條件法”“待定系數(shù)法”“轉(zhuǎn)換法”“參數(shù)法”“軌跡交接法”等。如果在教學(xué)中能把這些方法性知識(shí)教給學(xué)生，不僅能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且能提高學(xué)生解決問題的能力。

（二）價(jià)值性知識(shí)

價(jià)值性知識(shí)是指知識(shí)有什么作用的知識(shí)。比如學(xué)習(xí)了“通分”，就應(yīng)當(dāng)知道它可以用來比較異分母分?jǐn)?shù)的大小，可以用來進(jìn)行異分母分?jǐn)?shù)加減法運(yùn)算等，這就是價(jià)值性知識(shí)。再如學(xué)習(xí)了“配方法”，就知道它可以用來因式分解、解方程、解不等式、求二次函數(shù)最大值或最小值等。學(xué)生如果掌握了這類知識(shí)，那么當(dāng)他面臨某一個(gè)問題的時(shí)候就能很容易地從頭腦中提取所需要的知識(shí)。很多價(jià)值性知識(shí)在教材中是沒有直接闡述的，而是隱含在課文或例題之中，這就要求教師引領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)它。

（三）結(jié)構(gòu)性知識(shí)

結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指知識(shí)之間相互聯(lián)系的知識(shí)。結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)科學(xué)中的一個(gè)概念，它是指“組成一個(gè)整體（系統(tǒng)）的各個(gè)要素之間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系”。任何一個(gè)學(xué)科的知識(shí)，都可以稱為一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的各要素（知識(shí)點(diǎn)）之間往往是有聯(lián)系的，這就是知識(shí)結(jié)構(gòu)。知識(shí)結(jié)構(gòu)也是知識(shí)，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)是客觀存在的，認(rèn)識(shí)了它也就有了結(jié)構(gòu)性知識(shí)。教會(huì)學(xué)生結(jié)構(gòu)性知識(shí)，是當(dāng)代教育家普遍倡導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容。英國(guó)學(xué)者庫(kù)珀說：“一個(gè)受過教育的人不是記憶能手，而是一個(gè)知道如何把明顯分離的東西在恰當(dāng)而統(tǒng)一的情境中聯(lián)系起來的人。”布魯納說得更直接：“教學(xué)就是傳播和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，而不是傳授零散的知識(shí)。”

在以上三類知識(shí)中，結(jié)構(gòu)性知識(shí)尤為重要，這是因?yàn)樗c學(xué)習(xí)者的記憶效果、運(yùn)用能力有著密切的聯(lián)系。

一是掌握了結(jié)構(gòu)性知識(shí)可以減少遺忘。實(shí)踐表明，掌握了結(jié)村性知識(shí)，知識(shí)的遺忘率相對(duì)較低。理論研究充分證明了這一點(diǎn)。布魯納曾說：“經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的充分研究，我們能夠說的最基本的東西，也許就是除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造好的模式里，否則就會(huì)忘記。獲得的知識(shí)，如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會(huì)被遺忘的知識(shí)。”埃貝爾也說：“某一被很好整合進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)里的有用信息，是不大可能被遺忘的。”

二是掌握了結(jié)構(gòu)性知識(shí)可以順利提取知識(shí)。人們學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的不是為了記憶，而是為了運(yùn)用。要有效運(yùn)用知識(shí)解決問題，就必須根據(jù)問題的情境和需要，迅速地、靈活地從頭腦中提取所需要的知識(shí)。然而現(xiàn)實(shí)是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過的一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)都記住了，但在解決某一問題時(shí)常常不能從頭腦中提取所需要的知識(shí)。教育家普遍認(rèn)為，解決這一問題的最好辦法是將所學(xué)的知識(shí)形成結(jié)構(gòu)。布魯納從正面闡述說：“原理的遷移所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)連續(xù)性，有賴于掌握每一章所講教材的結(jié)構(gòu)。”杰瑞·布勞菲則是從反面闡述：“零星無序（無結(jié)構(gòu)）的信息，學(xué)生只需借助諸多背誦一類的低水平學(xué)習(xí)便可以學(xué)會(huì)，然而卻難以派上任何用途。”許多教師的實(shí)踐都證明了這一點(diǎn)，魏書生的做法就是典型的一例。他經(jīng)常讓學(xué)生整理“知識(shí)樹”——把初中語文教材的6個(gè)知識(shí)塊133個(gè)知識(shí)點(diǎn)組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)圖，其目的就是讓學(xué)生掌握結(jié)構(gòu)性知識(shí)。

三、教師教會(huì)學(xué)生完整的知識(shí)的做法

要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)知識(shí)，而不是教師直接去告訴他們。教師的責(zé)任是“教學(xué)生學(xué)會(huì)”，這樣說并不是指教師不講知識(shí)，而是不重復(fù)講學(xué)生自己能會(huì)的知識(shí)。教師在學(xué)生自己學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上講知識(shí)，要做好以下四件事：

一是糾正。當(dāng)學(xué)生錯(cuò)誤理解知識(shí)的時(shí)候，教師要進(jìn)行糾正。

二是補(bǔ)充。當(dāng)學(xué)生片面理解知識(shí)的時(shí)候，教師要進(jìn)行補(bǔ)充。

三是深化。當(dāng)學(xué)生僅從表面理解知識(shí)的時(shí)候，教師要進(jìn)行深化。

四是整合。當(dāng)學(xué)生“碎片化”理解知識(shí)，認(rèn)識(shí)不到知識(shí)之間聯(lián)系的時(shí)候，教師要幫助學(xué)生整合知識(shí)使其結(jié)構(gòu)化。

責(zé)任編輯 張淑光