語(yǔ)文教學(xué)生活化

李敏

【摘 要】生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，還可以?xún)?yōu)化教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。我國(guó)著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“教育必須是生活的。一切教學(xué)必須通過(guò)生活才有效?！闭Z(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；生活化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)從生活走進(jìn)語(yǔ)文，并盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造在真實(shí)、鮮活、具體的社會(huì)與生活背景之中，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，從而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)又從語(yǔ)文走向生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶，感知得到真正的深化。

與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文更是一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科、是工具學(xué)科，其語(yǔ)文能力與人的日常生活聯(lián)系更為緊密，要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的障礙，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語(yǔ)文化”。

陶行知先生說(shuō)：“生活即教育”，“社會(huì)即教育”。我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，一直有意識(shí)地堅(jiān)持讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這樣既給了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間，又增添了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和信心。

一、識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)生活化

生活是最活的識(shí)字課本，社會(huì)是最活的識(shí)字課堂。為此，我以“大語(yǔ)文觀”為指導(dǎo)，打破只局限于課堂、課本的做法，密切聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中廣泛識(shí)字，讓他們感到生活中處處有語(yǔ)文，處處有課堂，從而讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，更加主動(dòng)地去尋找更多的識(shí)字渠道。只要肯留心，生活處處皆學(xué)問(wèn)。社會(huì)上、生活中、家庭里到處都是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。一塊塊普普通通的公交車(chē)站牌，在有些人的眼里不過(guò)是一種便民的交通提示工具而已。如果你是有心人，把它當(dāng)成識(shí)字的課本，也許孩子們會(huì)學(xué)得更加起勁。同樣是和孩子在菜市場(chǎng)，有的家長(zhǎng)卻把它當(dāng)成絕好的課堂。每種蔬菜、禽蛋的名稱(chēng)，都是孩子們識(shí)字的機(jī)會(huì)。此外，飲料名稱(chēng)，食品袋上說(shuō)明，路旁的各色廣告，看電視時(shí)聽(tīng)到播音員的發(fā)音，看到電視機(jī)上打出的字幕等，似乎是專(zhuān)為學(xué)生營(yíng)造的一個(gè)良好的識(shí)字環(huán)境。他們不斷地看、不斷地問(wèn)，就在不知不覺(jué)間把陌生的字符變得熟悉，進(jìn)而成為自己所認(rèn)識(shí)的字。學(xué)生在學(xué)會(huì)了拼音，認(rèn)識(shí)了一部分漢字后，最讓他們高興的莫過(guò)于自己讀懂故事了。像這樣的識(shí)字，構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)，教師省力省心，學(xué)生感興趣，所識(shí)的字又能及時(shí)鞏固，從而解決單純教識(shí)字、教寫(xiě)字、教發(fā)音的隱痛。

二、閱讀教學(xué)生活化

葉圣陶說(shuō)：“作者胸有境，入境始覺(jué)親”。在閱讀教學(xué)過(guò)程中應(yīng)使課文內(nèi)容和社會(huì)生活相結(jié)合，讓學(xué)生從抽象、復(fù)雜、虛擬的課本語(yǔ)言環(huán)境中解脫出來(lái)，讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟。有發(fā)自?xún)?nèi)心的感受、有親身經(jīng)歷的體驗(yàn)、有直接交流的對(duì)話自然就有真切、真實(shí)、真情的語(yǔ)言情境，喚起生活體驗(yàn)。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)從感知語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)字句的表層意思去探究挖掘潛藏在文字背后的深層意味。在教學(xué)中我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，一首詩(shī)，一篇意境優(yōu)美的散文，學(xué)生讀之索然無(wú)味，究其原因，除了知識(shí)儲(chǔ)備不足，主要是感知能力差，不能全身心地融入那特有的氛圍中，當(dāng)然也就不會(huì)領(lǐng)略到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”了。但是，當(dāng)我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的情趣后，情況就會(huì)大不相同。因此，閱讀教學(xué)，必須樹(shù)立大語(yǔ)文觀。打開(kāi)課堂教學(xué)的大門(mén)，打破課內(nèi)外的界限，使課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐得以溝通，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行廣泛的閱讀。如教《找春天》一課時(shí)，在學(xué)生充分讀的基礎(chǔ)上，讓孩子們走出教室去找春天，在大自然中他們發(fā)現(xiàn)了小草、野花、嫩芽??回到教室他們捧起書(shū)興趣盎然地再讀課文，此時(shí)一個(gè)個(gè)鉛字與他們觀察到的實(shí)物很自然地聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生在自己觀察、朗讀的過(guò)程中加深了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，使文字活起來(lái)，想像飛起來(lái)。

三、口語(yǔ)交際教學(xué)生活化

口語(yǔ)交際是在特定的環(huán)境里產(chǎn)生的語(yǔ)言活動(dòng)。生活是口語(yǔ)交際的內(nèi)容，口語(yǔ)交際是生活中必不可少的一種交際工具，豐富多彩的生活給口語(yǔ)交際提供了源頭活水。創(chuàng)設(shè)特定的生活化的情境更能夠觸發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生急于表達(dá)的欲望。且真實(shí)的生活及其問(wèn)題能有效地調(diào)動(dòng)起孩子參與交際的主動(dòng)性和積極性，促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)趧?chuàng)設(shè)情境時(shí)要從孩子現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題或熟悉的資源切入，再現(xiàn)孩子的生活情境，引起孩子的情感共鳴，促進(jìn)體驗(yàn)，激發(fā)起交際的欲望。生活中的交際情境很多，我們可以給低段孩子創(chuàng)設(shè)給遠(yuǎn)方打工的父母打電話的情景；為過(guò)生日的小朋友進(jìn)行祝賀等情景……讓孩子們?cè)谏罨那榫持羞M(jìn)行交際，既演繹生活，又達(dá)到了口語(yǔ)訓(xùn)練的目的。在身臨其境的情景下，學(xué)生能夠深刻領(lǐng)悟到口語(yǔ)交際的作用，不知不覺(jué)間學(xué)到與人交際的方法、技巧。例如，可以給孩子創(chuàng)設(shè)同學(xué)、老師早晨相見(jiàn)的情景，讓孩子在表演的同時(shí)進(jìn)行口語(yǔ)交際；還可以創(chuàng)設(shè)客人到我家的情境，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)是怎樣接待客人的；今天媽媽買(mǎi)菜，挎著籃子來(lái)到市場(chǎng)……讓學(xué)生分角色說(shuō)一說(shuō)買(mǎi)菜的情景。在這種情境中，學(xué)生利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際，發(fā)揮大膽的想象，給學(xué)生創(chuàng)造了情境會(huì)話的空間，訓(xùn)練都能收到可喜的效果。因此口語(yǔ)交際要打破封閉的局面，要面向社會(huì)，面向生活，讓學(xué)生在生活中積極鍛煉，以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

四、實(shí)踐活動(dòng)生活化

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化正是以“生活即教育”為原則，要求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，全面調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的心智技能、動(dòng)作技能、語(yǔ)言技能、交往技能，在學(xué)生中形成普及性活動(dòng)與提高性相結(jié)合、學(xué)科課外延伸活動(dòng)與生活實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的方式，從而提高整體素養(yǎng)。大自然對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了。姹紫嫣紅的花朵，潺潺流動(dòng)的小溪，清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴……當(dāng)然也存在著空氣的污染，水環(huán)境的惡化……在這個(gè)大課堂里，為學(xué)生的學(xué)習(xí)探究提供了大量的素材、廣闊的空間。因此，只要引導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)沫h(huán)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的問(wèn)題。如《身邊的垃圾哪來(lái)的》從學(xué)生生活實(shí)際入手，說(shuō)說(shuō)學(xué)校、街道、河邊的垃圾來(lái)源，提出整改方法。使學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)人與自然的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和生存的憂(yōu)患意識(shí)。不僅突顯了主題，思想上受到了教育，而且鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)而使學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力得到了提高。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。我國(guó)著名教育家陶行知先生認(rèn)為：“教育必須是生活的。一切教學(xué)必須通過(guò)生活才有效?！闭Z(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。