近年來《四書》研究與教育述評

鄭昭艷

摘要：隨著中國經濟高速發展，我國出現了“道德淪喪”、“重利輕義”等問題，基于此，中國儒家文化重新受到青睞。近年教育工作者們都在積極探索《四書》教學工作，取得了較為顯著的效果。本文將對近年來《四書》研究與教育進行概述，主要從《四書》教學在中小學，高校以及《四書》在國際上的影響力等方面進行歸納和梳理。

關鍵詞：近年來；《四書》研究與教育；述評

中圖分類號：G610文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）03-0281-01

近年隨著國學“熱”的慢慢升溫，國內從中小基礎教學到高等教育，教育者們都在積極探索《四書》的教學工作，也取得了較為顯著的效果；同時，中國已經在世界各個國家創辦了孔子學院，向世界傳播中華優秀傳統文化。

一、《四書》走進中小學課堂

近年來，全國各地中小學的四書教育逐漸呈現出燎原態勢，截止目前，全國90%的中小學教授孔子的儒家文化。2005年9月底，沈陽市皇姑區在寧山小學召開了國學教育現場會，在全區中小學中正式開展國學傳統文化教育。2013年9月，兩岸高中中華傳統文化教育交流研討會廣州專場在華師附中舉行，內容以儒家經典《四書》為主。其中試點學校深圳科學中學的副校長趙愛軍介紹，新引進教材共計選入《論語》168章、《孟子》50章、《大學》4章以及《中庸》4章。上海有三所高中成為該教材的試點學校，其中復旦附中語文特級教師黃玉峰稱，他早在1997年就開始四書教育，且教學效果良好。

盡管如此，傳統文化在重新被推崇的過程中，也有些學校做法引人深思，甚至有形式主義之嫌。2006年2月，《大河報》報道了關于上蔡縣慧光文武學校搞封閉式教學，讓百余個孩子封閉學“國學”，給老師行跪拜禮；同年12月，鄭州首家童學館舉辦隆重的開館儀式，幼兒們恭敬地向孔子像行禮參拜，隨后搖頭晃腦吟念詩文。看到這些現象，有學者稱《四書》教育“熱”還處于“秀”的階段，是“虛熱”。在這一問題上，我贊成北京大學哲學系湯一介教授的看法：講《四書》，應當有所揚棄，到底它的精華在哪里，優勢在哪里？然后再結合當前國情、世情，讓學生從小培養良好的思想品德和學習生活習慣。因此，可以將中小學的思想品德課程與《四書》學習緊密結合起來，因為《四書》根本上是教人如何做人，如何樹立正確的價值觀、人生觀，而思想品德課程的教育目標和內容也是圍繞這個主題的。

二、高校對《四書》教育研究

高校憑借其自身的優勢，成為開展和推廣《四書》學教育最為重要的陣地。目前，高校對大學生進行《四書》教育呈現出兩個主流并行的態勢，一種是培養國學專門人才的專業教育，另一種我們也稱之為大學通識教育。

高校培養國學專門人才的專業教育主要包括開設國學專業，成立國學系或國學院，其主要目的是為了培養已經出現斷層危機的國學人才，其教學內容必須要包含《四書》原著的學習研究。2005年，中國人民大學成立了解放后國內高校首個國學院。自從上世紀90年代，普及中國傳統文化的素質教育在我國高校中悄然進行。2005年，中山大學院長甘陽在北京主持召開了數十所大學參加的“中國大學的人文教育”會議，由此為起點，《四書》成為大學通識教育的核心課程。以成都大學為例，2009年秋季學期，該校開設了“國學經典導論”課，教材頭兩章分別是孔子與《論語》、孟子與《孟子》；實踐教學形式多樣：組織課堂討論，辯論演講，省市博物館參觀等。

2011年底，中山大學和清華大學在廣州聯合舉辦“兩岸三地高校《四書》教學研討會”探討，清華大學院長陳來在閉幕會上總結了目前學者們關注的幾個熱點問題：第一是關于四書的合教和單書教學的狀況，即教材的問題。第二是關于課程的吸引力和教育氛圍，吸引力集中在四書教學方法和途徑上。第三是關于師資隊伍建設問題。因為承擔四書教學的老師必須具有較高的文化責任感和文化素養。總的來講，這幾大問題是目前高校《四書》教育所關注的，雖然大家沒有統一結論，但現階段在教學工作過程中需要注意以下兩點：一個是盡管課程的教材教法形式不同，但在多樣性后面應該是“殊途同本”，另一個是承擔四書教學的老師不僅要有豐厚的傳統文化知識儲備，而且也要具備自身的道德修養和人格魅力。

三、《四書》教育的國際影響

隨著中國國際地位的提升，中國傳統儒家文化也越來越受到世界各國的肯定，中國已經在世界各個國家創辦了孔子學院，向世界傳播中華傳統文化。全球首家孔子學院2004年11月21日在韓國首爾成立，截至2013年9月，全球已建立435所孔子學院和644個孔子課堂，共計1079所，分布在117個國家（地區）。2009年7月28日，首輪“中美戰略與經濟對話”在美國首都華盛頓舉行，中美高層就兩國重大戰略和經濟問題進行全面對話。開幕致辭時，奧巴馬引用了孟子的話“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”來形容中美兩國之間要為后代共同探索一條通往未來的道路，以防止彼此之間出現互不信任的情況。同年11月16日，奧巴馬在上海科技館發表演講，在演講中，奧巴馬談到中美關系時，又引用了一句中國古話“溫故而知新”。 可見，《四書》所含儒家先哲的思想和智慧，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中最光輝、最寶貴的精神財富。

綜上所述，近年來《四書》教育在它發展的十多個春秋中，雖有所收獲，但整體還處于探索階段。在此，我們想強調，儒家教育不是單純的道德說教，而是春風化雨，儒家的教育方法，絕不是今天的滿堂灌，而是以啟發式為主，孔子主張“不憤不啟，不悱不發”，孟子主張“以意逆志，深造自得”；另外，我們應該以泰然之心和辨證的態度對待《四書》教育，在其重興之初，我們不宜絕對的否定其價值，也不宜將它的地位抬得過高，應理性地分析其價值，去粗取精地吸收四書中儒家傳統文化的精華部分。我們堅信，只要秉持正確的觀念，投入積極的努力，運用恰當的方法，《四書》教育會持續的“熱”下去，那么復興中華民族傳統文化也將指日可待。

（作者單位：海南大學）

參考文獻：

[1]吳曉梅.在思想政治教育中滲透國學教育的意義[J].教書育人：高教論壇，2012.

[2]劉靚.淺談大學國學教育的開展[J].河南教育，2008.