結語：深情地活著，向往美

湯顯祖以戲曲訴情，他的《牡丹亭》，歷經幾百年煙塵，流傳至今，依然具有強大的生命力。一個“情”字，滿溢在代代相傳的表述方式中，與之相關的人和事，就絕不會為歲月長河所淹沒。那份凄婉的情懷，恰似時空長廊劃過的電光，來到現世，依然透亮如新。

世間之情，有那么多的美麗和哀婉，或悵然如夢，或悲憶交加，或纏綿難盡，或至死不渝……在我們生存的世界里，人可以了，情卻不可以了。一個“情”字，無休無止，將生命的過去、現在、將來，牢不可分地粘連焊接在一起。

在情的世界里，沒有人能真正大徹大悟。正因如此，凡俗生活中，為情而生，為情而死者，并不在少數。正如湯顯祖所言：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”人生大事，莫過生死。在湯顯祖的思維世界，情至深處，就能死生生死。

柳夢梅因為一個夢，把杜麗娘從墳墓里挖出來，甜蜜合心地愛了一回。這個故事，最動人的地方在于，逼仄的小情愛遇上了混亂的大時代，滔滔戰火，爾虞我詐，投機取巧，阿諛奉承以及拱手相讓卻互不信任。唯有愛情，那古典的甜蜜，就算滄桑經年，依然畫幅般，懸掛到了我們現在的生活中。

是柳夢梅給了杜麗娘第二次生命。杜麗娘因為愛情死而復生，柳夢梅卻因為愛情險些走向死亡。好在，湯顯祖以世俗的功名將柳夢梅從死神手中盤了出來。這樣一往情深的愛，如果沒有世俗的認可，其結局也許終是另一番模樣。

世間只有情難訴。紛擾的塵世間，為情所困，是一種幸福也是一種煎熬。那些忘不掉的人，抹不去的事，構架出一種氛圍，在這樣的氛圍中，才會“百計思量，沒個為歡處”；才會有“白日消磨腸斷句，世間只有情難訴”的凄苦；才會有沒完沒了的顛覆與新生。

深刻的青春，凄婉的青春，艷麗的青春，就這么凸顯在湯顯祖的《牡丹亭》中，一句“但是相思莫相負，牡丹亭上三生路”，道盡了前世今生愛的淵源。于倏忽之間，在時空遷移、光影流轉里，已是夢里千度、滄桑經年。

湯顯祖的戲曲，有人認定是“用韻任意，不講曲律”的。即使如此，他的《牡丹亭》一面世，依然是家傳戶誦，深入人心。對其戲曲影響力的評價，明代戲曲理論家王驥德曾說，如果湯顯祖不是“語多瑣屑，腐木敗草，時時纏繞筆端”“可令前無作者，后鮮來哲，二百年來，一人而已。”

情感是心靈與心靈之間的呼喚和尋找，它教人生變得豐富多彩，有滋有味。沒有情感的生命，是蒼白的、枯乏的。但世間深情，常常是可遇而不可求的，它緣于一個人內心的本真的愛的向往，沒有道理可講，沒有原因可訴。它將人類本原的情感烙在了心上，印在了靈魂深處，成為人與人之間愛和被愛的理由。

情至深處的人，大抵都是坦然的，熱烈的，真誠的，其承受力也變得空前強大，總是直面生死而不懼。這樣的時候，在他（她）的眼里心里，情，足以拔山倒海，具有征服一切的氣勢，壓倒一切的力量。有了這等氣勢，有了這等力量，才會跳出世俗的桎梏，在死死生生里，贏得至性之愛。

《牡丹亭》是一份情的訴說，也是對世態的一腔訴說。對世態，湯顯祖不敢公開對抗，所以他無法成為英雄，只能是一個落寞才子。就像張鈴所言：于淡泊的湯顯祖而言，最難訴的，不是杜麗娘與柳夢梅的愛情，而是他對庸常生活的厭倦，以及對世間真情永無休止的癡迷與渴望。

程應峰，湖北省作協會員，《讀者》《格言》等刊簽約作家。