政治家的等級

老子依據(jù)自己的無為理論給政治家評了一個等級：

太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。

翻譯成現(xiàn)代漢語就是：最好的政治家，是人民根本沒有感覺到他的存在；其次的政治家，是人民親近贊美他；再其次的政治家，是人民害怕他；最差的政治家，是人民蔑視嘲笑他。

老子在兩千多年前就給天下的政治家評了一個等級。這個等級評得好厲害，到了今天仍然值得我們琢磨，特別值得官員們思量。

“太上不知有之”，老百姓感

覺不到他存在的政治家是最棒的政治家，這是在說，不折騰老百姓的政治家是最好的政治家。老子是在告誡統(tǒng)治者，不要炫耀權(quán)力，好大喜功，苛捐雜稅，貪污腐敗，瞎指揮，胡折騰，大搞形象工程，專門制造假政績。你到北歐去看，你正在街上遛狗呢，突然發(fā)現(xiàn)有位老太太也在你旁邊遛狗，你定睛一看，這不是咱們的女王嗎？你到超市買雞蛋，正挑著呢，突然發(fā)現(xiàn)旁邊有位老頭也在挑雞蛋，你定睛一看，這不是咱們的首相嗎？這樣的女王和首相，就是老子說的“太上不知有之?！?/p>

“其次親而譽之”，第二等的政

治家，是老百姓贊美他，親近他。

中國歷史上的皇帝，漢文帝算是體現(xiàn)了這種標準的政治家。漢文帝在位二十三年，全面遵循老子無為而治的政治思想。老子曾說自己有“三寶”：“一曰慈，二曰簡，三曰不敢為天下先”。

這三寶一為慈愛，二為簡樸，三為不敢居于天下人前面。

老子的治國“三寶”，適如胡寄

窗評價的那樣：“老子去奢保儉的主張與其他先秦各學(xué)派思想比較雖無若何特殊之處，但這一主張的提出，至少也反映了老子對當時貴族階級窮奢極欲、殘酷剝削人民所持的反對態(tài)度?！?/p>

漢文帝至少做到了老子治國“三寶”的頭兩條。

先來看他的“慈”。

漢文帝做了皇帝，在法律上立刻明令減輕刑罰，在歷史上首次廢除割鼻子、刴腳等殘酷的肉刑，他當了二十多年皇帝，監(jiān)獄中犯人非常少。

再來看他的“簡”。

經(jīng)濟上撤掉關(guān)卡，自由通商，大幅降低稅賦，甚至長達12年免收田賦，徭役三年一次，這在歷史上絕無僅有；思想文化上廢除輿論管制，廣開言路；個人生活上節(jié)儉自律，本來想修個露臺，但是一聽說花費黃金100斤，相當于中等以上人家十戶收入，立刻作罷。自己的一件袍子修修補補穿了二十多年，皇后的衣服不許裙擺拖地，帷帳不讓繡花。特別是為自己修筑的墳?zāi)?，要求利用現(xiàn)有的山頭，不允許專門起墳，陪葬品只用瓦器，不允許用金銀銅鐵錫等貴金屬，以節(jié)省勞動力和費用。漢文帝的政治表現(xiàn)和生活作風充分體現(xiàn)了老子主張的“慈”和“儉”，因此他順利克服了即位初期的政治危機，使國家進入正常發(fā)展的軌道，很快呈現(xiàn)了經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定，民眾安居樂業(yè)的太平景象，開啟了歷史上有名的文景之治。漢文帝因此獲得民眾的廣泛贊譽。直到西漢末年，農(nóng)民起義軍打進長安，搗毀所有能搗毀的帝王陵墓，唯獨對漢文帝的墳?zāi)瑰绷辏瑓s專門加以保護。

“其次畏之”，第三等的政治家，是老百姓害怕他，這自然是指專制國家的統(tǒng)治者。老百姓害怕的政治家還不是最差的政治家，最差的政治家是老百姓拼命編他的笑話，嘲弄他，蔑視他。這就是老子說的“其次侮之。”

無論多么不可一世的獨裁者，在百姓的輕蔑和嘲弄中，立刻就變成小丑。一個政治家臺上臺下被百姓拼命編笑話，在老子看來，就是最失敗的政治家。

例如希特勒，法西斯魔頭，能量大得很，歐洲差點全都陷于他的鐵蹄之下，但在百姓的嘲弄中，立刻就變成一個可憐可笑的小丑。有一個關(guān)于他的笑話說：

一次希特勒來到一個精神病院視察，問一個病人，是否知道他是誰，病人搖搖頭。于是，希特勒大聲宣布：“我是阿道夫·希特勒，你們的領(lǐng)袖。我的力量之大，可以與上帝相比！”

病人們微笑著，同情地望著他。其中一個人拍拍希特勒的肩膀說道：

“是啊，是啊，我們開始得病時，也像你這樣子?！?/p>

在這種辛辣的諷刺，輕蔑的嘲弄中，窮兇極惡的希特勒頓時就成了一個可憐蟲。

還有一則關(guān)于前蘇聯(lián)的笑話說：集體農(nóng)莊莊員伊萬在河里捉到一條大魚，回到家里高興地對老婆說：“看，我們有炸魚吃了！”

老婆回答：“沒有油啊?！?/p>

“那就煮！”

“沒有鍋呀”

“那就烤！”

“沒有柴呀！”

伊萬氣壞了，跑到河邊把魚扔了回去。那條魚在水里劃了一個圈，上身竟然躍出水面，舉起右鰭激動地高呼：“斯大林萬歲！”

這是在諷刺斯大林錯誤的經(jīng)濟政策導(dǎo)致物質(zhì)短缺，民生艱難。

老子的這個政治家等級表，值得政治家們貼在自己辦公室的墻壁上，每天對照對照，看看自己屬于哪個等級。

最后，老子對胡作非為、兇殘暴虐的統(tǒng)治者發(fā)出了嚴重警告：民不畏死，奈何以死懼之？

老百姓被逼得忍無可忍，造反了，那時你再怎么鎮(zhèn)壓屠殺也沒有用。百姓已經(jīng)不怕死了，你還用死亡來威脅他們，豈不是枉費心機？

這是幾千年來回蕩在統(tǒng)治者頭上的驚雷般的怒吼！深沉的老子，也有金剛怒目的一面。歷史一再證實著老子，最典型的例子就是秦朝的命運。

“秦王掃六和，虎視何雄哉？”秦始皇統(tǒng)一天下，建立了歷史上第一個中央集權(quán)大帝國，八面威風，不可一世。但是秦始皇以為馬上打天下，也可以馬上治天下，靠暴力能夠統(tǒng)一中國，靠暴力也能夠為所欲為地壓榨百姓。于是嚴刑酷法，橫征暴斂，濫殺無辜，窮奢極欲。秦始皇嗜殺成性，是歷史上少有的殺人魔王。一次他出游梁山宮，看到丞相的隨行車馬很多，心里很不高興。有人告誡丞相，丞相從此便減少了車馬。這個暴君知道后大怒，猜測身旁的隨行將自己的不滿告知了丞相，竟然下令將自己身旁的隨從全都殺了。公元前211年，有不滿秦始皇暴政的人在一塊隕石上刻下“始皇帝死而地分”。這個暴君知道后，立刻派人追查。找不到刻字的人，竟然將住在隕石附近的百姓全都殺光?！胺贂尤濉钡谋┬懈潜M人皆知，遺臭萬年。就是這樣一個殺人魔王，今天居然還有人肉麻地美化他。例如某位臺灣來的江湖先生竟然為秦始皇的焚書坑儒辯護，說是那些個被活埋的儒生很討厭，總背后議論政治。議論政治就討厭，討厭就該活埋，這是什么邏輯？秦始皇千古之后總算找到了知音?？蓢@這位江湖先生還是學(xué)佛之人，心腸竟如此歹毒。此外，秦始皇又是“仁君”，又是“純爺們”，這類令人作嘔的吹捧，都在中央電視臺上堂而皇之地招搖。但是當年秦朝的百姓可不這么看。盡管秦始皇和他的兒子二世皇帝胡亥乃至李斯、趙高等兇殘無比，動輒以酷刑、屠殺來威嚇百姓，但是“民不畏死，奈何以死懼之？”，九百個小百姓揭竿而起，天下響應(yīng)，很快就結(jié)束了秦朝暴政。貌似強大無比的秦帝國，只存在了十五年，傳了兩代就完蛋了。

有人總拿秦始皇統(tǒng)一中國來說事，說這證明了秦始皇的偉大。這些人的見識和明末思想家王夫之相比，真是不可同日而語。

王夫之談到秦始皇，有一個著名看法：“天假其私以濟天下之大公”。就是說，秦始皇當年統(tǒng)一天下，廢封建，立郡縣，車同軌，書同文種種舉措，不過都是為了滿足他的私欲，都是為自己的家天下盤算。但是天道在冥冥中借著他的私欲實現(xiàn)了統(tǒng)一的大公。統(tǒng)一天下改變不了歷史對秦始皇的定論：獨夫民賊，兇殘暴君。統(tǒng)一實現(xiàn)了，他的私欲、他的家天下卻很快就灰飛煙滅。不可一世的秦始皇，最后也只能成為天道的工具。這就是歷史的無情，西方人把這叫做歷史的詭計，中國人把這叫做人算不如天算。

老子的警告穿越歷史的天空，令那些獨夫民賊心驚肉跳。